卷九如是我聞三
關燈
小
中
大
，經過祖墳前，一陣旋風直撲馬首，馬受驚跳起，他被摔下地，同去的人将他擡回來。
回到家中後，寒熱病發作，一會兒昏迷，一會兒清醒，迷迷糊糊中好像見到了鬼。
家人正要去請巫師來禳解，張公忽然坐了起來，發出他已死去的父親的聲音說：&ldquo你不要祈禱，撲你馬的就是我。
就是打官司都沒益處。
假如沒有道理，有什麼可訴訟的呢？假如有道理，是非自有公論，人人都同情你，這就是勝利，何必要打官司呢？況且告差役告吏員，禍患尤其厲害：官司打敗了，禍在眼前；僥幸打勝了，做官的有來有去，而這種人根生土長，他們的子孫肯定要報複，禍在日後。
因此我來攔住你。
&rdquo說完，張公又躺下來，汗流如雨。
等到再醒來，病一下子就痊了。
後來連名上訴的人都遭了殃，才知道這不是說胡話。
此事是堂伯從伯祖湛元公那裡聽來的。
湛元公一生沒和人打過官司，大概是恪守這個訓誡吧。
世上有一種圓光術：把一張白紙貼在牆上，焚燒符口召來神仙，讓五六歲的兒童來看。
兒童必然會看到紙上突然出現一個大圓鏡，鏡中人物，一件件地顯示未來的事。
就像古時的卦影術。
不過卦影隐晦地顯示形象，這種術則明确顯示人物形狀。
龐鬥樞會這種法術。
某生和龐關系很密切。
他曾觊觎一個婦人，偷偷地請龐使用圓光術，看看他能否得到她。
鬥樞驚訝地說，這種事怎麼可以來亵渎鬼神呢？某生不住地求他。
龐不得以勉強燒化符口。
兒童注視了半天說：&ldquo見到一個亭子，中間有一張床，三娘子和一個少年坐在上面。
&rdquo三娘子是某生的亡妾。
某生正罵兒童瞎說，鬥樞大笑說：&ldquo我也見到了。
亭中還有一個匾，兒童不識字罷了。
&rdquo某生生氣地問是什麼字，龐說是&ldquo己所不欲&rdquo四個字。
某生默然不語，拂袖而去。
有人說，龐鬥樞焚化的不是符，他事先用吃的哄兒童，教他說這些話。
大概是這樣吧。
雖然玩笑過份，但立旨仍不失為規勸朋友改過。
先太夫人說：外祖家常夜間出現一個怪物，在樓前舞蹈，一見人就逃避起來。
家人借着月光從窗隙中窺視，見怪物披着慘綠衫，身形粗蠢，就像一隻巨鼈，隻有手足沒有頭，不知是個什麼怪物。
外叔祖紫衡公安排了幾名身體強健的仆人，手持刀杖繩索埋伏門外，等怪物一出現，突然捕捉。
怪物受到驚吓，踉踉嗆嗆地逃進了樓梯底下。
人們持火把察找，發現牆角有個綠錦包袱，包袱中包着一隻銀船，左右共有四輪。
這是外祖家鼎盛時期的一個兒童坑具。
人們這才明白原來是銀船作怪，綠衫是包袱，手足是四輪。
将銀船熔化，得到了三十多金。
一位老婦說：&ldquo我當婢女時，房中丢失了這件玩具，同伴們都慘遭鞭打。
不知當初什麼人偷來放到這裡，成了精怪。
&rdquo《搜神記》記載孔子的話說：&ldquo家庭飼養的六畜和蛇魚鼈草木等物，通靈以後都能興妖作怪，所以稱為五酉。
五行之中，到處都有這種成精之物。
酉的意思是老，物老就能作怪。
殺死就沒事了，有什麼可怕的呢！&rdquo由此看來，物久幻形，本來就是事物運動的常理。
兩世都成為夫婦的，象韋臯、玉箫那樣，大概還是有的。
景州人李西崖說，乾隆十年參加會試，看見貴州的一個孝廉，述說他的冢鄉有一村民家生了一個孩子，剛會說話，就說前生是某人的女兒，某人的妻子，丈夫名叫某某；死時丈夫年齡多大，現在應當多大；所居住的地方，距離村民家大約有四五天的路程。
這些話漸漸地傳開了。
到她十四五歲的時候，她原來的丈夫就徑自找來詢問。
他們倆人一見面，便痛哭流涕，述說前生的事情都一緻，這天晚上，竟然抱了被褥一同就寝。
她的母親不能禁止她，便疑心而偷聽他們的談話。
熄滅蠟燭以後，他們倆已經在喃喃地說着一些親熱的情話了。
她的母親勃然大怒，把她原來的丈夫趕了出去。
她氣憤地吃不下飯，她的故夫也住在旅館中，遲遲不肯動身。
一天防範偶然疏忽，兩人竟一起逃走了，不知道去了哪裡。
這件事真是奇怪，自古以來就沒聽說過。
這可以說是&ldquo發乎情&rdquo而不&ldquo止乎禮&rdquo了。
東光的霍從占說：有個有錢人家的女孩，五六歲時，因晚上外出看戲，被人拐賣。
過了五六年，拐賣她的人被捉住，招供出曾用藥麻醉這女孩。
官府發下布告追查，女孩才得以解救回家。
歸來時隻見她遍體鱗傷，鞭痕、杖痕、剪痕、錐痕、烙痕、燙痕、爪痕、齒痕布滿全身，就像刻上去的一樣。
她母親抱着她哭了幾天，一提起就淚流滿襟。
女孩說那女主人殘酷兇暴，毫無人性，自己年紀小，不知所措，隻有膽戰心驚地等死。
年紀漸大以後，實在受不了毒打，就想到自殺。
一次，她夜裡夢見一老人對她說：&ldquo你不要自尋短見，再被烙兩次，打一百鞭，業報就滿了。
&rdquo果然有一天，她被綁在樹上鞭打，剛打到一百鞭，縣吏就拿着文書到了。
原來這女孩的母親對婢女極其殘忍，那些戰戰兢兢侍立身邊的、r頭，很少有身上不帶血痕的；隻要她回眸一看，左右的人就吓得面無人色，所以神明就在她女兒身上顯示報應。
但她競然不思悔改，後來脖子上生毒瘡而死。
她的子孫現在也衰落了。
從占又說：有一位官太太，遇到婢女有過失，不加鞭打，隻是脫去褲子，讓她裸體躺在地上，自稱這和&ldquo蒲鞭示辱&rdquo一樣。
後來得了癫痫病，家人如看管不嚴，她就要裸體跳舞。
及孺愛先生說：他的仆人從鄰村飲酒歸來，醉倒在途中。
醒來時感到露水沾衣，月亮已經上了正南。
伸懶腰的時候，他見一個人瑟縮着站在樹後，便呼問是誰。
那人說：&ldquo請君不要害怕，我是個鬼。
這一帶的群鬼喜歡捉弄醉人，我是前來為君防守的。
&rdquo仆人問：&ldquo我們素不相識，為何能蒙受老兄的保護呢？&rdquo鬼說：&ldquo難道君忘了嗎？我死以後，有人給我妻子制造流言蜚語，君因不平，努力辨白這是誣陷，因此我在九泉之下都很感激。
&rdquo說完話就消失了。
仆人沒來稃及問他的姓名，也不記得自己曾經為人嗚不平。
大概無意中的一句話，黃土之中就聽到了。
可見，對于故意造謠的人，冥冥之中，是難免有握拳切齒的冤家的。
河間獻王墓在獻縣城東八裡，墓的前面有座祠堂，祠堂前面有兩棵柏樹，傳說是漢代栽種的，不知真假，懷疑是後人補種的。
左右是兩座陪葬的墓。
縣志上說左邊的是毛苌，右邊的貫長卿。
可是任邱縣也有毛苌墓，也沒有人能說得清。
有人說毛苌在宋代被追封為樂壽伯，獻縣正好是古代的樂壽；任邱的毛公墓是毛亨的墓。
按道理說或許是這樣。
堂舅安五占，說康熙年間有一夥盜墓的人，觊觎墓中的珠寶玉器，于是在墓她前面種瓜，偷偷地在看瓜的小屋中挖地道盜墓。
接近墓穴時，他們用長鐵錐試探，有道白氣随着鐵錐噴射出來，聲音像雷鳴一般，把盜賊們全沖倒了。
于是他們不敢再挖下去了。
有人議論此事說，獻王墓封閉了二千年，地氣長久郁積，所以遇到縫隙便噴湧而出，并非有什麼神靈。
我覺得獻王的功績在于六經，自然應該有神靈保護。
盜古墓的事情多了，怎麼别處的地氣長久郁積卻不噴湧出來呢？ 鬼怪在人的肚子裡說話，我所看見和聽到的，共有三件事。
一件是雲南的李衣山編修，扶乩時同狐女一起唱和詩歌。
狐女姐妹幾個，都鑽進他肚中，時常在肚中與他講話。
正一真人作法鎮治，也沒能把她們送走，後來他競終生患颠痫。
我在翰林院親眼見過他。
另一件是宛平張文鶴的朋友，在南汝光道作官時，與一位姓史的幕僚同住在驿站。
有一位客人遞上自己的名片，請求同史某見面，他們促膝而談了一個晚上。
等到天亮，客人和他的仆人都不見了。
忽然從史某的肚子裡傳來了說話的聲音。
後來史某對着北鬥跪拜，把他們從肚裡驅逐了出去，但不久他們又回到了史某的肚裡，一直到他死去。
懷疑是前生的恩怨所緻。
這是聽吏部侍郎金聽濤講的。
還有一件是說平湖有一位尼姑，有一個鬼在她的肚子裡，談吉兇禍福，大多很靈驗，施主們也就越來越多。
鬼自稱前生欠了這位尼姑的錢，所以用這種方式償還。
就象《北夢瑣言》所記載的田布的事一樣，人們在尼姑的腋下側着耳朵傾聽，可以聽到鬼的說話聲，懷疑是樟柳神。
這是聽吏部侍郎沈雲椒說的。
晉國殺了秦國的間諜，六天後又活了過來。
有人推測是缢殺或杖殺的緣故，所以能活過來。
但不知道沒複活以前是什麼情況。
注解經書有體裁限制，不能像寫小說、瑣記。
有個佃戶叫張天錫，死過去七天。
他母親聽到棺材中有敲擊聲，打開一看，張天錫已經活過來了。
問他死後都見到了什麼，回答說沒見到什麼，也不知道經過了七天。
隻是好像忽然間睡了過去，忽然間醒了過來。
當時有個老儒在我家教課，聽這事，拍着大腿高興地說：&ldquo程子朱子真是聖人呀！關于鬼神的事，孔子孟子尚且不敢斷定有無，隻有二位先生敢于斷定。
現在死人複活，果然如同他們說的那樣。
不是聖人能這麼明斷嗎？&rdquo我覺得張天錫是氣息郁結，昏迷過去不省人事了。
他的家人誤以為他死了，并不是真的死去了。
虢國太子假死的事在《史記》中有記載，這位老先生難道沒看過嗎？ 帝王用賞罰來勸人為善，聖人用褒貶來勸人為善，賞罰有所不及，褒貶有所不周的，佛就用因果來勸人為善，方式不同，目的則是相同的。
和尚們拿着因果禍福的說法，誘騙脅迫那些愚民，不是以人品的正邪來區分善惡，而是以布施的有無來區分善惡。
自從&ldquo福田&rdquo之說興起，佛祖的本旨就不明了。
聽說有個走無常的人，問冥吏誦《血盆經》有無好處。
冥吏說：&ldquo沒有這樣的事。
世間男女相交，萬物滋生，都是天地間的自然現象，是陰陽相合生生不息。
要繁衍就要有生育，要生育就必然有污穢，就是淑女賢母，乜不得不如此，這并不是自己所幹下的罪孽。
如把這當作罪孽，那麼要飲食就不能不大小便，口鼻難免要流口水鼻涕，這也是污穢之物，難道也應該認為是有罪的嗎？編造這一說法的人，是因為隻有婦女最容易被蠱惑，而婦女免不了都要生育，就以此為有罪，說這罪非要拜佛忏悔不可；于是閨閣裡的錢，都充當功德費了。
你出入陰司，應該有所見聞，血池真的在哪裡？堕入血池的真的有誰？還要猶疑、追問嗎？&rdquo走無常的人後來以此告訴别人，但沒有人相信他的話。
這就是所謂的積重難返啊。
釋明玉說：西山有個僧人，見遊女春遊，偶然動了兒女春心。
他正徘徊凝想的時候，忽然有位少婦用眼睛給他送來情波，并逐漸情意綿綿地和他述起話來。
少婦說：&ldquo我家離這裡不遠，丈夫出門在外，時間已經很久了。
今晚我用一盞燈在林外相候，引你前往我家。
&rdquo叮咛再三，告别而去。
晚上，僧人遵囑前往，果然有一盞燈，熒熒發光，相距不過半裡。
他穿林渡澗，随燈前進，始終沒能追上。
後來，燈光時隐時現，忽左忽右，他輾轉奔馳，也就迷失了道路。
因疲乏得不能再走，便倒在了一棵老樹下。
天亮時，他仔細觀察周圍環境，發現自己仍在原來的地方。
再看樹林裡，蒼綠的苔藓上，布滿了自己重重疊疊的足迹，這才悟出原來自己象牛轉磨一樣，繞着老樹周圍走了一夜。
他自知心生妄念，才導緻魔來，急忙投拜本師忏悔。
後來也沒發生其他事故。
釋明玉又說：山東有位僧人，常見藏經閣上有個麗女向下窺視，心知她是鬼魅。
可是，他暗想鬼魅也是一種豔遇，便徑自前去尋找。
上閣以後，一無所見，呼喚麗女也不露面。
此僧仍不甘心，每次看見麗女，就去尋找。
這樣找了一百多次，就迷迷糊糊地成了心病，直到死去。
臨死時，他才自己說出了這件事。
這或許是前世冤家，借以前來索命吧？不過，上述二僧歸裉結底都是自己敗壞自己，并非妖魔和鬼魅敗壞他們。
吳惠叔講：有一個醫生，向來為人謹慎忠厚。
一天夜裡，有位老太太拿着一對金钏來買堕胎藥。
醫生很驚恐，嚴辭拒絕。
第二天傍晚，老太太又多拿來兩枝珠花買藥，醫生更加驚恐，極力趕走了她。
過了半年多，醫生忽然夢見冥府把他捉去，說有人告他殺了人。
到那後見一個披着頭發的女人，脖子上勒着紅巾，邊哭邊陳述着當初買堕胎藥醫生不給的情形。
醫生說：&ldquo藥是用來醫治救人的，怎麼敢用來殺人賺錢呢？你自己的淫行敗露了，與我有什麼關系？&rdquo女人說：&ldquo我向你求藥時，所孕胎兒尚未成形，如果能打掉，我可以不死。
這等于破壞一個無知覺的血塊而保住一條臨危的生命。
結果我沒能得到藥，不得已生下孩子，以緻孩子被扼死，遭受痛苦，我也被迫上了吊。
這樣，你本想保全一條性命，反倒害了兩條性命。
這不是你的罪過又是誰的呢？&rdquo冥府判官歎口氣說：&ldquo你所說的，符合事情的實際情況，他所堅持的是理。
自宋朝以來，就固執于一個理；不去考慮事情發展的利害關系的，難道就醫生一人嗎？你就别追究了。
&rdquo判官拍案發出聲響，醫生被吓醒了。
惠叔又說，有個人得瘟疫死了，後來又還魂。
在陰間遇到他以前的老朋友。
這位老朋友衣衫褴褛，戴着枷鎖。
他倆相見不覺悲喜交加，他握着老友的手歎息着說：&ldquo你一生富貴，财産競不能帶到這兒來。
&rdquo那人神色悲戚地說：&ldquo富貴完全可以帶到這兒來，但人不肯帶。
知果生前做了善事，積了功德，到這兒來怎麼會不富貴呢？所以我想奉勸世人一句，早點做好把富貴帶到這兒來的打算。
&rdquo李南澗說：&ldquo這句話很對，勝過富貴是一場空的觀點。
&rdquo
回到家中後，寒熱病發作，一會兒昏迷，一會兒清醒，迷迷糊糊中好像見到了鬼。
家人正要去請巫師來禳解，張公忽然坐了起來，發出他已死去的父親的聲音說：&ldquo你不要祈禱，撲你馬的就是我。
就是打官司都沒益處。
假如沒有道理，有什麼可訴訟的呢？假如有道理，是非自有公論，人人都同情你，這就是勝利，何必要打官司呢？況且告差役告吏員，禍患尤其厲害：官司打敗了，禍在眼前；僥幸打勝了，做官的有來有去，而這種人根生土長，他們的子孫肯定要報複，禍在日後。
因此我來攔住你。
&rdquo說完，張公又躺下來，汗流如雨。
等到再醒來，病一下子就痊了。
後來連名上訴的人都遭了殃，才知道這不是說胡話。
此事是堂伯從伯祖湛元公那裡聽來的。
湛元公一生沒和人打過官司，大概是恪守這個訓誡吧。
世上有一種圓光術：把一張白紙貼在牆上，焚燒符口召來神仙，讓五六歲的兒童來看。
兒童必然會看到紙上突然出現一個大圓鏡，鏡中人物，一件件地顯示未來的事。
就像古時的卦影術。
不過卦影隐晦地顯示形象，這種術則明确顯示人物形狀。
龐鬥樞會這種法術。
某生和龐關系很密切。
他曾觊觎一個婦人，偷偷地請龐使用圓光術，看看他能否得到她。
鬥樞驚訝地說，這種事怎麼可以來亵渎鬼神呢？某生不住地求他。
龐不得以勉強燒化符口。
兒童注視了半天說：&ldquo見到一個亭子，中間有一張床，三娘子和一個少年坐在上面。
&rdquo三娘子是某生的亡妾。
某生正罵兒童瞎說，鬥樞大笑說：&ldquo我也見到了。
亭中還有一個匾，兒童不識字罷了。
&rdquo某生生氣地問是什麼字，龐說是&ldquo己所不欲&rdquo四個字。
某生默然不語，拂袖而去。
有人說，龐鬥樞焚化的不是符，他事先用吃的哄兒童，教他說這些話。
大概是這樣吧。
雖然玩笑過份，但立旨仍不失為規勸朋友改過。
先太夫人說：外祖家常夜間出現一個怪物，在樓前舞蹈，一見人就逃避起來。
家人借着月光從窗隙中窺視，見怪物披着慘綠衫，身形粗蠢，就像一隻巨鼈，隻有手足沒有頭，不知是個什麼怪物。
外叔祖紫衡公安排了幾名身體強健的仆人，手持刀杖繩索埋伏門外，等怪物一出現，突然捕捉。
怪物受到驚吓，踉踉嗆嗆地逃進了樓梯底下。
人們持火把察找，發現牆角有個綠錦包袱，包袱中包着一隻銀船，左右共有四輪。
這是外祖家鼎盛時期的一個兒童坑具。
人們這才明白原來是銀船作怪，綠衫是包袱，手足是四輪。
将銀船熔化，得到了三十多金。
一位老婦說：&ldquo我當婢女時，房中丢失了這件玩具，同伴們都慘遭鞭打。
不知當初什麼人偷來放到這裡，成了精怪。
&rdquo《搜神記》記載孔子的話說：&ldquo家庭飼養的六畜和蛇魚鼈草木等物，通靈以後都能興妖作怪，所以稱為五酉。
五行之中，到處都有這種成精之物。
酉的意思是老，物老就能作怪。
殺死就沒事了，有什麼可怕的呢！&rdquo由此看來，物久幻形，本來就是事物運動的常理。
兩世都成為夫婦的，象韋臯、玉箫那樣，大概還是有的。
景州人李西崖說，乾隆十年參加會試，看見貴州的一個孝廉，述說他的冢鄉有一村民家生了一個孩子，剛會說話，就說前生是某人的女兒，某人的妻子，丈夫名叫某某；死時丈夫年齡多大，現在應當多大；所居住的地方，距離村民家大約有四五天的路程。
這些話漸漸地傳開了。
到她十四五歲的時候，她原來的丈夫就徑自找來詢問。
他們倆人一見面，便痛哭流涕，述說前生的事情都一緻，這天晚上，竟然抱了被褥一同就寝。
她的母親不能禁止她，便疑心而偷聽他們的談話。
熄滅蠟燭以後，他們倆已經在喃喃地說着一些親熱的情話了。
她的母親勃然大怒，把她原來的丈夫趕了出去。
她氣憤地吃不下飯，她的故夫也住在旅館中，遲遲不肯動身。
一天防範偶然疏忽，兩人竟一起逃走了，不知道去了哪裡。
這件事真是奇怪，自古以來就沒聽說過。
這可以說是&ldquo發乎情&rdquo而不&ldquo止乎禮&rdquo了。
東光的霍從占說：有個有錢人家的女孩，五六歲時，因晚上外出看戲，被人拐賣。
過了五六年，拐賣她的人被捉住，招供出曾用藥麻醉這女孩。
官府發下布告追查，女孩才得以解救回家。
歸來時隻見她遍體鱗傷，鞭痕、杖痕、剪痕、錐痕、烙痕、燙痕、爪痕、齒痕布滿全身，就像刻上去的一樣。
她母親抱着她哭了幾天，一提起就淚流滿襟。
女孩說那女主人殘酷兇暴，毫無人性，自己年紀小，不知所措，隻有膽戰心驚地等死。
年紀漸大以後，實在受不了毒打，就想到自殺。
一次，她夜裡夢見一老人對她說：&ldquo你不要自尋短見，再被烙兩次，打一百鞭，業報就滿了。
&rdquo果然有一天，她被綁在樹上鞭打，剛打到一百鞭，縣吏就拿着文書到了。
原來這女孩的母親對婢女極其殘忍，那些戰戰兢兢侍立身邊的、r頭，很少有身上不帶血痕的；隻要她回眸一看，左右的人就吓得面無人色，所以神明就在她女兒身上顯示報應。
但她競然不思悔改，後來脖子上生毒瘡而死。
她的子孫現在也衰落了。
從占又說：有一位官太太，遇到婢女有過失，不加鞭打，隻是脫去褲子，讓她裸體躺在地上，自稱這和&ldquo蒲鞭示辱&rdquo一樣。
後來得了癫痫病，家人如看管不嚴，她就要裸體跳舞。
及孺愛先生說：他的仆人從鄰村飲酒歸來，醉倒在途中。
醒來時感到露水沾衣，月亮已經上了正南。
伸懶腰的時候，他見一個人瑟縮着站在樹後，便呼問是誰。
那人說：&ldquo請君不要害怕，我是個鬼。
這一帶的群鬼喜歡捉弄醉人，我是前來為君防守的。
&rdquo仆人問：&ldquo我們素不相識，為何能蒙受老兄的保護呢？&rdquo鬼說：&ldquo難道君忘了嗎？我死以後，有人給我妻子制造流言蜚語，君因不平，努力辨白這是誣陷，因此我在九泉之下都很感激。
&rdquo說完話就消失了。
仆人沒來稃及問他的姓名，也不記得自己曾經為人嗚不平。
大概無意中的一句話，黃土之中就聽到了。
可見，對于故意造謠的人，冥冥之中，是難免有握拳切齒的冤家的。
河間獻王墓在獻縣城東八裡，墓的前面有座祠堂，祠堂前面有兩棵柏樹，傳說是漢代栽種的，不知真假，懷疑是後人補種的。
左右是兩座陪葬的墓。
縣志上說左邊的是毛苌，右邊的貫長卿。
可是任邱縣也有毛苌墓，也沒有人能說得清。
有人說毛苌在宋代被追封為樂壽伯，獻縣正好是古代的樂壽；任邱的毛公墓是毛亨的墓。
按道理說或許是這樣。
堂舅安五占，說康熙年間有一夥盜墓的人，觊觎墓中的珠寶玉器，于是在墓她前面種瓜，偷偷地在看瓜的小屋中挖地道盜墓。
接近墓穴時，他們用長鐵錐試探，有道白氣随着鐵錐噴射出來，聲音像雷鳴一般，把盜賊們全沖倒了。
于是他們不敢再挖下去了。
有人議論此事說，獻王墓封閉了二千年，地氣長久郁積，所以遇到縫隙便噴湧而出，并非有什麼神靈。
我覺得獻王的功績在于六經，自然應該有神靈保護。
盜古墓的事情多了，怎麼别處的地氣長久郁積卻不噴湧出來呢？ 鬼怪在人的肚子裡說話，我所看見和聽到的，共有三件事。
一件是雲南的李衣山編修，扶乩時同狐女一起唱和詩歌。
狐女姐妹幾個，都鑽進他肚中，時常在肚中與他講話。
正一真人作法鎮治，也沒能把她們送走，後來他競終生患颠痫。
我在翰林院親眼見過他。
另一件是宛平張文鶴的朋友，在南汝光道作官時，與一位姓史的幕僚同住在驿站。
有一位客人遞上自己的名片，請求同史某見面，他們促膝而談了一個晚上。
等到天亮，客人和他的仆人都不見了。
忽然從史某的肚子裡傳來了說話的聲音。
後來史某對着北鬥跪拜，把他們從肚裡驅逐了出去，但不久他們又回到了史某的肚裡，一直到他死去。
懷疑是前生的恩怨所緻。
這是聽吏部侍郎金聽濤講的。
還有一件是說平湖有一位尼姑，有一個鬼在她的肚子裡，談吉兇禍福，大多很靈驗，施主們也就越來越多。
鬼自稱前生欠了這位尼姑的錢，所以用這種方式償還。
就象《北夢瑣言》所記載的田布的事一樣，人們在尼姑的腋下側着耳朵傾聽，可以聽到鬼的說話聲，懷疑是樟柳神。
這是聽吏部侍郎沈雲椒說的。
晉國殺了秦國的間諜，六天後又活了過來。
有人推測是缢殺或杖殺的緣故，所以能活過來。
但不知道沒複活以前是什麼情況。
注解經書有體裁限制，不能像寫小說、瑣記。
有個佃戶叫張天錫，死過去七天。
他母親聽到棺材中有敲擊聲，打開一看，張天錫已經活過來了。
問他死後都見到了什麼，回答說沒見到什麼，也不知道經過了七天。
隻是好像忽然間睡了過去，忽然間醒了過來。
當時有個老儒在我家教課，聽這事，拍着大腿高興地說：&ldquo程子朱子真是聖人呀！關于鬼神的事，孔子孟子尚且不敢斷定有無，隻有二位先生敢于斷定。
現在死人複活，果然如同他們說的那樣。
不是聖人能這麼明斷嗎？&rdquo我覺得張天錫是氣息郁結，昏迷過去不省人事了。
他的家人誤以為他死了，并不是真的死去了。
虢國太子假死的事在《史記》中有記載，這位老先生難道沒看過嗎？ 帝王用賞罰來勸人為善，聖人用褒貶來勸人為善，賞罰有所不及，褒貶有所不周的，佛就用因果來勸人為善，方式不同，目的則是相同的。
和尚們拿着因果禍福的說法，誘騙脅迫那些愚民，不是以人品的正邪來區分善惡，而是以布施的有無來區分善惡。
自從&ldquo福田&rdquo之說興起，佛祖的本旨就不明了。
聽說有個走無常的人，問冥吏誦《血盆經》有無好處。
冥吏說：&ldquo沒有這樣的事。
世間男女相交，萬物滋生，都是天地間的自然現象，是陰陽相合生生不息。
要繁衍就要有生育，要生育就必然有污穢，就是淑女賢母，乜不得不如此，這并不是自己所幹下的罪孽。
如把這當作罪孽，那麼要飲食就不能不大小便，口鼻難免要流口水鼻涕，這也是污穢之物，難道也應該認為是有罪的嗎？編造這一說法的人，是因為隻有婦女最容易被蠱惑，而婦女免不了都要生育，就以此為有罪，說這罪非要拜佛忏悔不可；于是閨閣裡的錢，都充當功德費了。
你出入陰司，應該有所見聞，血池真的在哪裡？堕入血池的真的有誰？還要猶疑、追問嗎？&rdquo走無常的人後來以此告訴别人，但沒有人相信他的話。
這就是所謂的積重難返啊。
釋明玉說：西山有個僧人，見遊女春遊，偶然動了兒女春心。
他正徘徊凝想的時候，忽然有位少婦用眼睛給他送來情波，并逐漸情意綿綿地和他述起話來。
少婦說：&ldquo我家離這裡不遠，丈夫出門在外，時間已經很久了。
今晚我用一盞燈在林外相候，引你前往我家。
&rdquo叮咛再三，告别而去。
晚上，僧人遵囑前往，果然有一盞燈，熒熒發光，相距不過半裡。
他穿林渡澗，随燈前進，始終沒能追上。
後來，燈光時隐時現，忽左忽右，他輾轉奔馳，也就迷失了道路。
因疲乏得不能再走，便倒在了一棵老樹下。
天亮時，他仔細觀察周圍環境，發現自己仍在原來的地方。
再看樹林裡，蒼綠的苔藓上，布滿了自己重重疊疊的足迹，這才悟出原來自己象牛轉磨一樣，繞着老樹周圍走了一夜。
他自知心生妄念，才導緻魔來，急忙投拜本師忏悔。
後來也沒發生其他事故。
釋明玉又說：山東有位僧人，常見藏經閣上有個麗女向下窺視，心知她是鬼魅。
可是，他暗想鬼魅也是一種豔遇，便徑自前去尋找。
上閣以後，一無所見，呼喚麗女也不露面。
此僧仍不甘心，每次看見麗女，就去尋找。
這樣找了一百多次，就迷迷糊糊地成了心病，直到死去。
臨死時，他才自己說出了這件事。
這或許是前世冤家，借以前來索命吧？不過，上述二僧歸裉結底都是自己敗壞自己，并非妖魔和鬼魅敗壞他們。
吳惠叔講：有一個醫生，向來為人謹慎忠厚。
一天夜裡，有位老太太拿着一對金钏來買堕胎藥。
醫生很驚恐，嚴辭拒絕。
第二天傍晚，老太太又多拿來兩枝珠花買藥，醫生更加驚恐，極力趕走了她。
過了半年多，醫生忽然夢見冥府把他捉去，說有人告他殺了人。
到那後見一個披着頭發的女人，脖子上勒着紅巾，邊哭邊陳述着當初買堕胎藥醫生不給的情形。
醫生說：&ldquo藥是用來醫治救人的，怎麼敢用來殺人賺錢呢？你自己的淫行敗露了，與我有什麼關系？&rdquo女人說：&ldquo我向你求藥時，所孕胎兒尚未成形，如果能打掉，我可以不死。
這等于破壞一個無知覺的血塊而保住一條臨危的生命。
結果我沒能得到藥，不得已生下孩子，以緻孩子被扼死，遭受痛苦，我也被迫上了吊。
這樣，你本想保全一條性命，反倒害了兩條性命。
這不是你的罪過又是誰的呢？&rdquo冥府判官歎口氣說：&ldquo你所說的，符合事情的實際情況，他所堅持的是理。
自宋朝以來，就固執于一個理；不去考慮事情發展的利害關系的，難道就醫生一人嗎？你就别追究了。
&rdquo判官拍案發出聲響，醫生被吓醒了。
惠叔又說，有個人得瘟疫死了，後來又還魂。
在陰間遇到他以前的老朋友。
這位老朋友衣衫褴褛，戴着枷鎖。
他倆相見不覺悲喜交加，他握着老友的手歎息着說：&ldquo你一生富貴，财産競不能帶到這兒來。
&rdquo那人神色悲戚地說：&ldquo富貴完全可以帶到這兒來，但人不肯帶。
知果生前做了善事，積了功德，到這兒來怎麼會不富貴呢？所以我想奉勸世人一句，早點做好把富貴帶到這兒來的打算。
&rdquo李南澗說：&ldquo這句話很對，勝過富貴是一場空的觀點。
&rdquo