卷五灤陽消夏錄五
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晚，就會看見兩個怪物，如同牛一般大，跑跳踐踏，院中的壇罐家什，全被破碎幹淨。
這樣過了幾夜，又出現了搬移碌碡上房的怪事。
碌碡上房後，又砰的一聲滾落下來，砸在搗衣砧上，金星四射，火焰飛騰，把搗衣砧裂為數段。
農家非常惱恨，借了許多鳥槍，等怪物一出現，共同開火。
兩個怪物應聲倒地，農家大喜，急忙持火出來觀看，原來是打死了自家的兩頭牛。
比後再沒出現怪事，不過農家家境也逐漸衰落起來。
依憑着他家的牛興妖作怪，讓他自己殺自己家的牛，這可謂是巧于播弄了；不過那也是靠着牛的犷悍之氣，所以才得以假手的。
獻縣城東的雙塔村，有兩個和尚共在一個廟裡。
一天晚上，有兩個老道敲門借宿。
和尚起初不同意，道士說：&ldquo釋、道雖是兩個教派，但同樣都是出家人，師父的見識怎麼這麼短淺？&rdquo和尚這才留他們住。
第二天，一直到晚上廟門也沒有開，叫也叫不應。
鄰居爬牆進去，四個人都不見了。
和尚屋裡的東西一樣不缺，道士的行囊中有幾十兩銀子，也都在。
大家大驚，報了官。
縣令粟千鐘來查驗，一個牧童說村南十多裡外的枯井裡好像有死人。
粟千鐘趕去一看，則四具屍體重疊在井中，屍體上都沒有傷。
粟公說：&ldquo一件東西也沒丢，不能是盜殺；四人都已衰老，則不能是奸殺；碰巧相遇留宿，也不能是仇殺；身上一點傷也沒有，就不是殺死的。
四個人為什麼一塊死了？四具屍體怎麼都在這兒？門插着沒開，怎麼能出來？離井這麼遠，怎麼能到了這兒？這件事出乎情理之外，我能審理人，不能審理鬼。
沒有人可審，就得作為疑案結案了。
&rdquo于是報告了上司，上司也提不出什麼來，竟批準了粟縣令的意見。
應山人明晟是位很能幹的縣令，他曾說：&ldquo我到了獻縣，就聽說了這個案子，思考了好幾年還沒有解開這個謎。
遇到了這種事，隻能不了了之。
一旦自作聰明亂猜測，就來了麻煩了。
人們說粟公糊裡糊塗，我還真佩服他的糊裡糊塗。
&rdquo 據<左傳》記載：&ldquo深山老林，低濕草澤之中，一般是龍蛇生長之地。
&rdquo小奴玉保是烏魯木齊流人的兒子，起初隸屬于特納格爾軍屯。
他曾因追尋丢失的牛而跑到了山谷中，看見一條有房柱子那麼粗的蛇，盤在高崗頂上，向着太陽曬身上的皮鱗。
那蛇全身金光閃閃，五顔六色，好象堆滿了錦繡，很是好看。
蛇的頭頂上長了一個角，有一尺左右長。
忽然，一群野雞飛過，大蛇張嘴一吸，雖然相距四五丈遠，那野雞卻輕飄飄落了下來，象往壺中注水～樣準确無誤地進了蛇口。
這一幕小奴直看得心驚肉跳，大氣不敢喘，乘蛇沒看見自己，沿着山澗逃了回來，吓得差點丢了魂。
軍吏邬圖麟說這條蛇最毒，但它頭上的角能解毒，這叫吸毒石。
見了這種蛇，可用幾斤雄黃在蛇的上風頭燒，蛇一聞到氣味就渾身酥軟不能動彈了。
于是取來它的角，鋸成一塊塊的，在癰瘡剛發時，貼一塊在瘡頂上，它就象磁鐵吸鐵一樣粘住不掉。
等把毒氣吸出來時，它自己便掉下來了。
把它放在人奶中，浸出裡面的毒，還可以再用。
毒輕一點的，奶便變成綠色，重一點的便變成青色，最重的則變為紫色。
奶變成紫色的，吸四五次才能把毒吸幹淨，其它的吸一兩次就行。
我記得堂兄懋園家裡有吸毒石，治療癰疽很有效。
它的質地既非木頭，也非石頭。
聽他這麼一說，我恍然大悟，原來這就是蛇角。
正乙真人能夠作催生符，人家中大多有這符。
這不是求雨驅妖，同真人有什麼關系？這事情實在不可理解。
有的說：&ldquo道書記載有兩個鬼：一個叫語忘，一個叫敬遺，能夠使人難産。
知道它的名字而寫在紙上，它就離去了。
符或者是制服這兩個鬼的吧？&rdquo要知道在四海内外，登上臨産的褥墊的，幾乎像恒河裡的沙，難以計算，那天下隻有這語忘、敬遺兩個鬼嗎？或者是一處各有兩個鬼，一家各有兩個鬼，它的名字都叫語忘、敬遺呢？如果天下隻有這兩個鬼，它們将要到處遊曆奔走而興災禍，那是何等的勞苦？如果一處各有兩個鬼，一家各有兩個鬼，那麼生育的時候少，不生育的葉候多，紛紛亂亂地千百億萬個鬼，無所事事，靜靜地等待人的生育而興災禍，鬼又何等的閑散無用呢？有的說：&ldquo難産的原因是多方面的，語忘、敬遺是其中之一。
不能肯定它是語忘、敬遺，也不能肯定它不是語忘、敬遺，所以要召喚神将試行勘查。
&rdquo這也是一種解釋了。
隻是以萬一有可能的事情，而天天召喚神将試行勘查，神将來了而有鬼，神将就驅趕了它；神将來了而不是鬼，神将就要徒勞往返，不是亵渎神靈了嗎？即使神不嫌亵渎，而一道符口一員神将，這是要煉出無數的神将，使之等待如周幽王不時發出報警的烽火似的召請；上帝将要因為真人的一道符口，增設一員神将。
如果諸多的符口，共一員神将，那麼這員神将即使有千手千眼，也疲于奔命；上帝将要因為真人諸多的符口，特地設置無數化身的神，供捕風捉影的差事了，能還是不能？但是趙鹿泉前輩有一道符口，是從明代傳下來的，說是品行高潔的真人精煉剛氣所畫，試了一下，它的靈驗如同聲音的回響。
鹿泉不是不負責任亂說的人，這道符何以靈驗我就無從推測了。
俗傳張真人的厮役都是鬼神。
他曾與客人談話，上茶的是雷神。
客人對他态度不恭敬，回去的途中震雷就尾随身後，幾乎喪命。
這不過是道聽途說的無稽之談罷了。
記得有一天，張真人和我共同陪祀，将入門時，他遺忘了朝珠，向我借。
我開玩笑說：&ldquo雷部的鬼律令行最快，何不派他們去取呢？&rdquo張真人朝我一笑。
然而，我在福建做提督學政的時候，老仆人魏成每夜總是受邪魅祟擾。
一天夜晚，他乘着酒醉怒叱說：&ldquo我的主人一向與張天師友善，明天寄一封書信去，雷部立刻就到。
&rdquo話一說完，從此也就寂靜安甯了。
這麼看來，鬼狐也很熟悉民間對張真人的傳聞了。
奴仆王廷佐在夜裡騎馬從滄州回來，走到常家磚河，馬忽然驚恐不前。
黑暗中看見一棵大樹阻在面前；這條路上以前并沒有大樹。
王廷佐勒馬從旁邊過，這棵樹卻四面轉着，在他面前繞來繞去。
這麼轉了幾刻鐘，馬漸漸疲憊了，人也漸漸迷了路。
過了一會兒，他所認識的姓國、姓韓的兩個木工從東面走來。
他們看見王廷佐傻站着，很覺奇怪。
王廷佐指點着大樹說了原委。
這兩人已經喝醉，便齊聲叫道：&ldquo佛殿少一根大梁，正在找大樹。
今天幸虧找到這一棵，不能失去了。
&rdquo兩人手持斧鋸奔過來，樹突然化為一陣旋風跑了。
《陰符經》說：&ldquo制服敵人在于氣勢。
木妖怕木匠，正如狐怪怕獵戶，在積威的壓迫之下，以氣勢足以懾伏對方，而不必以力治服對方。
甯津蘇子庾說：丁卯年夏天，張氏婆媳一起割麥。
剛收拾攏來，有大的旋風從西方來，把麥子吹得四處飄散。
媳婦惱怒，把鐮刀擲去，隻見風過處灑了幾滴血沾染在地上。
兩人正在一起尋找拾取所散失的麥子，媳婦忽然靠在樹上昏昏地像酒醉一樣，覺得自己的魂被人縛住到了一個神祠。
那神憤怒地喝叱說：&ldquo潑婦！竟敢傷我的小吏，快來接受鞭打。
&rdquo媳婦性格向來剛強，抗議說：&ldquo窮人家種幾畝麥，賴以活命。
烈日之中婆媳辛苦割麥，剛剛完畢，竟被怪風吹散。
以為是作祟害人的鬼怪，所以用鐮刀擲它，沒有想到是傷了大王的使者。
而且使者來往，自有官路可走，為什麼橫着經過民田，糟蹋人家的麥子？如果我為了這個受鞭打，實是心所不甘。
&rdquo神低着頭說：&ldquo她的言詞正直，可以遣送回去。
&rdquo媳婦蘇醒，而旋風又吹過，仍舊把她們的麥子卷在一起。
說這件事時，吳橋王仁趾說：&ldquo這個不知道是什麼神，不曲意庇護他的私人，可以說他是正直的了；先聽浮泛不實的訴說，使媳婦差一點受刑，說他聰明就未必了。
&rdquo景州戈荔田說：&ldquo媳婦訴說她的冤情，神就能夠審察，這也算聰明了。
倘使訴說的人一味哀求，聽的人昏愦糊塗，您更說他是什麼呢？&rdquo子庾說：&ldquo仁趾對人苛求沒有個完，荔田的話是對的。
&rdquo 四川布政使張寶南先生是先祖母的堂弟。
他的夫人愛吃鼈羹。
有一天，廚子買了一隻大鼈，剛砍掉鼈的頭，便有一個長四五寸的小人從鼈的脖腔裡蹦出來，繞着鼈跑來跑去。
廚子吓得昏倒在地。
大家把他救醒，小人也不知跑到哪兒去了。
等剖開鼈腹，發現小人在裡面，已經死了。
先祖母曾拿過小人一看，先母當時還小，也在一旁觀看。
小人的裝飾象職員圖裡的回回：帽子是黃色的，夾袍是藍色的，腰帶是紅色的，靴子是黑色的，衣着紋理分明，象畫的一樣，臉面手腳卻象雕刻的一樣。
館師岑某認識這個人，他說：&ldquo這種小人叫鼈寶，如果能活捉它，剖開人的胳膊放在肉裡，它就能靠喝人血為生。
人的胳膊裡有這種寶物，那麼地裡的金銀珠寶之類，隔着土便能看見了。
人被它喝光了血就死了，子孫又可以割開胳膊把它放進去，這樣，就可以世世代代享用無窮而富裕了。
&rdquo廚子聽了極為懊悔。
每當想到這事，就打自己的嘴巴。
外祖母曹太夫人說：&ldquo據岑館師說，這是以命換财。
人既然願意用命去拼，那發财的道兒就多了，何必割開胳膊來養鼈？&rdquo廚子始終懊惱不已，竟抑郁而死。
孤樹上人，不知道來曆，也不知道姓名。
明朝崇祯末年，住在景城的破寺中。
先高祖厚齋公，曾經向他贈送詩篇。
一天夜晚，孤樹上人正在燈下誦經，聞聽窗外口口聲響，好似有人走動。
他呵問是誰。
窗外高聲回答：&ldquo我是野狐，為了聽經來到這裡。
&rdquo孤樹上人問：&ldquo某寺法筵最興盛，為什麼不到那裡去聽呢？&rdquo窗外說：&ldquo那裡是在有人處誦經，大師是在無人處誦經啊！&ldquo後來孤樹上人向厚齋公講叙這件事情，厚齋公說：&ldquo大師把這件事講給我聽，也成為在有人處誦經了。
&rdquo孤樹上人好半天都流露出一副怅然失意的神情。
李白夢見筆上開了花，不過是睡夢中的幻景。
福建陸路提督馬負書先生酷愛書法，有功夫就書寫。
有一天，他所用的大筆懸在筆架上，忽然吐出光焰來，達數尺之長。
光焰從筆毫倒垂向地上，又反卷而上，光芒蓬蓬地，亮了一刻多鐘才消失了。
衙門裡的役卒們都看見了。
馬公将當時情景畫了一幅小照，我還給他題了詩。
馬公後來竟死在任上。
可見他所見的是妖而不是祥瑞。
兵部侍郎史抑堂，是相國文靖公的次子。
在家裡閑住時，忽然無緣無故頭昏眼花，感覺魂靈出竅到了門外，有人扶着他登上轎子，行走幾裡路後，又有轎子從後面追來，大叫且住。
停下一看，則是丈靖公。
抑堂下轎拜見，文靖公對他說道：&ldquo你還有子孫沒有出世，這時候怎麼可以前往？&rdquo揮手命擡轎的送他回來。
抑堂霍然而醒，這一年他已七十四歲。
第二年，生下一個兒子；過了兩年，又生下一個兒子，果然如文靖公所說的那樣。
這是抑堂七十八歲時到京城，親口對我說的。
這樣過了幾夜，又出現了搬移碌碡上房的怪事。
碌碡上房後，又砰的一聲滾落下來，砸在搗衣砧上，金星四射，火焰飛騰，把搗衣砧裂為數段。
農家非常惱恨，借了許多鳥槍，等怪物一出現，共同開火。
兩個怪物應聲倒地，農家大喜，急忙持火出來觀看，原來是打死了自家的兩頭牛。
比後再沒出現怪事，不過農家家境也逐漸衰落起來。
依憑着他家的牛興妖作怪，讓他自己殺自己家的牛，這可謂是巧于播弄了；不過那也是靠着牛的犷悍之氣，所以才得以假手的。
獻縣城東的雙塔村，有兩個和尚共在一個廟裡。
一天晚上，有兩個老道敲門借宿。
和尚起初不同意，道士說：&ldquo釋、道雖是兩個教派，但同樣都是出家人，師父的見識怎麼這麼短淺？&rdquo和尚這才留他們住。
第二天，一直到晚上廟門也沒有開，叫也叫不應。
鄰居爬牆進去，四個人都不見了。
和尚屋裡的東西一樣不缺，道士的行囊中有幾十兩銀子，也都在。
大家大驚，報了官。
縣令粟千鐘來查驗，一個牧童說村南十多裡外的枯井裡好像有死人。
粟千鐘趕去一看，則四具屍體重疊在井中，屍體上都沒有傷。
粟公說：&ldquo一件東西也沒丢，不能是盜殺；四人都已衰老，則不能是奸殺；碰巧相遇留宿，也不能是仇殺；身上一點傷也沒有，就不是殺死的。
四個人為什麼一塊死了？四具屍體怎麼都在這兒？門插着沒開，怎麼能出來？離井這麼遠，怎麼能到了這兒？這件事出乎情理之外，我能審理人，不能審理鬼。
沒有人可審，就得作為疑案結案了。
&rdquo于是報告了上司，上司也提不出什麼來，竟批準了粟縣令的意見。
應山人明晟是位很能幹的縣令，他曾說：&ldquo我到了獻縣，就聽說了這個案子，思考了好幾年還沒有解開這個謎。
遇到了這種事，隻能不了了之。
一旦自作聰明亂猜測，就來了麻煩了。
人們說粟公糊裡糊塗，我還真佩服他的糊裡糊塗。
&rdquo 據<左傳》記載：&ldquo深山老林，低濕草澤之中，一般是龍蛇生長之地。
&rdquo小奴玉保是烏魯木齊流人的兒子，起初隸屬于特納格爾軍屯。
他曾因追尋丢失的牛而跑到了山谷中，看見一條有房柱子那麼粗的蛇，盤在高崗頂上，向着太陽曬身上的皮鱗。
那蛇全身金光閃閃，五顔六色，好象堆滿了錦繡，很是好看。
蛇的頭頂上長了一個角，有一尺左右長。
忽然，一群野雞飛過，大蛇張嘴一吸，雖然相距四五丈遠，那野雞卻輕飄飄落了下來，象往壺中注水～樣準确無誤地進了蛇口。
這一幕小奴直看得心驚肉跳，大氣不敢喘，乘蛇沒看見自己，沿着山澗逃了回來，吓得差點丢了魂。
軍吏邬圖麟說這條蛇最毒，但它頭上的角能解毒，這叫吸毒石。
見了這種蛇，可用幾斤雄黃在蛇的上風頭燒，蛇一聞到氣味就渾身酥軟不能動彈了。
于是取來它的角，鋸成一塊塊的，在癰瘡剛發時，貼一塊在瘡頂上，它就象磁鐵吸鐵一樣粘住不掉。
等把毒氣吸出來時，它自己便掉下來了。
把它放在人奶中，浸出裡面的毒，還可以再用。
毒輕一點的，奶便變成綠色，重一點的便變成青色，最重的則變為紫色。
奶變成紫色的，吸四五次才能把毒吸幹淨，其它的吸一兩次就行。
我記得堂兄懋園家裡有吸毒石，治療癰疽很有效。
它的質地既非木頭，也非石頭。
聽他這麼一說，我恍然大悟，原來這就是蛇角。
正乙真人能夠作催生符，人家中大多有這符。
這不是求雨驅妖，同真人有什麼關系？這事情實在不可理解。
有的說：&ldquo道書記載有兩個鬼：一個叫語忘，一個叫敬遺，能夠使人難産。
知道它的名字而寫在紙上，它就離去了。
符或者是制服這兩個鬼的吧？&rdquo要知道在四海内外，登上臨産的褥墊的，幾乎像恒河裡的沙，難以計算，那天下隻有這語忘、敬遺兩個鬼嗎？或者是一處各有兩個鬼，一家各有兩個鬼，它的名字都叫語忘、敬遺呢？如果天下隻有這兩個鬼，它們将要到處遊曆奔走而興災禍，那是何等的勞苦？如果一處各有兩個鬼，一家各有兩個鬼，那麼生育的時候少，不生育的葉候多，紛紛亂亂地千百億萬個鬼，無所事事，靜靜地等待人的生育而興災禍，鬼又何等的閑散無用呢？有的說：&ldquo難産的原因是多方面的，語忘、敬遺是其中之一。
不能肯定它是語忘、敬遺，也不能肯定它不是語忘、敬遺，所以要召喚神将試行勘查。
&rdquo這也是一種解釋了。
隻是以萬一有可能的事情，而天天召喚神将試行勘查，神将來了而有鬼，神将就驅趕了它；神将來了而不是鬼，神将就要徒勞往返，不是亵渎神靈了嗎？即使神不嫌亵渎，而一道符口一員神将，這是要煉出無數的神将，使之等待如周幽王不時發出報警的烽火似的召請；上帝将要因為真人的一道符口，增設一員神将。
如果諸多的符口，共一員神将，那麼這員神将即使有千手千眼，也疲于奔命；上帝将要因為真人諸多的符口，特地設置無數化身的神，供捕風捉影的差事了，能還是不能？但是趙鹿泉前輩有一道符口，是從明代傳下來的，說是品行高潔的真人精煉剛氣所畫，試了一下，它的靈驗如同聲音的回響。
鹿泉不是不負責任亂說的人，這道符何以靈驗我就無從推測了。
俗傳張真人的厮役都是鬼神。
他曾與客人談話，上茶的是雷神。
客人對他态度不恭敬，回去的途中震雷就尾随身後，幾乎喪命。
這不過是道聽途說的無稽之談罷了。
記得有一天，張真人和我共同陪祀，将入門時，他遺忘了朝珠，向我借。
我開玩笑說：&ldquo雷部的鬼律令行最快，何不派他們去取呢？&rdquo張真人朝我一笑。
然而，我在福建做提督學政的時候，老仆人魏成每夜總是受邪魅祟擾。
一天夜晚，他乘着酒醉怒叱說：&ldquo我的主人一向與張天師友善，明天寄一封書信去，雷部立刻就到。
&rdquo話一說完，從此也就寂靜安甯了。
這麼看來，鬼狐也很熟悉民間對張真人的傳聞了。
奴仆王廷佐在夜裡騎馬從滄州回來，走到常家磚河，馬忽然驚恐不前。
黑暗中看見一棵大樹阻在面前；這條路上以前并沒有大樹。
王廷佐勒馬從旁邊過，這棵樹卻四面轉着，在他面前繞來繞去。
這麼轉了幾刻鐘，馬漸漸疲憊了，人也漸漸迷了路。
過了一會兒，他所認識的姓國、姓韓的兩個木工從東面走來。
他們看見王廷佐傻站着，很覺奇怪。
王廷佐指點着大樹說了原委。
這兩人已經喝醉，便齊聲叫道：&ldquo佛殿少一根大梁，正在找大樹。
今天幸虧找到這一棵，不能失去了。
&rdquo兩人手持斧鋸奔過來，樹突然化為一陣旋風跑了。
《陰符經》說：&ldquo制服敵人在于氣勢。
木妖怕木匠，正如狐怪怕獵戶，在積威的壓迫之下，以氣勢足以懾伏對方，而不必以力治服對方。
甯津蘇子庾說：丁卯年夏天，張氏婆媳一起割麥。
剛收拾攏來，有大的旋風從西方來，把麥子吹得四處飄散。
媳婦惱怒，把鐮刀擲去，隻見風過處灑了幾滴血沾染在地上。
兩人正在一起尋找拾取所散失的麥子，媳婦忽然靠在樹上昏昏地像酒醉一樣，覺得自己的魂被人縛住到了一個神祠。
那神憤怒地喝叱說：&ldquo潑婦！竟敢傷我的小吏，快來接受鞭打。
&rdquo媳婦性格向來剛強，抗議說：&ldquo窮人家種幾畝麥，賴以活命。
烈日之中婆媳辛苦割麥，剛剛完畢，竟被怪風吹散。
以為是作祟害人的鬼怪，所以用鐮刀擲它，沒有想到是傷了大王的使者。
而且使者來往，自有官路可走，為什麼橫着經過民田，糟蹋人家的麥子？如果我為了這個受鞭打，實是心所不甘。
&rdquo神低着頭說：&ldquo她的言詞正直，可以遣送回去。
&rdquo媳婦蘇醒，而旋風又吹過，仍舊把她們的麥子卷在一起。
說這件事時，吳橋王仁趾說：&ldquo這個不知道是什麼神，不曲意庇護他的私人，可以說他是正直的了；先聽浮泛不實的訴說，使媳婦差一點受刑，說他聰明就未必了。
&rdquo景州戈荔田說：&ldquo媳婦訴說她的冤情，神就能夠審察，這也算聰明了。
倘使訴說的人一味哀求，聽的人昏愦糊塗，您更說他是什麼呢？&rdquo子庾說：&ldquo仁趾對人苛求沒有個完，荔田的話是對的。
&rdquo 四川布政使張寶南先生是先祖母的堂弟。
他的夫人愛吃鼈羹。
有一天，廚子買了一隻大鼈，剛砍掉鼈的頭，便有一個長四五寸的小人從鼈的脖腔裡蹦出來，繞着鼈跑來跑去。
廚子吓得昏倒在地。
大家把他救醒，小人也不知跑到哪兒去了。
等剖開鼈腹，發現小人在裡面，已經死了。
先祖母曾拿過小人一看，先母當時還小，也在一旁觀看。
小人的裝飾象職員圖裡的回回：帽子是黃色的，夾袍是藍色的，腰帶是紅色的，靴子是黑色的，衣着紋理分明，象畫的一樣，臉面手腳卻象雕刻的一樣。
館師岑某認識這個人，他說：&ldquo這種小人叫鼈寶，如果能活捉它，剖開人的胳膊放在肉裡，它就能靠喝人血為生。
人的胳膊裡有這種寶物，那麼地裡的金銀珠寶之類，隔着土便能看見了。
人被它喝光了血就死了，子孫又可以割開胳膊把它放進去，這樣，就可以世世代代享用無窮而富裕了。
&rdquo廚子聽了極為懊悔。
每當想到這事，就打自己的嘴巴。
外祖母曹太夫人說：&ldquo據岑館師說，這是以命換财。
人既然願意用命去拼，那發财的道兒就多了，何必割開胳膊來養鼈？&rdquo廚子始終懊惱不已，竟抑郁而死。
孤樹上人，不知道來曆，也不知道姓名。
明朝崇祯末年，住在景城的破寺中。
先高祖厚齋公，曾經向他贈送詩篇。
一天夜晚，孤樹上人正在燈下誦經，聞聽窗外口口聲響，好似有人走動。
他呵問是誰。
窗外高聲回答：&ldquo我是野狐，為了聽經來到這裡。
&rdquo孤樹上人問：&ldquo某寺法筵最興盛，為什麼不到那裡去聽呢？&rdquo窗外說：&ldquo那裡是在有人處誦經，大師是在無人處誦經啊！&ldquo後來孤樹上人向厚齋公講叙這件事情，厚齋公說：&ldquo大師把這件事講給我聽，也成為在有人處誦經了。
&rdquo孤樹上人好半天都流露出一副怅然失意的神情。
李白夢見筆上開了花，不過是睡夢中的幻景。
福建陸路提督馬負書先生酷愛書法，有功夫就書寫。
有一天，他所用的大筆懸在筆架上，忽然吐出光焰來，達數尺之長。
光焰從筆毫倒垂向地上，又反卷而上，光芒蓬蓬地，亮了一刻多鐘才消失了。
衙門裡的役卒們都看見了。
馬公将當時情景畫了一幅小照，我還給他題了詩。
馬公後來竟死在任上。
可見他所見的是妖而不是祥瑞。
兵部侍郎史抑堂，是相國文靖公的次子。
在家裡閑住時，忽然無緣無故頭昏眼花，感覺魂靈出竅到了門外，有人扶着他登上轎子，行走幾裡路後，又有轎子從後面追來，大叫且住。
停下一看，則是丈靖公。
抑堂下轎拜見，文靖公對他說道：&ldquo你還有子孫沒有出世，這時候怎麼可以前往？&rdquo揮手命擡轎的送他回來。
抑堂霍然而醒，這一年他已七十四歲。
第二年，生下一個兒子；過了兩年，又生下一個兒子，果然如文靖公所說的那樣。
這是抑堂七十八歲時到京城，親口對我說的。