卷一灤陽消夏錄一
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，人們不以為怪，術士能克制狐仙山怪，人們也不以為怪。
既然能克制狐仙山怪，當然也能役使狐仙山怪；狐仙山怪既然能偷盜人們的東西，那麼也能被人役使去偷東西，術士所為又有什麼可奇怪的呢？ 有個老仆人莊壽說：過去服侍某官，看見一個官天快亮時就來了，又一個官接着而來，都是至交，看樣子好像是秘密傳遞消息的。
一會兒都走了，主人也叫人駕車馬接着出門。
到傍晚才回來，車危馬疲，十分困乏。
一會兒前面兩個官又來了，在燈下或咬耳朵，或點頭，或搖手，或皺眉，或鼓掌，不知道所商議的是什麼事情。
天交二更，我遠遠地聽到北窗外面有吃吃的笑聲，房間裡卻沒有聽到。
正在疑惑之間，忽然又聽得長歎一聲說：&ldquo何必如此！&rdquo客人和主人才都驚起，開窗急看，新下過一場雨之後，泥地平如手掌，絕無人的蹤迹，大家都懷疑是我在說夢話。
我當時因為主人禁止不要竊聽，回避站立在南面屋檐外的花架下，實在不曾睡，也不曾說什麼，究竟也不知道它是什麼緣故。
永春孝廉邱二田，偶爾在九鯉湖途中休息。
有一兒童騎牛而來，行走非常迅速，來到邱二田面前時停止不進。
兒童對他朗誦詩歌說：&ldquo來沖風雨來，去踏煙霞去。
钭照萬峰青，是我還山路。
&rdquo邱二田尋思，村野兒童作不出此詩，正要問是誰作的，小童的身影已經隐現在半裡以外的樹林中。
不知這是神仙遊戲，還是鄉塾小兒聽人朗誦，偶爾記住了此詩，又吟予他聽。
莆田人、教谕林霈因在台灣任職俸滿北上。
到了涿洲南邊，下車小便，看見破屋牆外用碎磁刻了一首詩：&ldquo一隊隊騾子隊伍響着銅鈴，一大早冒着寒氣過驿亭。
我垂下鞭子玩着殘雪，驢蹄慢慢地踏着而群山青青。
&rdquo署名是&ldquo羅洋山人&rdquo。
林霈念完了詩自語道：&ldquo詩還有點意思；羅洋是什麼地方呢？&rdquo屋裡有人應聲，聽語調像是湖廣人。
進屋一看，隻有一地積塵敗葉。
他知道遇見了鬼，慌慌地上車，老是覺得心情郁郁不舒服。
不久他競去世了。
李露園是景州人，康熙五十三年中舉，是我内人的姐夫。
他學識淵博，尤擅長于詩。
在候補升官的那天，夢中作詩一聯：&ldquo鸾翮嵇中散，蛾眉屈左徒。
&rdquo醒來後，自己也不解所作之聯為何意思。
後來升任湖南縣令，死在任所，此地正是屈原行吟的地方。
先祖母張太夫人，家中養了一隻小花狗。
丫鬟們因為厭惡它偷肉，就暗地裡把它掐死了。
其中有一個、r鬟，名叫柳意，夢中經常看見這狗來咬她，她就常說夢話。
太夫人知道後，說：&ldquo這狗是、r鬟們一起殺的，為什麼隻恨柳意呢？一定是柳意也偷肉，所以不能服它的心吧。
&rdquo經過查問，果然如此。
福建汀州的試院，堂前有兩棵古老的柏樹，是唐代種植的，傳說有神靈存在。
我按臨試院的當天，試院官吏禀告我應該去拜見古柏。
我說樹木精靈不害人，承認其存在就可以了，祀典中沒有拜樹的禮儀，朝廷使者不應當去拜古柏。
古柏軀幹高聳，枝葉茂盛，隔着幾重房屋就能看見。
當天晚上，皓月高懸，試院幽靜，我踏階散步，仰望古柏，見樹梢上有兩位紅衣人，正在向我躬身施禮，接着就慢慢消失了。
當時我急呼幕友出來觀看，幕友也看到了兩位紅衣人。
次日，我來到樹前，對兩棵古柏各揖一禮，表示答謝，并在祠門镌刻一幅對聯：&ldquo參天黛色常如此，點首朱衣或是君。
&rdquo這件事情也是很怪異的。
袁子才曾把這事記載于《新齊諧》中，他的記載與事實稍有差異，大概是傳聞中的誤差。
德洲的宋清遠先生說，有位呂道士，不知什麼來曆，善長幻術。
他曾在司農官田山口家作客。
正值紫藤花盛開，田山口請來客人聚會賞花。
有位俗士言談低級鄙陋，喋喋不休地很掃大家的興。
還有一位年輕人舉止輕薄，尤其叫人讨厭。
斥責他們不要多嘴多舌，這兩人大怒，幾乎要捋袖伸臂動手。
一位老學究勸解他們，他們也不聽；老學究也怒形于色。
于是弄得滿座客人都不愉快。
道士和小童耳語了幾句，拿來紙筆，畫了三道符燒了。
這三個人忽然都站了起來，在院子裡轉了好幾圈。
之後，那位俗士奔向東南角坐下，喃喃自語起來。
仔細一聽，是在與妻妾談家事。
他一會兒左顧右盼地似在勸解，一會兒和顔悅色地為自己辯解，一會兒作出承認過錯的樣子，一會兒跪下一條腿，一會兒兩條腿都跪了下去，一會兒叩頭不已。
看那位年輕人，則坐在西南角的花欄上，飛眼送情，卿卿我我地細聲軟語，一會兒嬉笑，一會兒謙遜地推辭，一會兒低聲唱<浣紗記》，咿呀不已。
他的手打看拍子，極盡放蕩的醜态。
那位老學究則端坐在石凳上，在講解《孟子》中&ldquo齊桓晉文之事&rdquo那一章，分析字句，指東點西左顧右盼，好像在和四五個人對話，忽而搖手說不是，忽而瞪大了眼睛說還不明白麼？同時還咯咯地咳喘不已。
大家又驚又笑，道士搖手制止大家笑。
等到酒會快結束時，道士又燒了三道符。
于是那三個人怅惘地呆坐着，過了一會兒才醒過來。
他們自稱酒醉不覺睡着了，向大家道歉。
諸位客人憋着笑散了。
道士說：&ldquo這不過是雕蟲小技，沒什麼可稱道的。
葉法善引着唐玄宗進入月宮，就用的這種符。
當時誤認為是真的仙人，而迂腐的儒生們又認為是胡說八道，這都是些井底之蛙。
&rdquo後來道士在旅館用符攝取一位過往貴人之妾的魂魄。
這個妾蘇醒後上車，還記得魂魄所經的路徑門戶，告訴貴人迅速去搜捕，但道士已逃走了。
也許因為這，《周禮》中才規定禁止旁門左道的人進入宮中。
交河老儒及潤礎，雍正乙卯年參加鄉試，傍晚到達了石門橋。
當時，客館已經住滿旅客，隻有一間小屋，因窗臨馬槽，沒人願住，及潤礎也隻好将就着住了進去。
夜間，群馬踢跳，難于入睡。
人靜以後，忽然聽到馬的說話聲。
及潤礎平常愛看雜書，記得宋人說部中有堰下牛語的事，知道不是鬼魅，就屏息聽下去。
一馬說：&ldquo現在才知道忍受饑餓的苦楚，前生貪污騙取的草料錢，如今在哪裡呢？&rdquo另一馬說：&ldquo我們馬輩多是由喂馬的人轉生的，死後才明白，生前絲毫不知，太可悲了。
&rdquo衆馬一聽，都傷心地嗚咽起來。
一馬說：&ldquo冥間的判決也不很公平，為什麼王五就能轉生為狗？&rdquo一馬回答說：&ldquo冥間鬼卒曾經說過，他的一妻二女都很淫蕩，把他的錢全部偷去給了意中人，這可以抵他的一半罪。
&rdquo一馬插言說：&ldquo這是對的，罪有輕重，姜七轉生了個豬身，要受宰割，比起我們馬來豈不更苦。
&rdquo及潤礎忽然輕聲咳嗽了一下，馬語立即停止，寂靜無聲。
此事以後，及潤礎經常用以告戒喂馬的人。
我的一個侍女，從來也沒有罵過人。
她說曾親眼見到她的祖母善于罵人，後來沒發現有什麼病，舌頭卻爛到喉嚨部位，不能吃飯，也不能說話。
這麼挨了幾天之後，便死了。
一個人在家睡覺，一天早晨偶爾起得很晚，呼喚妻妾，但都不在。
問家中的小婢女，回答說跟一個少年人往南去了。
這個人拿起一把刀就追上去，要将三人都殺了，那少年忽然不見了。
有位身着紅袈裟的老和尚，一隻手托着缽，一隻手握着錫杖，擋開他的刀，說：&ldquo你還不醒悟麼？你這個人求利心重，嫉妒心太重，奸詐心太重，而能掩飾得别人看不出來。
但鬼神最忌恨這種仗倆的人，所以判你的二位婦人做出這種事來懲罰你。
她們有什麼罪呢？&rdquo說完也不見了。
這人把自己的妻妾領了回去。
二位婦人說，這位少年我們從不相識，也并不喜歡他，忽然如夢寐一般，跟他走了。
鄰居們也說：&ldquo這兩個婦人，不是那種作風不正派的人，不可能作出私奔的事，而且她倆一直不知，怎麼能同跟一個人走？況且私奔之事要回避旁人，哪能大白天公開行動，還慢慢地緩行等待追趕的人？神靈的懲罰是無疑的。
然而大家一直不知他的罪惡，這真是&ldquo隐惡&rdquo啊！ 凡事往往都是命裡注定的，難道不确實是這樣嗎？戊子年春天，我替人題《蕃騎射獵圖》說：&ldquo白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛。
何當快飲黃羊血，一上天山雪打圍。
&rdquo這年八月，竟然投身軍旅到了西域。
又，董文恪公曾替我作<秋林覓句圖》。
我到烏魯木齊，城西有茂密的森林，古老的樹木高聳入雲，綿延幾十裡。
以前的将軍伍公彌泰在裡面造了一座亭子，題名&ldquo秀野&rdquo。
散步在其間，很像是前面這幅畫中的景色。
辛卯年回到京城，就自己題一首絕句說：&ldquo霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁。
誰知早作西行谶，老木寒雲秀野亭。
&rdquo 南皮有位專治瘡病的醫生，醫術很高。
不過，這位瘡醫好暗用毒藥，向患者勒索錢财，經他手醫治的病人，如果不滿足他的要求，必定惡瘡發作，死于非命。
由于他的毒術詭秘，其他醫生誰也不能解救病人。
一天，他的兒子被雷電擊死。
現在南皮這位瘡醫還活在世上，已經沒人敢于請化看病。
有人說瘡醫殺害了許多人，老天為什麼不殺他本人卻殺了他兒子？這是讓他逃避了懲罰。
我認為這種理解并不正确。
犯罪達不到極點，刑罰就加不到妻子兒女；作惡達不到頂端，禍殃就落不到後世子孫。
老天殺死他的兒子，正說明他罪大惡極，受到了禍延後嗣的最重懲罰。
安中寬說：&ldquo過去吳三桂叛變時，有個術士精通六壬，要去投奔他。
路上遇到一個人，說也要去投奔吳三桂。
于是兩人一起投宿。
術士遇見的那人睡在西牆下，術士說：&ldquo你不要睡在這兒，這座牆将在今晚九點到十一點之間倒塌。
&rdquo對方說：&ldquo你的藝業還不精。
牆向外倒，而不會向裡倒。
&rdquo到了夜裡，牆果然向外倒塌了。
我認為這是牽強附會之談。
這個人能知道牆往哪個方向倒，怎麼就不知道吳三桂一定要失敗呢？ 有個遊方和尚到交河縣，住在蘇吏部家。
他擅長方術，變化無窮，自稱與呂道士為同門弟子。
他和泥捏為豬，念咒語，豬就漸漸蠕動；再念咒語，豬發出叫聲；再咒之，豬便跳了起來。
他把這頭豬交給廚師屠宰了供客人吃。
豬肉的味道不太好。
吃完，賓客都大吐不止，吐出來的全是泥巴。
有一位讀書入因途中遇雨同和尚住在一起。
他偷偷向和尚詢問：&ldquo《太平廣記》記載，術士向瓦片念咒，将瓦交給他人，用這片瓦劃牆，牆馬上就開了，可以偷偷地進入别人的閨房，大師的術法能否達到這種程度
既然能克制狐仙山怪，當然也能役使狐仙山怪；狐仙山怪既然能偷盜人們的東西，那麼也能被人役使去偷東西，術士所為又有什麼可奇怪的呢？ 有個老仆人莊壽說：過去服侍某官，看見一個官天快亮時就來了，又一個官接着而來，都是至交，看樣子好像是秘密傳遞消息的。
一會兒都走了，主人也叫人駕車馬接着出門。
到傍晚才回來，車危馬疲，十分困乏。
一會兒前面兩個官又來了，在燈下或咬耳朵，或點頭，或搖手，或皺眉，或鼓掌，不知道所商議的是什麼事情。
天交二更，我遠遠地聽到北窗外面有吃吃的笑聲，房間裡卻沒有聽到。
正在疑惑之間，忽然又聽得長歎一聲說：&ldquo何必如此！&rdquo客人和主人才都驚起，開窗急看，新下過一場雨之後，泥地平如手掌，絕無人的蹤迹，大家都懷疑是我在說夢話。
我當時因為主人禁止不要竊聽，回避站立在南面屋檐外的花架下，實在不曾睡，也不曾說什麼，究竟也不知道它是什麼緣故。
永春孝廉邱二田，偶爾在九鯉湖途中休息。
有一兒童騎牛而來，行走非常迅速，來到邱二田面前時停止不進。
兒童對他朗誦詩歌說：&ldquo來沖風雨來，去踏煙霞去。
钭照萬峰青，是我還山路。
&rdquo邱二田尋思，村野兒童作不出此詩，正要問是誰作的，小童的身影已經隐現在半裡以外的樹林中。
不知這是神仙遊戲，還是鄉塾小兒聽人朗誦，偶爾記住了此詩，又吟予他聽。
莆田人、教谕林霈因在台灣任職俸滿北上。
到了涿洲南邊，下車小便，看見破屋牆外用碎磁刻了一首詩：&ldquo一隊隊騾子隊伍響着銅鈴，一大早冒着寒氣過驿亭。
我垂下鞭子玩着殘雪，驢蹄慢慢地踏着而群山青青。
&rdquo署名是&ldquo羅洋山人&rdquo。
林霈念完了詩自語道：&ldquo詩還有點意思；羅洋是什麼地方呢？&rdquo屋裡有人應聲，聽語調像是湖廣人。
進屋一看，隻有一地積塵敗葉。
他知道遇見了鬼，慌慌地上車，老是覺得心情郁郁不舒服。
不久他競去世了。
李露園是景州人，康熙五十三年中舉，是我内人的姐夫。
他學識淵博，尤擅長于詩。
在候補升官的那天，夢中作詩一聯：&ldquo鸾翮嵇中散，蛾眉屈左徒。
&rdquo醒來後，自己也不解所作之聯為何意思。
後來升任湖南縣令，死在任所，此地正是屈原行吟的地方。
先祖母張太夫人，家中養了一隻小花狗。
丫鬟們因為厭惡它偷肉，就暗地裡把它掐死了。
其中有一個、r鬟，名叫柳意，夢中經常看見這狗來咬她，她就常說夢話。
太夫人知道後，說：&ldquo這狗是、r鬟們一起殺的，為什麼隻恨柳意呢？一定是柳意也偷肉，所以不能服它的心吧。
&rdquo經過查問，果然如此。
福建汀州的試院，堂前有兩棵古老的柏樹，是唐代種植的，傳說有神靈存在。
我按臨試院的當天，試院官吏禀告我應該去拜見古柏。
我說樹木精靈不害人，承認其存在就可以了，祀典中沒有拜樹的禮儀，朝廷使者不應當去拜古柏。
古柏軀幹高聳，枝葉茂盛，隔着幾重房屋就能看見。
當天晚上，皓月高懸，試院幽靜，我踏階散步，仰望古柏，見樹梢上有兩位紅衣人，正在向我躬身施禮，接着就慢慢消失了。
當時我急呼幕友出來觀看，幕友也看到了兩位紅衣人。
次日，我來到樹前，對兩棵古柏各揖一禮，表示答謝，并在祠門镌刻一幅對聯：&ldquo參天黛色常如此，點首朱衣或是君。
&rdquo這件事情也是很怪異的。
袁子才曾把這事記載于《新齊諧》中，他的記載與事實稍有差異，大概是傳聞中的誤差。
德洲的宋清遠先生說，有位呂道士，不知什麼來曆，善長幻術。
他曾在司農官田山口家作客。
正值紫藤花盛開，田山口請來客人聚會賞花。
有位俗士言談低級鄙陋，喋喋不休地很掃大家的興。
還有一位年輕人舉止輕薄，尤其叫人讨厭。
斥責他們不要多嘴多舌，這兩人大怒，幾乎要捋袖伸臂動手。
一位老學究勸解他們，他們也不聽；老學究也怒形于色。
于是弄得滿座客人都不愉快。
道士和小童耳語了幾句，拿來紙筆，畫了三道符燒了。
這三個人忽然都站了起來，在院子裡轉了好幾圈。
之後，那位俗士奔向東南角坐下，喃喃自語起來。
仔細一聽，是在與妻妾談家事。
他一會兒左顧右盼地似在勸解，一會兒和顔悅色地為自己辯解，一會兒作出承認過錯的樣子，一會兒跪下一條腿，一會兒兩條腿都跪了下去，一會兒叩頭不已。
看那位年輕人，則坐在西南角的花欄上，飛眼送情，卿卿我我地細聲軟語，一會兒嬉笑，一會兒謙遜地推辭，一會兒低聲唱<浣紗記》，咿呀不已。
他的手打看拍子，極盡放蕩的醜态。
那位老學究則端坐在石凳上，在講解《孟子》中&ldquo齊桓晉文之事&rdquo那一章，分析字句，指東點西左顧右盼，好像在和四五個人對話，忽而搖手說不是，忽而瞪大了眼睛說還不明白麼？同時還咯咯地咳喘不已。
大家又驚又笑，道士搖手制止大家笑。
等到酒會快結束時，道士又燒了三道符。
于是那三個人怅惘地呆坐着，過了一會兒才醒過來。
他們自稱酒醉不覺睡着了，向大家道歉。
諸位客人憋着笑散了。
道士說：&ldquo這不過是雕蟲小技，沒什麼可稱道的。
葉法善引着唐玄宗進入月宮，就用的這種符。
當時誤認為是真的仙人，而迂腐的儒生們又認為是胡說八道，這都是些井底之蛙。
&rdquo後來道士在旅館用符攝取一位過往貴人之妾的魂魄。
這個妾蘇醒後上車，還記得魂魄所經的路徑門戶，告訴貴人迅速去搜捕，但道士已逃走了。
也許因為這，《周禮》中才規定禁止旁門左道的人進入宮中。
交河老儒及潤礎，雍正乙卯年參加鄉試，傍晚到達了石門橋。
當時，客館已經住滿旅客，隻有一間小屋，因窗臨馬槽，沒人願住，及潤礎也隻好将就着住了進去。
夜間，群馬踢跳，難于入睡。
人靜以後，忽然聽到馬的說話聲。
及潤礎平常愛看雜書，記得宋人說部中有堰下牛語的事，知道不是鬼魅，就屏息聽下去。
一馬說：&ldquo現在才知道忍受饑餓的苦楚，前生貪污騙取的草料錢，如今在哪裡呢？&rdquo另一馬說：&ldquo我們馬輩多是由喂馬的人轉生的，死後才明白，生前絲毫不知，太可悲了。
&rdquo衆馬一聽，都傷心地嗚咽起來。
一馬說：&ldquo冥間的判決也不很公平，為什麼王五就能轉生為狗？&rdquo一馬回答說：&ldquo冥間鬼卒曾經說過，他的一妻二女都很淫蕩，把他的錢全部偷去給了意中人，這可以抵他的一半罪。
&rdquo一馬插言說：&ldquo這是對的，罪有輕重，姜七轉生了個豬身，要受宰割，比起我們馬來豈不更苦。
&rdquo及潤礎忽然輕聲咳嗽了一下，馬語立即停止，寂靜無聲。
此事以後，及潤礎經常用以告戒喂馬的人。
我的一個侍女，從來也沒有罵過人。
她說曾親眼見到她的祖母善于罵人，後來沒發現有什麼病，舌頭卻爛到喉嚨部位，不能吃飯，也不能說話。
這麼挨了幾天之後，便死了。
一個人在家睡覺，一天早晨偶爾起得很晚，呼喚妻妾，但都不在。
問家中的小婢女，回答說跟一個少年人往南去了。
這個人拿起一把刀就追上去，要将三人都殺了，那少年忽然不見了。
有位身着紅袈裟的老和尚，一隻手托着缽，一隻手握着錫杖，擋開他的刀，說：&ldquo你還不醒悟麼？你這個人求利心重，嫉妒心太重，奸詐心太重，而能掩飾得别人看不出來。
但鬼神最忌恨這種仗倆的人，所以判你的二位婦人做出這種事來懲罰你。
她們有什麼罪呢？&rdquo說完也不見了。
這人把自己的妻妾領了回去。
二位婦人說，這位少年我們從不相識，也并不喜歡他，忽然如夢寐一般，跟他走了。
鄰居們也說：&ldquo這兩個婦人，不是那種作風不正派的人，不可能作出私奔的事，而且她倆一直不知，怎麼能同跟一個人走？況且私奔之事要回避旁人，哪能大白天公開行動，還慢慢地緩行等待追趕的人？神靈的懲罰是無疑的。
然而大家一直不知他的罪惡，這真是&ldquo隐惡&rdquo啊！ 凡事往往都是命裡注定的，難道不确實是這樣嗎？戊子年春天，我替人題《蕃騎射獵圖》說：&ldquo白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛。
何當快飲黃羊血，一上天山雪打圍。
&rdquo這年八月，竟然投身軍旅到了西域。
又，董文恪公曾替我作<秋林覓句圖》。
我到烏魯木齊，城西有茂密的森林，古老的樹木高聳入雲，綿延幾十裡。
以前的将軍伍公彌泰在裡面造了一座亭子，題名&ldquo秀野&rdquo。
散步在其間，很像是前面這幅畫中的景色。
辛卯年回到京城，就自己題一首絕句說：&ldquo霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁。
誰知早作西行谶，老木寒雲秀野亭。
&rdquo 南皮有位專治瘡病的醫生，醫術很高。
不過，這位瘡醫好暗用毒藥，向患者勒索錢财，經他手醫治的病人，如果不滿足他的要求，必定惡瘡發作，死于非命。
由于他的毒術詭秘，其他醫生誰也不能解救病人。
一天，他的兒子被雷電擊死。
現在南皮這位瘡醫還活在世上，已經沒人敢于請化看病。
有人說瘡醫殺害了許多人，老天為什麼不殺他本人卻殺了他兒子？這是讓他逃避了懲罰。
我認為這種理解并不正确。
犯罪達不到極點，刑罰就加不到妻子兒女；作惡達不到頂端，禍殃就落不到後世子孫。
老天殺死他的兒子，正說明他罪大惡極，受到了禍延後嗣的最重懲罰。
安中寬說：&ldquo過去吳三桂叛變時，有個術士精通六壬，要去投奔他。
路上遇到一個人，說也要去投奔吳三桂。
于是兩人一起投宿。
術士遇見的那人睡在西牆下，術士說：&ldquo你不要睡在這兒，這座牆将在今晚九點到十一點之間倒塌。
&rdquo對方說：&ldquo你的藝業還不精。
牆向外倒，而不會向裡倒。
&rdquo到了夜裡，牆果然向外倒塌了。
我認為這是牽強附會之談。
這個人能知道牆往哪個方向倒，怎麼就不知道吳三桂一定要失敗呢？ 有個遊方和尚到交河縣，住在蘇吏部家。
他擅長方術，變化無窮，自稱與呂道士為同門弟子。
他和泥捏為豬，念咒語，豬就漸漸蠕動；再念咒語，豬發出叫聲；再咒之，豬便跳了起來。
他把這頭豬交給廚師屠宰了供客人吃。
豬肉的味道不太好。
吃完，賓客都大吐不止，吐出來的全是泥巴。
有一位讀書入因途中遇雨同和尚住在一起。
他偷偷向和尚詢問：&ldquo《太平廣記》記載，術士向瓦片念咒，将瓦交給他人，用這片瓦劃牆，牆馬上就開了，可以偷偷地進入别人的閨房，大師的術法能否達到這種程度