原序

文以載道，儒者無不能言之。夫道，豈深隐莫測秘密不傳如佛家之心印、道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓；如月映水，處處皆見。大至于治國平天下，小至于一事一物一動一言，無乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者為六經，固道所寄矣。降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道。再降而稗官小說，似無與于道矣。然《漢書·藝文志>列為一家，曆代書目亦皆著錄。豈非以荒誕悖妄者雖不足數，其近于正者，于人心世道亦未嘗無所裨欤。河間先生以學問文章負天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談标榜門戶，亦不喜才人放誕詩社酒社，誇名士風流。是以退食之餘，惟耽懷典籍，老而懶于考索，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。《灤陽消夏錄》等五書，口詭奇谲，無所不載；口洋恣肆，無所不言，而大旨要歸于醇正，欲使人知所勸懲。故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖低貴一時，終漸歸湮沒。而先生之書，則梨棗屢镌，久而不厭，是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者衆，訛誤實繁，且有妄為标目如明人之刻<冷齋夜話》者，讀者病焉。時彥夙從先生遊，嘗刻先生<姑妄聽之》，附跋書尾，先生頗以為知言。迩未諸闆益漫漶，乃請于先生，合五書為一編，而仍各存其原第。篝燈手校不敢憚勞，又請先生檢視一過，然後摹印。雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀于先生教世之本志，或亦不無小補雲爾嘉慶庚申八月，門人北平盛時彥謹序。