卷十八姑妄聽之四
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來的，發現了張某一家。
士兵們扔下繩子準備吊他們出來，張某夫婦一齊叫道：&ldquo母親的靈柩在這裡，怎可抛棄不管？&rdquo他們的幾個子女也叫道：&ldquo父母為他們的父母殉死，我們不應該為我們的父母殉死嗎？&rdquo也不肯上去。
不久大火燒到，士兵們跳過屋頂避開了，差一點被燒着。
他們都以為張家幾口人肯定全部被燒成灰燼了，遠遠望着，為之長長歎息。
等到火熄後，士兵們巡視火災現場，竟發現張家的房子孤零零地保存完好。
原來當時突然刮過一股回風，火頭轉折向北，從他家屋後繞過，燒掉鄰居家一間典當庫，然後重新轉回西面。
要是沒有鬼神呵護，怎會出現這種情況？這事是在癸醜年七月間，德州書院山長張慶源先生記載下來寄給我的。
它與我在《灤陽消夏錄》中記載的寡婦一事很類似，而張某夫婦子女能夠齊心同願盡孝，尤為難得。
兩人同心，力量可以折斷金屬，何況是六人呢？貧民女子一聲呼叫，雷霆可以為之下擊，何況六人都一片純孝呢？精誠之至，可以感動天地鬼神，雖有命運注定，也不能不為之挽回。
人通過主觀努力一足可以勝過天命，這也算是例證之一了。
這事情雖聽起來覺得很奇特，但要說它是很正常的也是可以的。
我與張慶源先生不相識，而張先生輾轉托人寄告我，務使這件事情得到傳揚，則張先生的志趣如何，人們也不難想見了。
我因此對他的記載稍加修改，把它收錄在這本書裡。
太常卿呂含晖說，京城有一家百姓，停靈期間遭了火災。
因無路可出，也沒人來幫忙，于是全家男女齊動手，鎬刨鍬挖，在屋裡挖了一個坑，把靈柩放在裡面，蓋上土。
剛埋完大火就到了。
房屋雖然被燒，但棺材在坑裡安然無總。
這是因為火勢向上的緣故。
這也是應變的急智。
因前面寫到張孝子的故事，便一并附錄于此。
交河縣泊鎮有個王某，精通技擊，人們稱&ldquo王飛腿兒&rdquo的人就是他。
一天夜裡，他偶然途經一處墳地，見有十幾個小孩兒在前面玩耍，擋住了他的去路，這些小孩兒大的都在四、五歲左右。
王某大聲呵斥，命他們讓開路，這幫小孩兒根本不理他，好像什麼也沒聽見。
王某一怒之下，拉過來其中一個，了他一巴掌。
這一下炸了窩，招得這幫孩子一塊兒大罵。
王某愈發惱怒，擡腳就踹。
孩子們一擁而上，揀起磚頭瓦塊猛擊王某的腿骨。
王某撲上前去，孩子們卻像猴子一樣敏捷地閃開了。
王某前後左右追了半天，居然一個孩子也沒有抓到，他周旋了一陣子，終于被孩子們打翻在地，頭破血流，眼睛也受了傷。
他幾次爬起來，又幾次倒了下去，一直折騰到半夜，他再也沒有力氣爬起來了。
第二天，家裡人把他找了回去，隻見他滿身是傷，兩腳都腫成了青紫色，一直躺了半個月才勉強能下地。
原來，那幫孩子都是狐魅變的。
以王某的勇力，平時對付幾十個壯漢，尚能揮灑自如；如今，遇上了一幫小妖魅，卻一敗塗地。
《淮南子》引用帝堯的話說：&ldquo做人要戰戰驚驚，時刻謹慎，人們不會被大山絆倒，卻往往栽倒在小土坡前。
&rdquo<左傳》中說：&ldquo蜂虿雖小，卻不能小看它的毒性。
&rdquo這些話十可信。
郭彤綸說：阜城有個人離家外出幾年，一直沒有音信。
一天晚上他突然匆匆忙忙趕回家，說：&ldquo我在外面流浪，無所依靠，不得已加入了強盜團夥，搶劫殺害了許多人。
現在罪行敗露，我僥幸逃了出來，但聽說其他被抓的人已供出了我的姓名和家庭住址，估計官府已傳遞公文要來拘捕家屬了。
你們應該快點自想辦法，和我一起死是無益的。
&rdquo說完，他揮淚離去，再也沒說一句話。
全家人驚慌恐懼，一夜之間全部逃散，所住的房屋不久便成為廢墟，人們也不明白其中的緣故。
幾年以後，這人回到舊居，尋訪父母妻子搬到哪裡去了，鄰居告訴他早已逃走，不知躲在什麼地方，他自己也莫名其妙。
後來慢慢打聽，得知他妻子在郭彤綸家做女傭，于是登門尋訪，才知道他們為什麼逃散。
但他實際上在外面并沒有加入強盜團夥，而且也沒有在夜裡回家的事。
郭彤綸替他到官府查閱公文，也沒有追捕他和他家人的事。
過了好久，他才回憶起在八溝（即漢代右北平所在地）替人種地時，在山岡上建房子居住。
岡後有狐狸，有時候偷盜東西，有時又在半衣裡嗥叫，打擾人睡覺。
他于是邀了一些人去挖破狐狸的洞穴，用煙去熏，狐狸才全部逃離，有人懷疑是這些狐狸化為妖怪來報複。
我的奴仆史錦文，夏天時曾到滄州去請醫生，他沒帶被褥，隻騎着馬趕路。
到張家溝時，他發起瘧疾來，就把馬拴在樹上，自己倚着樹幹休息，逐漸朦朦胧胧地睡着了。
他在夢中到了一處，見有幾間草房，一位老大爺和一位老太太坐在門外。
見了史錦文，就請他去坐，他問老大爺的姓名，老大爺說姓李，排行第六，因自己曾在崔莊住過兩年，和史的父親史成德有些交情。
并說自己見過史小時的模樣，如今竟長這麼大了。
老大爺正在感念生者死者，表情非常憂傷，老太太又問王魁身體好不好，弓黑還跟他在一起嗎，打聽得很詳細。
老大爺說，今年雨水大，由某某路到某某處，水雖然深，但是沙底不陷，而由某某路到某某處，水雖然淺，但都是紅膠泥，粘着馬蹄很難走，就要下雨了，天已過午，你必須快些趕路，就不留你了。
史錦文一下子醒來了，遠遠望見四五丈開外，有一座孤墳，估計葬的就是李六。
他按着老大爺指的路，晚上到了常家磚河，果真碰上天下雨。
他回來把這事告訴了繼母，繼母說：&ldquo李六曾在崔莊賣過瓜果，和你父親是酒友。
&rdquo在黃泉之下，還關注着老友的兒子，在小人中也算得上有心人了。
奴仆傅顯喜歡讀書，頗有體味，還稍懂醫藥。
他的性情迂緩，看起來像是上了年歲的老儒生。
有一天，他邁着四方步來到市上，逢人便問見了魏三兄沒有。
有人告訴他在什麼地方，他便邁着方步去了。
等見了面，他喘了好一會兒。
&rdquo魏三問找他幹什麼。
他說：&ldquo剛才在苦水井前，遇見三嫂在樹下作針線活，疲乏了閉眼休息。
小孩在井旁玩，離井有三五尺，很叫人擔心。
男女有别，我不便把三嫂叫醒，所以來找你。
&rdquo魏三大驚，奔向井台，而妻子已趴在井旁哭兒子了。
僮仆讀書，可以說是好事。
但讀書是為了明白道理，明白道理是為了實際應用。
學了而不吸收有用的，以緻昏庸怪僻，則遺害無窮。
這種有學問的人有什麼用呢？ 武強縣有一家大戶。
夜裡有小偷前去偷東西，便群起捕捉，小偷逃走後，大家便合力窮追。
小偷逃到大戶祖墳所在地的松柏林裡，林深夜黑，大家一時都不敢進去，小偷更不敢出來。
正在相持不下，樹林裡忽然刮起了旋風，飛沙走石，弄得人争不開眼，小偷借這個機會突圍逃走了。
大家都感到驚訝，先人之靈為什麼反而會幫助小偷呢？大戶主人夜裡夢見先祖說：&ldquo小偷偷東西，不能不抓，如果官府捉到小偷加以懲罰，小偷也不能怨恨主人。
但如果沒有偷走東西，就不要窮追不舍。
追上了，如果雙方鬥毆起來就會傷人，損失不是更大嗎？即使大家能夠殺了小偷，也必須向官府彙報，如果官府追究說你們擅自殺人，那損失不更大麼？何況大家是些烏合之衆，而小偷們則是些死黨，他們可以夜夜伺機來下手偷東西，我們卻無法夜夜防備他們。
一旦你們和他們結了仇，隐患就大了，能不從長計議麼？旋風就是我為了解開這個仇結刮起的．你們又有什麼感到驚訝的呢？&rdquo主人醒來後驚歎道：&ldquo我這才明白老成人有遠慮，這要比年輕人氣盛強多了。
&rdquo 駐守滄州城的軍官永甯與我的舅舅張夢征是好朋友。
我小時候在外祖父家，聽他告訴舅舅一件事說：某個前鋒有個女兒，名叫平姐，年紀已有十八九歲，還沒有訂親。
一天她到門外買脂粉，有個牟輕人挑逗她，她怒罵了一頓進門去了。
父母出去看，路上沒有這個人，鄰居們也說沒看見這個人。
晚上她拴好房門就寝，那年輕人忽從燈下鑽出來。
平姐知道是妖怪，也不驚叫，也不與他說話，隻是抓了一把鋒利的剪刀在手裡，假裝睡着等候他。
那年輕人不敢靠近，隻是站在床旁邊，千方百計勸誘，平姐就像沒看到沒聽到一樣。
年輕人忽然離去，過了一會兒又來，拿出幾十件金珠簪珥之類的東西，約值上千兩銀子，擺列在床上，平姐仍然好像沒見到沒聽到似的。
年輕人又離去，而那些物品則沒有收走。
等到天快亮時，年輕人又突然出現說：&ldquo我偷偷觀察了你一個通宵，你竟沒有拿這些東西看一下。
人若是不被錢财所打動，他（她）所不情願的事情，就是鬼神也無法勉強，何況我們這一類呢？我誤會了你私下祈禱時講的一句話，以為你是想男人而假托為了父母，所以才這樣來試着引誘你，請你不要生氣。
&rdquo說完，他收起那些物品離去了。
原來平姐家素來貧窮，母親又年老多病，父親領的軍饷養不活全家人，平姐曾在佛像前暗暗祈禱，希望早日找到一個丈夫，好贍養父母。
沒想到被妖怪偷聽到了。
由此可見，說一句話，萌生一個念頭，即使在暗中，也都有人或其他東西在旁觀察注意着。
那麼，當着人的面，有人還想對自己的意圖掩飾假托，這能辦得到嗎？【原丈】瑤泾有好博者，貧至無甑，夫婦寒夜相對泣，悔不可追。
夫言：此時但有錢三五千，即可挑販給朝夕，雖死不入囊家矣。
顧安所從得乎？忽聞扣窗語日：爾果悔，是亦易得，即多于是亦易得，但恐故智複萌耳。
以為同院尊長憫恻相周，遂飲泣設誓，詞甚堅苦。
随開門出視，月明如晝，寂無一人，惘惘莫測其所以。
次夕，又聞扣窗日：錢已盡返，可自取。
秉火起視，則數百千錢累累然皆在屋内，計與所負适相當。
夫婦狂喜，以為夢寐，彼此掐腕皆黨痛，知灼然是真。
（俗傳夢中自疑是夢者，但自掐腕覺痛者是真，不痛者是夢也。
）以為鬼神佑助，市牲醴祭謝。
途遇舊博徒日：爾術進耶？運轉耶？何數年所負，昨一日盡複也？罔知所對，唯諾而已。
歸甫設祭，聞檐上語日：爾勿妄祭，緻招邪鬼。
昨代博者是我也。
我居附近爾父墓，以爾父憤爾遊蕩，夜夜悲嘯，我不忍聞，故幻爾形往囊家取錢歸。
爾父寄語：事可一不可再也。
語訖，遂寂。
此人亦自此改行，溫飽以終。
嗚呼！不肖之子，自以為惟所欲為矣，其亦念黃泉之下，有夜夜悲嘯者乎！ 泾源有個人好賭，窮得連鍋都沒有。
夫妻倆在寒夜相對而哭，後悔不及。
丈夫說這時隻要有三五千錢，就可以挑着東西販賣養家糊口，死也不去賭場了。
但這錢上哪兒去找呢?忽然聽到有人敲窗說：&ldquo你真的後悔，這些錢容易，即便比這更多些也不難。
就怕你老毛病又犯。
&rdquo他以為是同院的前輩，可憐他來救濟他，便哭着發誓，誓言堅定而凄苦。
他開門出來，隻見月光明亮，寂然無人。
他惘惘然不知是怎麼回事。
第二天晚上，他又聽見有人敲窗說：&ldquo錢都還了回來，你自己來拿。
&rdquo他點了燈起來，發現有幾百幾千的錢，都擺放在屋裡。
算了一下，數量和輸掉的錢差不多。
夫婦倆狂喜，懷疑是做夢，彼此掐了腕子覺得痛，知道這的确是真的。
他以為是鬼神保佑，便去買祭品祭謝鬼神。
路上遇見過去在一起的賭徒，說：&ldquo你賭技進步了，還是時來運轉？怎麼幾年中輸的錢昨天一天都赢回來了？&rdquo這人不知怎麼回答，隻是嗯嗯了幾句。
回家剛要設祭，聽見檐上有人說：&ldquo你不必亂祭，以緻招來邪鬼。
昨天代替你去賭場的是我。
我住在附近你父親的墓中。
你父親恨你不務正業，夜夜悲哭，我不忍聽，所以我變了形到賭場把錢取了回來。
你父親告訴你，事可以有一不可有二。
&rdquo說完就沒有聲了。
這人從此改了行，終生溫飽。
嗚呼，不孝子孫，自以為可以為所欲為了。
他們能念及在黃泉之下，夜夜有悲哭的人麼？ 李秀升說：山西有個富戶，主人上了年紀，膝下隻有一子。
不幸兒子、兒媳雙雙病倒，眼看着沒救了，老夫妻倆真是憂心如焚。
沒多久，那兒媳先自去了。
主人立即提出為兒子納妾，他的老伴吃驚地問：&ldquo兒子已經病到了這步田地，你還要為他娶妾，這不是催他快死嗎？&rdquo主人說：&ldquo我知道兒子的病是好不了了。
可是，在他出生之前，我曾為後嗣的事兒去靈隐寺求過神佛，回來後，夢見南海大士對我說：&lsquo你本該絕後，因為你捐過銀兩赈濟災民，救活了上千人，所以，特地贈給一個孫子，為你養老送終。
，現在，如果不趁着他還沒死，為他納個妾，孫子從哪兒來呢？&rdquo老伴聽了，也幫忙促成了這件事。
沒過三、四個月，主人的兒子死了，那妾果然有了個遺腹子，主人家也就有了後嗣。
黃山谷詩中有&ldquo能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎&rdquo之句，這話真是不假啊。
寶坻的王泗和，是我的姻親。
他曾給我看一篇《書艾孝子事》的故事。
文中說：&ldquo艾子誠是甯河艾鄰村人，父名叫文仲，以木工為生。
他偶然和人争鬥，把對方打倒在地，誤認為打死了，畏罪而逃。
他的妻子也不知丈夫逃到哪兒去了。
後來傳說好像出了山海關。
這時他妻子正懷着孕，過了兩個月，生下了艾子誠。
艾文仲不知有了兒子；子誠自小就由母親扶養，也不知道有個父親。
等稍稍懂事了，才問毋親父親上哪兒去了。
母親哭着說了原委。
子誠從此便茫茫然若有所失，常常問父親的年齡相貌以及先人的名字、親戚的姓名住址等。
母親沒有在意，便一一都告訴了他。
他長大了，有人要把女兒嫁給他，他堅決不肯，說：&ldquo哪有父親流離在外，兒子卻安居家中的？&rdquo人們這才知道他有志尋父，隻是因為寡母還在，不想遠離。
但是艾文仲沒有音信，子誠從生下來也沒有出過門，天地茫茫，上哪兒去找？人們都不信他真的能去尋父。
子誠也沒有說及這事，隻有種地養活母親。
二十年後，母親病逝。
他把母親安葬完畢，便整束行裝，帶着幹糧赴遼東。
有人說其父生死不明，勸他不去。
子誠流淚道：&ldquo如果能找到，他活着就一起回來，死了就把遺骨背回來。
如果找不到，我甯可死在路上，也不回來了。
&rdquo大家哭着把他送走了。
他出關之後，估計父親畏罪逃亡，肯定躲在偏僻的地方。
于是凡是深山幽谷、艱難險阻之處，他沒有不到的。
時間一長，路費用光了。
他乞讨着活命，尋找長達二十年之久，始終沒有悔意。
有一天，他在馬家城山中，遇到一個老人。
老人可憐他窮困，談論起來，問明了原委，感動得哭了。
老人把子誠帶到家裡，用酒食款待他。
不一會兒，有個木匠帶着工具進來了。
他估量木匠的年齡和父親差不多，便心中一動。
仔細觀察木匠的長相，也和母親說的近似。
他便拉着木匠的衣襟哭述父親逃亡的時間，并仔細講了家世及親戚情況，希望這人就是自己尋找的父親。
木匠又驚又悲，待要相認，又覺得在家時并沒有兒子。
子誠又講了事情的始末，木匠遮才叫了一聲相抱而哭。
原來艾文仲輾轉逃避到了這裡，已有四十多年。
他又改換姓名叫王友義，所以打聽不到蹤迹。
至此兩人才偶然相遇。
老父感激兒子的孝義，便打算回家鄉。
但艾文仲長期漂泊，欠了不少債，不能走。
子誠便倉皇地奔回來，典賣房屋田地，向親戚借貸，弄到一百兩銀子。
然後又回到馬家城，終于接回了父親。
七年之後，父親壽終。
子誠找到父親之後，才娶妻，如今有四個兒子，都勤懇能夠自立。
從前文安縣的王原尋父于萬裡之外，子孫至今還是大族。
子誠的事和這事相似。
也許上天要使他家昌盛麼？子誠租種我家的地，住處離我的别墅僅有二裡多。
我看重他的為人，因此找他問了個詳細。
并将大略寫了上述文字，以使士大夫們知道，在種地的中間有這麼個人。
這是乾隆五十八年重陽節後的第二天。
&rdquo按，子誠尋父多年，無意中忽然相遇，這和宋代朱壽昌尋母的事相同。
好像都有神幫助，不是人力所能辦到的。
不過精誠所至，感動了陰間陽間，說是靠人力也是可以的。
引用古義，要根據經典，其他的雜說之類，隻能作為參考，不能全部拿來作為定論。
《漢書·五行志》把一胎生三個男孩的婦女，列入&ldquo人妖&rdquo之中，認為這是母親太盛的原因。
所以認為這是極壞的兆頭。
然而&ldquo成周八士&rdquo是四對雙胞胎，聖人們都不認為他們是妖孽，這又怎麼解釋呢？天地之氣互相感應，萬物才能生存，并不是隻有地就能自己生出萬物來。
男女交合，才能生下後代，并不是隻有女人自己就能孕育後代。
如果一胎三男是女人沒有與男子交合自己孕育的，說成是&ldquo人妖&rdquo還勉強可以。
不過，既然他們是有父親的孩子，那麼可推知父氣肯定地過盛，怎麼就一定要說成陰盛陽衰呢？以此類推，《書序》裡記載的一禾多穗、生于兩壟共結一穗等現象，難道也要說成地氣太盛了嗎？一般說來，<洪範》的&ldquo五行&rdquo學說大多屬于穿鑿附會之說，而這一條更加講不通。
不能因它泺于伏生，我們就一定要傳為經典。
國家的典章制度，凡是一胎三個男孩的，都要予以獎勵。
這就一掃原來的那種淺薄的觀念，真是千古最聖明的決策。
我編撰<續文獻通考》，在&ldquo祥異考&rdquo中，改掉了馬端臨的先例，删掉了這一門，以遵守國家法令。
乾隆五十八年本書寫成，恰巧碰到禮部侍郎把為一戶一胎生三男的人家請賞的文稿送來簽署。
我同這位侍郎就偶然談到這事，就順便把它附隸于書末。
士兵們扔下繩子準備吊他們出來，張某夫婦一齊叫道：&ldquo母親的靈柩在這裡，怎可抛棄不管？&rdquo他們的幾個子女也叫道：&ldquo父母為他們的父母殉死，我們不應該為我們的父母殉死嗎？&rdquo也不肯上去。
不久大火燒到，士兵們跳過屋頂避開了，差一點被燒着。
他們都以為張家幾口人肯定全部被燒成灰燼了，遠遠望着，為之長長歎息。
等到火熄後，士兵們巡視火災現場，竟發現張家的房子孤零零地保存完好。
原來當時突然刮過一股回風，火頭轉折向北，從他家屋後繞過，燒掉鄰居家一間典當庫，然後重新轉回西面。
要是沒有鬼神呵護，怎會出現這種情況？這事是在癸醜年七月間，德州書院山長張慶源先生記載下來寄給我的。
它與我在《灤陽消夏錄》中記載的寡婦一事很類似，而張某夫婦子女能夠齊心同願盡孝，尤為難得。
兩人同心，力量可以折斷金屬，何況是六人呢？貧民女子一聲呼叫，雷霆可以為之下擊，何況六人都一片純孝呢？精誠之至，可以感動天地鬼神，雖有命運注定，也不能不為之挽回。
人通過主觀努力一足可以勝過天命，這也算是例證之一了。
這事情雖聽起來覺得很奇特，但要說它是很正常的也是可以的。
我與張慶源先生不相識，而張先生輾轉托人寄告我，務使這件事情得到傳揚，則張先生的志趣如何，人們也不難想見了。
我因此對他的記載稍加修改，把它收錄在這本書裡。
太常卿呂含晖說，京城有一家百姓，停靈期間遭了火災。
因無路可出，也沒人來幫忙，于是全家男女齊動手，鎬刨鍬挖，在屋裡挖了一個坑，把靈柩放在裡面，蓋上土。
剛埋完大火就到了。
房屋雖然被燒，但棺材在坑裡安然無總。
這是因為火勢向上的緣故。
這也是應變的急智。
因前面寫到張孝子的故事，便一并附錄于此。
交河縣泊鎮有個王某，精通技擊，人們稱&ldquo王飛腿兒&rdquo的人就是他。
一天夜裡，他偶然途經一處墳地，見有十幾個小孩兒在前面玩耍，擋住了他的去路，這些小孩兒大的都在四、五歲左右。
王某大聲呵斥，命他們讓開路，這幫小孩兒根本不理他，好像什麼也沒聽見。
王某一怒之下，拉過來其中一個，了他一巴掌。
這一下炸了窩，招得這幫孩子一塊兒大罵。
王某愈發惱怒，擡腳就踹。
孩子們一擁而上，揀起磚頭瓦塊猛擊王某的腿骨。
王某撲上前去，孩子們卻像猴子一樣敏捷地閃開了。
王某前後左右追了半天，居然一個孩子也沒有抓到，他周旋了一陣子，終于被孩子們打翻在地，頭破血流，眼睛也受了傷。
他幾次爬起來，又幾次倒了下去，一直折騰到半夜，他再也沒有力氣爬起來了。
第二天，家裡人把他找了回去，隻見他滿身是傷，兩腳都腫成了青紫色，一直躺了半個月才勉強能下地。
原來，那幫孩子都是狐魅變的。
以王某的勇力，平時對付幾十個壯漢，尚能揮灑自如；如今，遇上了一幫小妖魅，卻一敗塗地。
《淮南子》引用帝堯的話說：&ldquo做人要戰戰驚驚，時刻謹慎，人們不會被大山絆倒，卻往往栽倒在小土坡前。
&rdquo<左傳》中說：&ldquo蜂虿雖小，卻不能小看它的毒性。
&rdquo這些話十可信。
郭彤綸說：阜城有個人離家外出幾年，一直沒有音信。
一天晚上他突然匆匆忙忙趕回家，說：&ldquo我在外面流浪，無所依靠，不得已加入了強盜團夥，搶劫殺害了許多人。
現在罪行敗露，我僥幸逃了出來，但聽說其他被抓的人已供出了我的姓名和家庭住址，估計官府已傳遞公文要來拘捕家屬了。
你們應該快點自想辦法，和我一起死是無益的。
&rdquo說完，他揮淚離去，再也沒說一句話。
全家人驚慌恐懼，一夜之間全部逃散，所住的房屋不久便成為廢墟，人們也不明白其中的緣故。
幾年以後，這人回到舊居，尋訪父母妻子搬到哪裡去了，鄰居告訴他早已逃走，不知躲在什麼地方，他自己也莫名其妙。
後來慢慢打聽，得知他妻子在郭彤綸家做女傭，于是登門尋訪，才知道他們為什麼逃散。
但他實際上在外面并沒有加入強盜團夥，而且也沒有在夜裡回家的事。
郭彤綸替他到官府查閱公文，也沒有追捕他和他家人的事。
過了好久，他才回憶起在八溝（即漢代右北平所在地）替人種地時，在山岡上建房子居住。
岡後有狐狸，有時候偷盜東西，有時又在半衣裡嗥叫，打擾人睡覺。
他于是邀了一些人去挖破狐狸的洞穴，用煙去熏，狐狸才全部逃離，有人懷疑是這些狐狸化為妖怪來報複。
我的奴仆史錦文，夏天時曾到滄州去請醫生，他沒帶被褥，隻騎着馬趕路。
到張家溝時，他發起瘧疾來，就把馬拴在樹上，自己倚着樹幹休息，逐漸朦朦胧胧地睡着了。
他在夢中到了一處，見有幾間草房，一位老大爺和一位老太太坐在門外。
見了史錦文，就請他去坐，他問老大爺的姓名，老大爺說姓李，排行第六，因自己曾在崔莊住過兩年，和史的父親史成德有些交情。
并說自己見過史小時的模樣，如今竟長這麼大了。
老大爺正在感念生者死者，表情非常憂傷，老太太又問王魁身體好不好，弓黑還跟他在一起嗎，打聽得很詳細。
老大爺說，今年雨水大，由某某路到某某處，水雖然深，但是沙底不陷，而由某某路到某某處，水雖然淺，但都是紅膠泥，粘着馬蹄很難走，就要下雨了，天已過午，你必須快些趕路，就不留你了。
史錦文一下子醒來了，遠遠望見四五丈開外，有一座孤墳，估計葬的就是李六。
他按着老大爺指的路，晚上到了常家磚河，果真碰上天下雨。
他回來把這事告訴了繼母，繼母說：&ldquo李六曾在崔莊賣過瓜果，和你父親是酒友。
&rdquo在黃泉之下，還關注着老友的兒子，在小人中也算得上有心人了。
奴仆傅顯喜歡讀書，頗有體味，還稍懂醫藥。
他的性情迂緩，看起來像是上了年歲的老儒生。
有一天，他邁着四方步來到市上，逢人便問見了魏三兄沒有。
有人告訴他在什麼地方，他便邁着方步去了。
等見了面，他喘了好一會兒。
&rdquo魏三問找他幹什麼。
他說：&ldquo剛才在苦水井前，遇見三嫂在樹下作針線活，疲乏了閉眼休息。
小孩在井旁玩，離井有三五尺，很叫人擔心。
男女有别，我不便把三嫂叫醒，所以來找你。
&rdquo魏三大驚，奔向井台，而妻子已趴在井旁哭兒子了。
僮仆讀書，可以說是好事。
但讀書是為了明白道理，明白道理是為了實際應用。
學了而不吸收有用的，以緻昏庸怪僻，則遺害無窮。
這種有學問的人有什麼用呢？ 武強縣有一家大戶。
夜裡有小偷前去偷東西，便群起捕捉，小偷逃走後，大家便合力窮追。
小偷逃到大戶祖墳所在地的松柏林裡，林深夜黑，大家一時都不敢進去，小偷更不敢出來。
正在相持不下，樹林裡忽然刮起了旋風，飛沙走石，弄得人争不開眼，小偷借這個機會突圍逃走了。
大家都感到驚訝，先人之靈為什麼反而會幫助小偷呢？大戶主人夜裡夢見先祖說：&ldquo小偷偷東西，不能不抓，如果官府捉到小偷加以懲罰，小偷也不能怨恨主人。
但如果沒有偷走東西，就不要窮追不舍。
追上了，如果雙方鬥毆起來就會傷人，損失不是更大嗎？即使大家能夠殺了小偷，也必須向官府彙報，如果官府追究說你們擅自殺人，那損失不更大麼？何況大家是些烏合之衆，而小偷們則是些死黨，他們可以夜夜伺機來下手偷東西，我們卻無法夜夜防備他們。
一旦你們和他們結了仇，隐患就大了，能不從長計議麼？旋風就是我為了解開這個仇結刮起的．你們又有什麼感到驚訝的呢？&rdquo主人醒來後驚歎道：&ldquo我這才明白老成人有遠慮，這要比年輕人氣盛強多了。
&rdquo 駐守滄州城的軍官永甯與我的舅舅張夢征是好朋友。
我小時候在外祖父家，聽他告訴舅舅一件事說：某個前鋒有個女兒，名叫平姐，年紀已有十八九歲，還沒有訂親。
一天她到門外買脂粉，有個牟輕人挑逗她，她怒罵了一頓進門去了。
父母出去看，路上沒有這個人，鄰居們也說沒看見這個人。
晚上她拴好房門就寝，那年輕人忽從燈下鑽出來。
平姐知道是妖怪，也不驚叫，也不與他說話，隻是抓了一把鋒利的剪刀在手裡，假裝睡着等候他。
那年輕人不敢靠近，隻是站在床旁邊，千方百計勸誘，平姐就像沒看到沒聽到一樣。
年輕人忽然離去，過了一會兒又來，拿出幾十件金珠簪珥之類的東西，約值上千兩銀子，擺列在床上，平姐仍然好像沒見到沒聽到似的。
年輕人又離去，而那些物品則沒有收走。
等到天快亮時，年輕人又突然出現說：&ldquo我偷偷觀察了你一個通宵，你竟沒有拿這些東西看一下。
人若是不被錢财所打動，他（她）所不情願的事情，就是鬼神也無法勉強，何況我們這一類呢？我誤會了你私下祈禱時講的一句話，以為你是想男人而假托為了父母，所以才這樣來試着引誘你，請你不要生氣。
&rdquo說完，他收起那些物品離去了。
原來平姐家素來貧窮，母親又年老多病，父親領的軍饷養不活全家人，平姐曾在佛像前暗暗祈禱，希望早日找到一個丈夫，好贍養父母。
沒想到被妖怪偷聽到了。
由此可見，說一句話，萌生一個念頭，即使在暗中，也都有人或其他東西在旁觀察注意着。
那麼，當着人的面，有人還想對自己的意圖掩飾假托，這能辦得到嗎？【原丈】瑤泾有好博者，貧至無甑，夫婦寒夜相對泣，悔不可追。
夫言：此時但有錢三五千，即可挑販給朝夕，雖死不入囊家矣。
顧安所從得乎？忽聞扣窗語日：爾果悔，是亦易得，即多于是亦易得，但恐故智複萌耳。
以為同院尊長憫恻相周，遂飲泣設誓，詞甚堅苦。
随開門出視，月明如晝，寂無一人，惘惘莫測其所以。
次夕，又聞扣窗日：錢已盡返，可自取。
秉火起視，則數百千錢累累然皆在屋内，計與所負适相當。
夫婦狂喜，以為夢寐，彼此掐腕皆黨痛，知灼然是真。
（俗傳夢中自疑是夢者，但自掐腕覺痛者是真，不痛者是夢也。
）以為鬼神佑助，市牲醴祭謝。
途遇舊博徒日：爾術進耶？運轉耶？何數年所負，昨一日盡複也？罔知所對，唯諾而已。
歸甫設祭，聞檐上語日：爾勿妄祭，緻招邪鬼。
昨代博者是我也。
我居附近爾父墓，以爾父憤爾遊蕩，夜夜悲嘯，我不忍聞，故幻爾形往囊家取錢歸。
爾父寄語：事可一不可再也。
語訖，遂寂。
此人亦自此改行，溫飽以終。
嗚呼！不肖之子，自以為惟所欲為矣，其亦念黃泉之下，有夜夜悲嘯者乎！ 泾源有個人好賭，窮得連鍋都沒有。
夫妻倆在寒夜相對而哭，後悔不及。
丈夫說這時隻要有三五千錢，就可以挑着東西販賣養家糊口，死也不去賭場了。
但這錢上哪兒去找呢?忽然聽到有人敲窗說：&ldquo你真的後悔，這些錢容易，即便比這更多些也不難。
就怕你老毛病又犯。
&rdquo他以為是同院的前輩，可憐他來救濟他，便哭着發誓，誓言堅定而凄苦。
他開門出來，隻見月光明亮，寂然無人。
他惘惘然不知是怎麼回事。
第二天晚上，他又聽見有人敲窗說：&ldquo錢都還了回來，你自己來拿。
&rdquo他點了燈起來，發現有幾百幾千的錢，都擺放在屋裡。
算了一下，數量和輸掉的錢差不多。
夫婦倆狂喜，懷疑是做夢，彼此掐了腕子覺得痛，知道這的确是真的。
他以為是鬼神保佑，便去買祭品祭謝鬼神。
路上遇見過去在一起的賭徒，說：&ldquo你賭技進步了，還是時來運轉？怎麼幾年中輸的錢昨天一天都赢回來了？&rdquo這人不知怎麼回答，隻是嗯嗯了幾句。
回家剛要設祭，聽見檐上有人說：&ldquo你不必亂祭，以緻招來邪鬼。
昨天代替你去賭場的是我。
我住在附近你父親的墓中。
你父親恨你不務正業，夜夜悲哭，我不忍聽，所以我變了形到賭場把錢取了回來。
你父親告訴你，事可以有一不可有二。
&rdquo說完就沒有聲了。
這人從此改了行，終生溫飽。
嗚呼，不孝子孫，自以為可以為所欲為了。
他們能念及在黃泉之下，夜夜有悲哭的人麼？ 李秀升說：山西有個富戶，主人上了年紀，膝下隻有一子。
不幸兒子、兒媳雙雙病倒，眼看着沒救了，老夫妻倆真是憂心如焚。
沒多久，那兒媳先自去了。
主人立即提出為兒子納妾，他的老伴吃驚地問：&ldquo兒子已經病到了這步田地，你還要為他娶妾，這不是催他快死嗎？&rdquo主人說：&ldquo我知道兒子的病是好不了了。
可是，在他出生之前，我曾為後嗣的事兒去靈隐寺求過神佛，回來後，夢見南海大士對我說：&lsquo你本該絕後，因為你捐過銀兩赈濟災民，救活了上千人，所以，特地贈給一個孫子，為你養老送終。
，現在，如果不趁着他還沒死，為他納個妾，孫子從哪兒來呢？&rdquo老伴聽了，也幫忙促成了這件事。
沒過三、四個月，主人的兒子死了，那妾果然有了個遺腹子，主人家也就有了後嗣。
黃山谷詩中有&ldquo能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎&rdquo之句，這話真是不假啊。
寶坻的王泗和，是我的姻親。
他曾給我看一篇《書艾孝子事》的故事。
文中說：&ldquo艾子誠是甯河艾鄰村人，父名叫文仲，以木工為生。
他偶然和人争鬥，把對方打倒在地，誤認為打死了，畏罪而逃。
他的妻子也不知丈夫逃到哪兒去了。
後來傳說好像出了山海關。
這時他妻子正懷着孕，過了兩個月，生下了艾子誠。
艾文仲不知有了兒子；子誠自小就由母親扶養，也不知道有個父親。
等稍稍懂事了，才問毋親父親上哪兒去了。
母親哭着說了原委。
子誠從此便茫茫然若有所失，常常問父親的年齡相貌以及先人的名字、親戚的姓名住址等。
母親沒有在意，便一一都告訴了他。
他長大了，有人要把女兒嫁給他，他堅決不肯，說：&ldquo哪有父親流離在外，兒子卻安居家中的？&rdquo人們這才知道他有志尋父，隻是因為寡母還在，不想遠離。
但是艾文仲沒有音信，子誠從生下來也沒有出過門，天地茫茫，上哪兒去找？人們都不信他真的能去尋父。
子誠也沒有說及這事，隻有種地養活母親。
二十年後，母親病逝。
他把母親安葬完畢，便整束行裝，帶着幹糧赴遼東。
有人說其父生死不明，勸他不去。
子誠流淚道：&ldquo如果能找到，他活着就一起回來，死了就把遺骨背回來。
如果找不到，我甯可死在路上，也不回來了。
&rdquo大家哭着把他送走了。
他出關之後，估計父親畏罪逃亡，肯定躲在偏僻的地方。
于是凡是深山幽谷、艱難險阻之處，他沒有不到的。
時間一長，路費用光了。
他乞讨着活命，尋找長達二十年之久，始終沒有悔意。
有一天，他在馬家城山中，遇到一個老人。
老人可憐他窮困，談論起來，問明了原委，感動得哭了。
老人把子誠帶到家裡，用酒食款待他。
不一會兒，有個木匠帶着工具進來了。
他估量木匠的年齡和父親差不多，便心中一動。
仔細觀察木匠的長相，也和母親說的近似。
他便拉着木匠的衣襟哭述父親逃亡的時間，并仔細講了家世及親戚情況，希望這人就是自己尋找的父親。
木匠又驚又悲，待要相認，又覺得在家時并沒有兒子。
子誠又講了事情的始末，木匠遮才叫了一聲相抱而哭。
原來艾文仲輾轉逃避到了這裡，已有四十多年。
他又改換姓名叫王友義，所以打聽不到蹤迹。
至此兩人才偶然相遇。
老父感激兒子的孝義，便打算回家鄉。
但艾文仲長期漂泊，欠了不少債，不能走。
子誠便倉皇地奔回來，典賣房屋田地，向親戚借貸，弄到一百兩銀子。
然後又回到馬家城，終于接回了父親。
七年之後，父親壽終。
子誠找到父親之後，才娶妻，如今有四個兒子，都勤懇能夠自立。
從前文安縣的王原尋父于萬裡之外，子孫至今還是大族。
子誠的事和這事相似。
也許上天要使他家昌盛麼？子誠租種我家的地，住處離我的别墅僅有二裡多。
我看重他的為人，因此找他問了個詳細。
并将大略寫了上述文字，以使士大夫們知道，在種地的中間有這麼個人。
這是乾隆五十八年重陽節後的第二天。
&rdquo按，子誠尋父多年，無意中忽然相遇，這和宋代朱壽昌尋母的事相同。
好像都有神幫助，不是人力所能辦到的。
不過精誠所至，感動了陰間陽間，說是靠人力也是可以的。
引用古義，要根據經典，其他的雜說之類，隻能作為參考，不能全部拿來作為定論。
《漢書·五行志》把一胎生三個男孩的婦女，列入&ldquo人妖&rdquo之中，認為這是母親太盛的原因。
所以認為這是極壞的兆頭。
然而&ldquo成周八士&rdquo是四對雙胞胎，聖人們都不認為他們是妖孽，這又怎麼解釋呢？天地之氣互相感應，萬物才能生存，并不是隻有地就能自己生出萬物來。
男女交合，才能生下後代，并不是隻有女人自己就能孕育後代。
如果一胎三男是女人沒有與男子交合自己孕育的，說成是&ldquo人妖&rdquo還勉強可以。
不過，既然他們是有父親的孩子，那麼可推知父氣肯定地過盛，怎麼就一定要說成陰盛陽衰呢？以此類推，《書序》裡記載的一禾多穗、生于兩壟共結一穗等現象，難道也要說成地氣太盛了嗎？一般說來，<洪範》的&ldquo五行&rdquo學說大多屬于穿鑿附會之說，而這一條更加講不通。
不能因它泺于伏生，我們就一定要傳為經典。
國家的典章制度，凡是一胎三個男孩的，都要予以獎勵。
這就一掃原來的那種淺薄的觀念，真是千古最聖明的決策。
我編撰<續文獻通考》，在&ldquo祥異考&rdquo中，改掉了馬端臨的先例，删掉了這一門，以遵守國家法令。
乾隆五十八年本書寫成，恰巧碰到禮部侍郎把為一戶一胎生三男的人家請賞的文稿送來簽署。
我同這位侍郎就偶然談到這事，就順便把它附隸于書末。