卷十三槐西雜志三
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它的子孫們要深遠得多。
季廉夫說，泰興有一舊宅，後院有五間樓房，很少有人到這裡來。
季廉夫圖它清靜，獨自一人住在裡面。
一天晚上，他剛一推開房門，見闆閣上有一黑乎乎的怪物，像人又不是人，渾身長毛，像穿了一件蓑衣。
怪物撲滅了燈，大聲吼叫着沖開人跑了。
還有一次季廉夫住在舅舅家，朦胧中，看見一個穿紅衣的女子推門而入。
季廉夫心知這是個鬼物，便壯着膽子起來呵斥她。
女子跪在地上，像在說着什麼，過了一會兒就飄飄忽忽地離去了。
第二天，他問主人，才知果然有一女人吊死在這房裡，時常出來作怪。
凡是幽靜的房子裡，大多有鬼魅隐藏。
那個黑物大概就是還沒修煉好的怪類，在這兒潛藏已久，那天晚上倉促間來不及躲開。
那個吊死的鬼長跪不起，或許是請求解脫沉淪吧？季廉夫正在壯年．氣血旺盛，所以鬼怪不敢接近他而躲開了。
巫婆們說：凡是穿紅衣服吊死的鬼，當出入人家時，宅神都不阻攔。
所以女人死後不用紅色的衣服裝殓。
因為紅衣是陽色，穿上紅衣像活着一樣。
這些話不知根據是什麼？然而婦女們對這些非常相信。
因此，那些委屈含冤的女人們大多穿上紅衣服去上吊，以便死後興妖作怪。
季廉夫碰上的紅衣女鬼，當然也是聽信了這話。
先兄晴湖說：我家有位姑姑，嫁給滄州呂家。
她家院子門前有一棵大樹，據風水先生們說，這棵樹很不吉利。
人們便議論紛争，準備把這棵大樹放倒，但還沒有最後定下來。
夜裡，呂家的主事人便做了一個夢，夢見一位老人對他說：&ldquo咱們是二三百年的老街坊了，您就忍心害死我嗎？&rdquo主事人醒來，意識到這棵老樹已經成精，說道：&ldquo不快快兒地砍倒它，它将要興妖作怪了！&rdquo于是，懸而未決的紛争定了下來，大樹被伐倒。
如果這個樹精不去托夢說情，說不定或許還有不被砍伐的可能。
天下有很多這樣的事，人們為了防止災禍發生，事先去說三道四，倉皇中企圖彌補阙漏，結果适得其反，反而觸發災禍早日到來，事實往往如此。
奴仆王敬是王連升的兒子。
過去我在崔莊開有當鋪，在外作官時間長了．本差不多折光了。
衆親又集資把當鋪辦了起來，叫王敬夜裡值更。
一天夜裡，王敬在樓上上吊死了，他的母親和弟弟也不知死因。
打工的胡興文住在當鋪隔壁，妻子病重。
王敬的靈魂忽然附在她身上，數落他母親、弟弟的過失，說：&ldquo我因為賭博輸了錢而死，你們為何向主人索要那麼多喪葬費，使我有愧于心？今天來聲明這不是我的本意。
&rdquo有人問：&ldquo你不恨向你要債的人？&rdquo他說：&ldquo不恨。
如果你欠了我的錢，我能不要嗎？&rdquo又問：&ldquo你不恨引誘你賭博的人？&rdquo他說：&ldquo也不恨。
手是我的手，我不賭，别人能拉着我的手去賭嗎？我現在隻是安心地等待替身。
&rdquo剛附體時，人們以為是病人說胡話，接着曆述生平往事以及親朋故舊，言語聲調都是王敬的。
人們說：&ldquo這鬼有良心，最終不會淪入鬼界的。
&rdquo 李玉典說：有個世代做官的人家的子弟，趕夜路過深山，迷了路，看見一個岩洞，隻好進去休息，卻看到自己去世的長輩某先生在岩洞裡。
這子弟心裡害怕，不敢進岩洞，但是某先生很親切地招呼他。
他估計不會有什麼災禍，就進岩洞見面行禮。
某先生好像生前一樣，問寒問暖地慰勞，又問家中事情，都很悲傷感慨。
這子弟就問道：&ldquo您在墳墓在另外地方，您怎麼一個人到這裡遊玩呢？&rdquo某先生感歎地說：&ldquo我在世時沒有過失，但是，讀書隻是随着家人的安排，做官隻是按本分供職，也沒有什麼建樹。
沒想到死後埋葬了幾年，墳墓前而突然看到一塊巨大的碑石，碑首刻着螭頭和彎彎曲曲的篆字，是我的官職姓名；碑文中所講的，許多都是我不知道的事迹；其中比較有點根據的，又都言過其實。
我一生樸實愚拙，看到這碑文心中已經不安，加上遊人到此，讀碑時譏笑評論；鬼怪到此觀看，取笑嘲諷就更多了。
我忍受不了這些風言冷語，隻好躲到這裡居住。
隻在逢年過節晚輩祭祀時，到墳墓的地方看望一下子孫罷了。
&rdquo這子弟委宛地勸慰他說：&ldquo仁人孝子，也常用這來榮耀祖先。
蔡中郎還不免講違心的話，韓吏部也給人寫過吹捧的墓志。
古代這樣的例子很多，您又何必放在心裡呢！&rdquo某先生嚴肅地說：&ldquo公道是非，每個人心中都能分辨的。
即使可以欺騙别人，扪心自問也會慚愧的。
何況公衆的評論客觀存在，欺騙别人有什麼好處？讓祖先榮耀應當實事求是，何必講假話引起别人的诽謗攻擊呢？想不到你一個名門望族的後代，見識也不過這個樣子！&rdquo抖抖衣服，站起來走了。
這個子弟垂頭喪氣地回到家去。
我說，這個故事是李玉典講的寓言。
他的嶽父田白岩說：&ldquo這件事不一定真有，但這道理卻可以成立。
&rdquo 交河縣有位老儒叫劉君琢，住在聞家廟，卻在崔莊授徒。
一天夜裡，他喝醉了，忽然自己回家。
當時剛幾場大雨，回家的路上要過兩條河，都因下雨而暴漲，他竟然忘了。
走到河邊，忽然又想洗澡，卻怕洶湧的河水很深。
忽然旁邊有人說：&ldquo這裡原來有可洗澡的地方，我帶你去。
&rdquo走到一個有一塊大礁石的地方，類似漁矶，兩人一起洗起來。
劉君琢酒醒了一些，又歎息道：&ldquo這裡到家不過十餘裡，被水阻隔，要多走四五裡了。
&rdquo那人說：&ldquo這裡也有可以淌水過河的地方，我帶你去。
&rdquo于是兩人提起衣服徑渡過河去，快要到家時，那人匆匆告别而去。
他叩門進屋，家裡人都驚訝道路受阻是怎麼回來的。
劉君琢自己也想不起是怎麼回事。
琢磨那人，像高川鎮的賀某人，或是留不位村的趙某。
後來他派兒子前往感謝，兩家都說沒有這事。
尋找河中礁石，也沒有蹤迹了。
這才知道是碰上鬼了。
鬼大多戲弄喝醉的人，而這個鬼卻扶助醉人。
大概因為劉君琢一生因循守禮，做事謹慎有古君子之風。
喝醉過水深浪急的河，是很危險的，可能是神明在暗地裡幫助他吧。
家奴董柱說：景河鎮的甲某，其兄長死了，寡嫂住在娘家。
因為至了農忙時節，就和他妻子一同去嫂子家，邀請地回來幫助給在田裡耕作的人做飯送飯。
走到半路，在一座破廟中休息。
甲某讓妻子去守着寺門，他走到裡面調戲他的嫂子。
嫂子憤怒叱罵，他競動手強暴。
他嫂子推拒着呼救，因為離有人的地方很遠，沒有人聽見。
他的妻子自己進去勸解，他也不聽。
有個送飯的婦人因在路上摔倒，砸碎了盛飯的瓶瓶罐罐，所以她家的五六個傭工，都回去吃飯，恰恰經過這裡，聽到呼救聲急忙跑去看。
他的嫂子把事情說明。
這些人很憤怒，就讓他嫂子先走了；用兩個人替換着抓住甲某，其他人将他妻子衣服扒光，将她輪奸了。
臨走時，他們呵叱他說：&ldquo你奸淫嫂子，有我們作證，你罪該當死。
我們奸淫你妻子，你的嫂子絕不會作證。
任憑你到官府去告！我們吃午飯去了。
&rdquo甲某反而在地上磕頭，乞求衆人不要張揚此事。
這些人實際就是所謂假公濟私的，與前面所記錄的楊生的故事，都屬于無理，但也同樣大快人心。
後來村中人都知道了這件事，但沒有人肯去告發：一是因為傭工都是流民，一旦耕耘完畢，拿到報酬就散了，無法知道誰是誰；二是因為他們厭惡甲某的行徑。
都說：&ldquo送飯婦人摔的那跤，不先不後，難道不像有什麼故意使她摔的麼！&rdquo 據說吊死鬼和淹死鬼都要找替身，這種事常見于小說。
但自刎、喝毒藥以及燒死、砸死的鬼，自古以來沒聽說尋找替身的事。
這是什麼道理呢？熱河羅漢峰，形狀很像打坐的老和尚，許多人登上峰頂去看山景。
最近有一個人從山崖上掉下來摔死了。
不久，鎮上的人無緣無故地發瘋，跑上羅漢峰頂，自己跳下去摔死。
人們都說是鬼魂尋找替死鬼。
請和尚做法事，也沒有效，官府隻好派兵守着，才沒人去跳崖。
自殺的鬼魂等候替代是因為輕生。
失足堕崖而死的人，不是輕生，被鬼迷惑的更不是他自己不想活。
一定要使他們循環往複地找替身，這又是什麼道理呢？我認為，這件事或是冤冤相報，或是山鬼作怪害人，以求得到祭品。
總之不能一概視為鬼魂尋找替代。
我的老家獻縣盛産大棗。
這些大棗裝車北運，供應京城市場。
還有一部分順着運河的漕船運往南方，行銷各省。
所以，家鄉人很多以種棗、販棗為職業。
棗兒沒成熟之前，最怕下霧。
被霧氣悶過的棗兒，就變得肉少皺紋多，吃起像是皮包核兒。
所以，每當大霧初起時鄉親們總是千方百計想方設法加以驅散。
最常見的方法，是在棗林的上風處堆積柴草，然後燃起熊熊大火，借熱氣濃煙将霧驅散；或者是集聚衆多的火槍，一齊迎着霧的來頭射擊，這樣做，大霧消散得更快。
大火和武器都有強大的陽氣，陽氣盛則陰霾就會消散。
大凡妖物都懼怕火器。
史松濤老先生說：山西、陝西的一些深山的上空，往往會突然出現黃色的雲層，雲層來臨，會出現風暴和冰雹，嚴重地毀軎莊稼。
用大炮轟擊這黃色雲層，有時候會掉下車輪子那麼大的蛤蟆來。
我督學福建的時候，夜裡，山魈在房上走來走去，踩得那房瓦咯嚓亂響。
後來，官府在轅門前鳴放禮炮，把它吓得倉皇逃竄，夜裡頓時清靜下來了。
我在烏魯木齊的時候，曾經用火槍射擊厲鬼，它們中槍之後，再也不能收聚成形。
這個故事，我在本書上冊中已有記載。
所以說，妖、鬼之輩也屬于陰類。
董秋原說：東昌有位書生，晚上在郊外行走，忽然看見一所大宅子十分高大華麗，心中想：這是某某家的墓地，怎會有這所大宅子？大概是狐精變化出來的吧？他熟悉《聊齋志異》中青鳳、水仙等故事，希望自己也有這種機遇，就故意磨磨蹭蹭地不肯離開。
不久，有馬匹車輛從西邊過來，車馬上的人們衣服裝飾都很華麗，其中一個中年婦女揭開車簾，指着書生說：&ldquo這位郎君就很好，可以請他進去。
&rdquo書生看到車子後面坐着一位少女，美麗得像天仙似的，就高興得不得了。
車子進了大宅子大門之後，就有兩個婢女走出來邀請書生。
書生既然已經知道這些是狐精，也不再問她們姓名門第，就跟着進了門。
看不到主人出來見面，隻是招呼供應十分周到，酒菜十分豐盛。
書生等着做新郎，心裡東想西想。
忐忑不安。
到了晚上，音樂聲響十分熱鬧，有一個老頭掀開門簾走進來，行了禮，說：&ldquo新姑爺入贅，現在已經來到門口了。
先坐是讀書人，一定熟悉結婚儀式，委屈你當個傧相，我們全家族都有光彩了。
&rdquo書生大失所望，但本來沒有人和他說過結婚，現在就沒話好說了；又吃過人家的酒菜，很難再推辭，于是隻好馬馬虎虎地做一回婚禮傧相，以後不辭而别，回到家裡。
家裡的人因為書生失蹤了一天一夜，正四處出外尋找。
書生憤憤不平地把自己的遭遇講了出來，聽到的人都拍手大笑，說：&ldquo這不是狐精戲弄你，是你自己戲弄自己。
&rdquo接着，我也說了個故事：有個叫李二混的人，窮得活不下去了，就到京城謀生。
路上碰到一位騎驢的少婦，李二混趁着同她說話時，乘機悄悄地同她調笑。
少婦不回答，也不生氣。
第二次，兩人又碰到了，少婦抛了一個手帕包給李二混，給驢子加了一鞭就走，還回頭說道：&ldquo我今天在固安住宿。
&rdquo李二混打開手帕包，裡面有幾件銀首飾。
李二混正缺乏旅費，就拿銀首飾到當鋪去當。
這銀首飾恰好是當鋪昨夜失竊的東西，于是李二混被毒打一頓，并屈打成招，自認是偷盜。
這才真的是狐精戲弄了。
董秋原說：&ldquo他不去調戲少婦，怎會到這個地步呢？這仍然可以叫做自己戲弄自己啊！&rdquo 據蒲田人李裕口說，有個叫陳至剛的人妻子死了，留下兩個兒子一個女兒。
一年後，陳至剛也死了。
他的田房産，全被兄嫂收去，聲稱撫養他的兒子和女兒，實際上卻虐待他們。
不久，屋子後面每天都聽到鬼哭聲。
鄰居早就對他們不滿，明白是至剛的魂在哭，就登上屋頂喊：&ldquo你為什麼不作祟害你的哥哥，哭有什麼用？&rdquo鬼魂聽後退到幾丈遠之外，嗚咽說：&ldquo最親近的人就是兄弟，手足之情使我不忍心作祟。
父親以下兄長為尊，按禮法我也不敢作祟。
我隻能乞求。
&rdquo他哥哥聽後非常感動，責罵妻子說：&ldquo你讓我無法做人。
&rdquo他也登上屋頂說：&ldquo兄弟，不是我要幹的，是你嫂子要這麼幹的。
&rdquo鬼魂又嗚咽說：&ldquo嫂子是兄長的妻子，我對兄長不能作祟，對嫂子怎麼可以傷害呢？&rdquo嫂子慚愧得不敢露面。
這以後兄嫂對他的子女很好，鬼也不再哭泣了。
假如世上那些兄弟不和的人，都像陳至剛那樣，還會發生骨肉相殘酌事嗎？ 衛老婆子是我堂侄紀虞的奶媽。
她的丈夫嗜酒，成天醉醺醺的。
一天夜裡，他鎖上門出去，不知到哪兒去了。
有人說鄰居菜園的水井旁有雙鞋子。
衛婆子趕出看，果然是丈夫穿的。
探頭看井裡，屍體也在裡面。
大家認為院牆不矮，醉鬼怎麼能夠跳得過去呢？而且投井為什麼要脫掉鞋子？大家都非常疑惑，無法解釋。
去問看菜園的，他說這天他出去賣菜沒有回來，隻有他的妻子帶着年幼的兒子睡覺。
據他妻子說：夜裡聽到牆外有兩個人邀請客人的聲音，随後又聽到拉扯挽留客人的聲音。
接着口地一聲響，就像有人從牆頭跳下來，聲音就在院牆内。
又聽到請客人進屋裡坐的邀請聲，這回聲音就在水井旁邊了。
一會兒，聽到催促客人脫鞋上床的聲音。
接着又是口地一聲響，于是就寂靜無聲了。
這個地方本來就經常鬧鬼，我沒把它當回事兒，沒料到是這個人掉進井裡。
這大概是淹死鬼尋找替身的吧？于是填了這口井，後來也沒有發生什麼異常。
族叔紀口庵說：曾看見有一位女子在旋風中張開袖子飛行，象飛鳥-樣迅速，轉眼就飛出幾裡地了。
又曾于大槐樹下看見一隻野獸跳躍，那獸非大非羊，毛是褐色的，近前一看就消失不見了。
都不知是什麼東西。
我說：&ldquo叔叔平時一心一意地研讀儒經，對于子書和史書都不怎樣留意。
這兩種東西，古書上都有記載。
女子乃是飛天夜叉，《博異傳》記載唐代薛淙在衛州佛寺見過一個老和尚，說見到過在居延海上被天神追捕的，就是這種東西。
褐色的獸乃是樹精，<史記·秦本紀》載：&lsquo（文公）二十七年，伐南山大梓，豐大特。
，注解說：&lsquo現在武都故地，還有怒特祠，裡面畫着大的神牛，身上生長着樹木。
還有神牛從樹木中走出來，走入豐水之中。
'《列異傳》載：秦文公時，梓樹變成神牛，派騎兵進攻它，騎兵鬥不過；有人從馬上摔下來，發髻解開，披頭散發的，神牛看見了反而很害怕，跑到水中躲起來。
所以秦國因為這件事，特地設置了稱之為&lsquo旌頭騎，的站在戰旗前的騎兵。
庾信<枯樹賦》說：&lsquo白鹿貞松，青牛文梓，。
柳宗元<祭纛文》說：&lsquo豐有大特，化為巨梓；秦人憑神，乃建旌頭。
，就是用的這個典故。
&rdquo 王德圃說：有個縣府的小吏，晚上在松林裡休息，聽到有人哭泣的聲音。
這個小吏本來膽子大，就循着發出聲音的方向尋找察看，發現有男女兩人并肩坐在石塊上，輕聲細語地交談，仿佛是夫妻在告别的樣子。
小吏懷疑他們是通奸後外逃，就過去追問情況。
那男子站起來回答道：&ldquo你不要走過來，我是鬼。
這個女子是我鐘愛的婢女，不幸過早去世，雖然葬在另外地方，但她的鬼魂常常留在這裡。
現在她要被分配入輪回投生，從此分别之後，永遠永遠不能相逢，所以我們都很傷悲。
&rdquo小吏問：&ldquo生前是夫妻，每人都有配偶了，難道死後又重新變換嗎？&rdquo男子說：&ldquo隻有堅守忠貞的節婦，她丈夫能在陰間暫時停留，等節婦死後再一起投生人世，再繼續前生的姻緣，用來彌補她一生孤獨的痛苦。
其他入按照生前的各種因緣，使各人按其罪過、福分去投生。
有些夫妻能在陰間等候得到，有些夫妻就等候不到，不能一起投生了。
你應該走了，我們倆一刻千金，沒功夫再同你講陰間的事情！&rdquo男子張口吐了一口氣，隻見樹葉亂飛，吓得小吏趕快回身便走。
後來再經過那個地方，才知道是某人的墓地。
王德圃是凝齋先生的侄子。
凝齋先生寫《秋燈叢話》時，漏記了這件事。
難道是王德圃沒有講過，還是凝齋先生偶然失于記載呢？ 我的外祖母曹太恭人曾對先太夫人說：滄州有一個官宦的妻子，不被丈夫寵愛，心中郁郁不歡，成了心病，性格變得乖戾，夫婦倆更合不來。
恰好一位修行高深的尼姑來了，她前往詢問因果。
尼姑說：&ldquo我不是陰間的官吏，不能查你們配偶的名冊。
我也不是菩薩，不能看到人的過去、現在和未來。
但是因緣的道理我卻知道。
人沒有無緣無故結合的，有恩情而結合的夫妻，必定相互歡愛，因怨恨而結合的夫妻，必然相互對立。
也有非恩非怨、亦恩亦怨而結合的，必然雙方互有負欠而彼此相互取償。
你們夫妻莫不是因怨恨而結合的？這是上天決定的，不是人為的。
雖然這樣，天定勝人，人也能勝天。
所以釋迦牟尼創立創法，準許人們忏悔。
隻要消除你的好勝心，收斂你的傲氣，逆來順受，用情感動而不用理争吵，修好你内房的職分，孝順地侍奉公公婆婆，和睦地處理妯娌關系，寬容地對待姬妾婢女。
做到這些全在自己，而不用管别人怎樣，這樣也許能挽回你們夫妻感情吧。
一味詢問以往的原因，沒有任何好處。
&rdquo這位妻子按尼姑的話去做，果然像剛結婚時那樣和睦相愛。
先太夫人曾用這事告誡幾位兒媳婦說：這個尼姑所說的道理，真是閏閣之中解除怨恨的神咒。
掎之以恒地實行，無不靈驗。
如果不靈驗，是沒有堅持到底的原故。
太守蔡必昌說他能判斷陰間的事，人們對此表示懷疑。
但朱竹君的先父，蔡先生事先告訴了他的死期。
蔡先生的母親，也預先知道自己的死期，說的日子時辰都不差，這又怎麼解釋呢？巡撫朱石君說起蔡必昌的其他事，都極詳。
石君不是愛胡說八道的那種人。
郎中顧德懋，也說能判斷陰間的事。
後來他自稱因洩露了陰曹地府的事情，被貶作土地神。
這是沒法驗證的。
我曾聽他談論陰間戒律，已經記載在《灤陽消夏錄》中。
他論述鬼的存在和消失，也很有一定道理。
大概是說人的餘氣成為鬼，時間長了氣就逐漸消散。
那些不消散的有三種：忠孝節義之人，他們的正義之氣不消散；猛将勇卒，他們的剛強之氣不消散。
大材博學之人，他們的聰明之氣不消散。
不會立即消散的
季廉夫說，泰興有一舊宅，後院有五間樓房，很少有人到這裡來。
季廉夫圖它清靜，獨自一人住在裡面。
一天晚上，他剛一推開房門，見闆閣上有一黑乎乎的怪物，像人又不是人，渾身長毛，像穿了一件蓑衣。
怪物撲滅了燈，大聲吼叫着沖開人跑了。
還有一次季廉夫住在舅舅家，朦胧中，看見一個穿紅衣的女子推門而入。
季廉夫心知這是個鬼物，便壯着膽子起來呵斥她。
女子跪在地上，像在說着什麼，過了一會兒就飄飄忽忽地離去了。
第二天，他問主人，才知果然有一女人吊死在這房裡，時常出來作怪。
凡是幽靜的房子裡，大多有鬼魅隐藏。
那個黑物大概就是還沒修煉好的怪類，在這兒潛藏已久，那天晚上倉促間來不及躲開。
那個吊死的鬼長跪不起，或許是請求解脫沉淪吧？季廉夫正在壯年．氣血旺盛，所以鬼怪不敢接近他而躲開了。
巫婆們說：凡是穿紅衣服吊死的鬼，當出入人家時，宅神都不阻攔。
所以女人死後不用紅色的衣服裝殓。
因為紅衣是陽色，穿上紅衣像活着一樣。
這些話不知根據是什麼？然而婦女們對這些非常相信。
因此，那些委屈含冤的女人們大多穿上紅衣服去上吊，以便死後興妖作怪。
季廉夫碰上的紅衣女鬼，當然也是聽信了這話。
先兄晴湖說：我家有位姑姑，嫁給滄州呂家。
她家院子門前有一棵大樹，據風水先生們說，這棵樹很不吉利。
人們便議論紛争，準備把這棵大樹放倒，但還沒有最後定下來。
夜裡，呂家的主事人便做了一個夢，夢見一位老人對他說：&ldquo咱們是二三百年的老街坊了，您就忍心害死我嗎？&rdquo主事人醒來，意識到這棵老樹已經成精，說道：&ldquo不快快兒地砍倒它，它将要興妖作怪了！&rdquo于是，懸而未決的紛争定了下來，大樹被伐倒。
如果這個樹精不去托夢說情，說不定或許還有不被砍伐的可能。
天下有很多這樣的事，人們為了防止災禍發生，事先去說三道四，倉皇中企圖彌補阙漏，結果适得其反，反而觸發災禍早日到來，事實往往如此。
奴仆王敬是王連升的兒子。
過去我在崔莊開有當鋪，在外作官時間長了．本差不多折光了。
衆親又集資把當鋪辦了起來，叫王敬夜裡值更。
一天夜裡，王敬在樓上上吊死了，他的母親和弟弟也不知死因。
打工的胡興文住在當鋪隔壁，妻子病重。
王敬的靈魂忽然附在她身上，數落他母親、弟弟的過失，說：&ldquo我因為賭博輸了錢而死，你們為何向主人索要那麼多喪葬費，使我有愧于心？今天來聲明這不是我的本意。
&rdquo有人問：&ldquo你不恨向你要債的人？&rdquo他說：&ldquo不恨。
如果你欠了我的錢，我能不要嗎？&rdquo又問：&ldquo你不恨引誘你賭博的人？&rdquo他說：&ldquo也不恨。
手是我的手，我不賭，别人能拉着我的手去賭嗎？我現在隻是安心地等待替身。
&rdquo剛附體時，人們以為是病人說胡話，接着曆述生平往事以及親朋故舊，言語聲調都是王敬的。
人們說：&ldquo這鬼有良心，最終不會淪入鬼界的。
&rdquo 李玉典說：有個世代做官的人家的子弟，趕夜路過深山，迷了路，看見一個岩洞，隻好進去休息，卻看到自己去世的長輩某先生在岩洞裡。
這子弟心裡害怕，不敢進岩洞，但是某先生很親切地招呼他。
他估計不會有什麼災禍，就進岩洞見面行禮。
某先生好像生前一樣，問寒問暖地慰勞，又問家中事情，都很悲傷感慨。
這子弟就問道：&ldquo您在墳墓在另外地方，您怎麼一個人到這裡遊玩呢？&rdquo某先生感歎地說：&ldquo我在世時沒有過失，但是，讀書隻是随着家人的安排，做官隻是按本分供職，也沒有什麼建樹。
沒想到死後埋葬了幾年，墳墓前而突然看到一塊巨大的碑石，碑首刻着螭頭和彎彎曲曲的篆字，是我的官職姓名；碑文中所講的，許多都是我不知道的事迹；其中比較有點根據的，又都言過其實。
我一生樸實愚拙，看到這碑文心中已經不安，加上遊人到此，讀碑時譏笑評論；鬼怪到此觀看，取笑嘲諷就更多了。
我忍受不了這些風言冷語，隻好躲到這裡居住。
隻在逢年過節晚輩祭祀時，到墳墓的地方看望一下子孫罷了。
&rdquo這子弟委宛地勸慰他說：&ldquo仁人孝子，也常用這來榮耀祖先。
蔡中郎還不免講違心的話，韓吏部也給人寫過吹捧的墓志。
古代這樣的例子很多，您又何必放在心裡呢！&rdquo某先生嚴肅地說：&ldquo公道是非，每個人心中都能分辨的。
即使可以欺騙别人，扪心自問也會慚愧的。
何況公衆的評論客觀存在，欺騙别人有什麼好處？讓祖先榮耀應當實事求是，何必講假話引起别人的诽謗攻擊呢？想不到你一個名門望族的後代，見識也不過這個樣子！&rdquo抖抖衣服，站起來走了。
這個子弟垂頭喪氣地回到家去。
我說，這個故事是李玉典講的寓言。
他的嶽父田白岩說：&ldquo這件事不一定真有，但這道理卻可以成立。
&rdquo 交河縣有位老儒叫劉君琢，住在聞家廟，卻在崔莊授徒。
一天夜裡，他喝醉了，忽然自己回家。
當時剛幾場大雨，回家的路上要過兩條河，都因下雨而暴漲，他竟然忘了。
走到河邊，忽然又想洗澡，卻怕洶湧的河水很深。
忽然旁邊有人說：&ldquo這裡原來有可洗澡的地方，我帶你去。
&rdquo走到一個有一塊大礁石的地方，類似漁矶，兩人一起洗起來。
劉君琢酒醒了一些，又歎息道：&ldquo這裡到家不過十餘裡，被水阻隔，要多走四五裡了。
&rdquo那人說：&ldquo這裡也有可以淌水過河的地方，我帶你去。
&rdquo于是兩人提起衣服徑渡過河去，快要到家時，那人匆匆告别而去。
他叩門進屋，家裡人都驚訝道路受阻是怎麼回來的。
劉君琢自己也想不起是怎麼回事。
琢磨那人，像高川鎮的賀某人，或是留不位村的趙某。
後來他派兒子前往感謝，兩家都說沒有這事。
尋找河中礁石，也沒有蹤迹了。
這才知道是碰上鬼了。
鬼大多戲弄喝醉的人，而這個鬼卻扶助醉人。
大概因為劉君琢一生因循守禮，做事謹慎有古君子之風。
喝醉過水深浪急的河，是很危險的，可能是神明在暗地裡幫助他吧。
家奴董柱說：景河鎮的甲某，其兄長死了，寡嫂住在娘家。
因為至了農忙時節，就和他妻子一同去嫂子家，邀請地回來幫助給在田裡耕作的人做飯送飯。
走到半路，在一座破廟中休息。
甲某讓妻子去守着寺門，他走到裡面調戲他的嫂子。
嫂子憤怒叱罵，他競動手強暴。
他嫂子推拒着呼救，因為離有人的地方很遠，沒有人聽見。
他的妻子自己進去勸解，他也不聽。
有個送飯的婦人因在路上摔倒，砸碎了盛飯的瓶瓶罐罐，所以她家的五六個傭工，都回去吃飯，恰恰經過這裡，聽到呼救聲急忙跑去看。
他的嫂子把事情說明。
這些人很憤怒，就讓他嫂子先走了；用兩個人替換着抓住甲某，其他人将他妻子衣服扒光，将她輪奸了。
臨走時，他們呵叱他說：&ldquo你奸淫嫂子，有我們作證，你罪該當死。
我們奸淫你妻子，你的嫂子絕不會作證。
任憑你到官府去告！我們吃午飯去了。
&rdquo甲某反而在地上磕頭，乞求衆人不要張揚此事。
這些人實際就是所謂假公濟私的，與前面所記錄的楊生的故事，都屬于無理，但也同樣大快人心。
後來村中人都知道了這件事，但沒有人肯去告發：一是因為傭工都是流民，一旦耕耘完畢，拿到報酬就散了，無法知道誰是誰；二是因為他們厭惡甲某的行徑。
都說：&ldquo送飯婦人摔的那跤，不先不後，難道不像有什麼故意使她摔的麼！&rdquo 據說吊死鬼和淹死鬼都要找替身，這種事常見于小說。
但自刎、喝毒藥以及燒死、砸死的鬼，自古以來沒聽說尋找替身的事。
這是什麼道理呢？熱河羅漢峰，形狀很像打坐的老和尚，許多人登上峰頂去看山景。
最近有一個人從山崖上掉下來摔死了。
不久，鎮上的人無緣無故地發瘋，跑上羅漢峰頂，自己跳下去摔死。
人們都說是鬼魂尋找替死鬼。
請和尚做法事，也沒有效，官府隻好派兵守着，才沒人去跳崖。
自殺的鬼魂等候替代是因為輕生。
失足堕崖而死的人，不是輕生，被鬼迷惑的更不是他自己不想活。
一定要使他們循環往複地找替身，這又是什麼道理呢？我認為，這件事或是冤冤相報，或是山鬼作怪害人，以求得到祭品。
總之不能一概視為鬼魂尋找替代。
我的老家獻縣盛産大棗。
這些大棗裝車北運，供應京城市場。
還有一部分順着運河的漕船運往南方，行銷各省。
所以，家鄉人很多以種棗、販棗為職業。
棗兒沒成熟之前，最怕下霧。
被霧氣悶過的棗兒，就變得肉少皺紋多，吃起像是皮包核兒。
所以，每當大霧初起時鄉親們總是千方百計想方設法加以驅散。
最常見的方法，是在棗林的上風處堆積柴草，然後燃起熊熊大火，借熱氣濃煙将霧驅散；或者是集聚衆多的火槍，一齊迎着霧的來頭射擊，這樣做，大霧消散得更快。
大火和武器都有強大的陽氣，陽氣盛則陰霾就會消散。
大凡妖物都懼怕火器。
史松濤老先生說：山西、陝西的一些深山的上空，往往會突然出現黃色的雲層，雲層來臨，會出現風暴和冰雹，嚴重地毀軎莊稼。
用大炮轟擊這黃色雲層，有時候會掉下車輪子那麼大的蛤蟆來。
我督學福建的時候，夜裡，山魈在房上走來走去，踩得那房瓦咯嚓亂響。
後來，官府在轅門前鳴放禮炮，把它吓得倉皇逃竄，夜裡頓時清靜下來了。
我在烏魯木齊的時候，曾經用火槍射擊厲鬼，它們中槍之後，再也不能收聚成形。
這個故事，我在本書上冊中已有記載。
所以說，妖、鬼之輩也屬于陰類。
董秋原說：東昌有位書生，晚上在郊外行走，忽然看見一所大宅子十分高大華麗，心中想：這是某某家的墓地，怎會有這所大宅子？大概是狐精變化出來的吧？他熟悉《聊齋志異》中青鳳、水仙等故事，希望自己也有這種機遇，就故意磨磨蹭蹭地不肯離開。
不久，有馬匹車輛從西邊過來，車馬上的人們衣服裝飾都很華麗，其中一個中年婦女揭開車簾，指着書生說：&ldquo這位郎君就很好，可以請他進去。
&rdquo書生看到車子後面坐着一位少女，美麗得像天仙似的，就高興得不得了。
車子進了大宅子大門之後，就有兩個婢女走出來邀請書生。
書生既然已經知道這些是狐精，也不再問她們姓名門第，就跟着進了門。
看不到主人出來見面，隻是招呼供應十分周到，酒菜十分豐盛。
書生等着做新郎，心裡東想西想。
忐忑不安。
到了晚上，音樂聲響十分熱鬧，有一個老頭掀開門簾走進來，行了禮，說：&ldquo新姑爺入贅，現在已經來到門口了。
先坐是讀書人，一定熟悉結婚儀式，委屈你當個傧相，我們全家族都有光彩了。
&rdquo書生大失所望，但本來沒有人和他說過結婚，現在就沒話好說了；又吃過人家的酒菜，很難再推辭，于是隻好馬馬虎虎地做一回婚禮傧相，以後不辭而别，回到家裡。
家裡的人因為書生失蹤了一天一夜，正四處出外尋找。
書生憤憤不平地把自己的遭遇講了出來，聽到的人都拍手大笑，說：&ldquo這不是狐精戲弄你，是你自己戲弄自己。
&rdquo接着，我也說了個故事：有個叫李二混的人，窮得活不下去了，就到京城謀生。
路上碰到一位騎驢的少婦，李二混趁着同她說話時，乘機悄悄地同她調笑。
少婦不回答，也不生氣。
第二次，兩人又碰到了，少婦抛了一個手帕包給李二混，給驢子加了一鞭就走，還回頭說道：&ldquo我今天在固安住宿。
&rdquo李二混打開手帕包，裡面有幾件銀首飾。
李二混正缺乏旅費，就拿銀首飾到當鋪去當。
這銀首飾恰好是當鋪昨夜失竊的東西，于是李二混被毒打一頓，并屈打成招，自認是偷盜。
這才真的是狐精戲弄了。
董秋原說：&ldquo他不去調戲少婦，怎會到這個地步呢？這仍然可以叫做自己戲弄自己啊！&rdquo 據蒲田人李裕口說，有個叫陳至剛的人妻子死了，留下兩個兒子一個女兒。
一年後，陳至剛也死了。
他的田房産，全被兄嫂收去，聲稱撫養他的兒子和女兒，實際上卻虐待他們。
不久，屋子後面每天都聽到鬼哭聲。
鄰居早就對他們不滿，明白是至剛的魂在哭，就登上屋頂喊：&ldquo你為什麼不作祟害你的哥哥，哭有什麼用？&rdquo鬼魂聽後退到幾丈遠之外，嗚咽說：&ldquo最親近的人就是兄弟，手足之情使我不忍心作祟。
父親以下兄長為尊，按禮法我也不敢作祟。
我隻能乞求。
&rdquo他哥哥聽後非常感動，責罵妻子說：&ldquo你讓我無法做人。
&rdquo他也登上屋頂說：&ldquo兄弟，不是我要幹的，是你嫂子要這麼幹的。
&rdquo鬼魂又嗚咽說：&ldquo嫂子是兄長的妻子，我對兄長不能作祟，對嫂子怎麼可以傷害呢？&rdquo嫂子慚愧得不敢露面。
這以後兄嫂對他的子女很好，鬼也不再哭泣了。
假如世上那些兄弟不和的人，都像陳至剛那樣，還會發生骨肉相殘酌事嗎？ 衛老婆子是我堂侄紀虞的奶媽。
她的丈夫嗜酒，成天醉醺醺的。
一天夜裡，他鎖上門出去，不知到哪兒去了。
有人說鄰居菜園的水井旁有雙鞋子。
衛婆子趕出看，果然是丈夫穿的。
探頭看井裡，屍體也在裡面。
大家認為院牆不矮，醉鬼怎麼能夠跳得過去呢？而且投井為什麼要脫掉鞋子？大家都非常疑惑，無法解釋。
去問看菜園的，他說這天他出去賣菜沒有回來，隻有他的妻子帶着年幼的兒子睡覺。
據他妻子說：夜裡聽到牆外有兩個人邀請客人的聲音，随後又聽到拉扯挽留客人的聲音。
接着口地一聲響，就像有人從牆頭跳下來，聲音就在院牆内。
又聽到請客人進屋裡坐的邀請聲，這回聲音就在水井旁邊了。
一會兒，聽到催促客人脫鞋上床的聲音。
接着又是口地一聲響，于是就寂靜無聲了。
這個地方本來就經常鬧鬼，我沒把它當回事兒，沒料到是這個人掉進井裡。
這大概是淹死鬼尋找替身的吧？于是填了這口井，後來也沒有發生什麼異常。
族叔紀口庵說：曾看見有一位女子在旋風中張開袖子飛行，象飛鳥-樣迅速，轉眼就飛出幾裡地了。
又曾于大槐樹下看見一隻野獸跳躍，那獸非大非羊，毛是褐色的，近前一看就消失不見了。
都不知是什麼東西。
我說：&ldquo叔叔平時一心一意地研讀儒經，對于子書和史書都不怎樣留意。
這兩種東西，古書上都有記載。
女子乃是飛天夜叉，《博異傳》記載唐代薛淙在衛州佛寺見過一個老和尚，說見到過在居延海上被天神追捕的，就是這種東西。
褐色的獸乃是樹精，<史記·秦本紀》載：&lsquo（文公）二十七年，伐南山大梓，豐大特。
，注解說：&lsquo現在武都故地，還有怒特祠，裡面畫着大的神牛，身上生長着樹木。
還有神牛從樹木中走出來，走入豐水之中。
'《列異傳》載：秦文公時，梓樹變成神牛，派騎兵進攻它，騎兵鬥不過；有人從馬上摔下來，發髻解開，披頭散發的，神牛看見了反而很害怕，跑到水中躲起來。
所以秦國因為這件事，特地設置了稱之為&lsquo旌頭騎，的站在戰旗前的騎兵。
庾信<枯樹賦》說：&lsquo白鹿貞松，青牛文梓，。
柳宗元<祭纛文》說：&lsquo豐有大特，化為巨梓；秦人憑神，乃建旌頭。
，就是用的這個典故。
&rdquo 王德圃說：有個縣府的小吏，晚上在松林裡休息，聽到有人哭泣的聲音。
這個小吏本來膽子大，就循着發出聲音的方向尋找察看，發現有男女兩人并肩坐在石塊上，輕聲細語地交談，仿佛是夫妻在告别的樣子。
小吏懷疑他們是通奸後外逃，就過去追問情況。
那男子站起來回答道：&ldquo你不要走過來，我是鬼。
這個女子是我鐘愛的婢女，不幸過早去世，雖然葬在另外地方，但她的鬼魂常常留在這裡。
現在她要被分配入輪回投生，從此分别之後，永遠永遠不能相逢，所以我們都很傷悲。
&rdquo小吏問：&ldquo生前是夫妻，每人都有配偶了，難道死後又重新變換嗎？&rdquo男子說：&ldquo隻有堅守忠貞的節婦，她丈夫能在陰間暫時停留，等節婦死後再一起投生人世，再繼續前生的姻緣，用來彌補她一生孤獨的痛苦。
其他入按照生前的各種因緣，使各人按其罪過、福分去投生。
有些夫妻能在陰間等候得到，有些夫妻就等候不到，不能一起投生了。
你應該走了，我們倆一刻千金，沒功夫再同你講陰間的事情！&rdquo男子張口吐了一口氣，隻見樹葉亂飛，吓得小吏趕快回身便走。
後來再經過那個地方，才知道是某人的墓地。
王德圃是凝齋先生的侄子。
凝齋先生寫《秋燈叢話》時，漏記了這件事。
難道是王德圃沒有講過，還是凝齋先生偶然失于記載呢？ 我的外祖母曹太恭人曾對先太夫人說：滄州有一個官宦的妻子，不被丈夫寵愛，心中郁郁不歡，成了心病，性格變得乖戾，夫婦倆更合不來。
恰好一位修行高深的尼姑來了，她前往詢問因果。
尼姑說：&ldquo我不是陰間的官吏，不能查你們配偶的名冊。
我也不是菩薩，不能看到人的過去、現在和未來。
但是因緣的道理我卻知道。
人沒有無緣無故結合的，有恩情而結合的夫妻，必定相互歡愛，因怨恨而結合的夫妻，必然相互對立。
也有非恩非怨、亦恩亦怨而結合的，必然雙方互有負欠而彼此相互取償。
你們夫妻莫不是因怨恨而結合的？這是上天決定的，不是人為的。
雖然這樣，天定勝人，人也能勝天。
所以釋迦牟尼創立創法，準許人們忏悔。
隻要消除你的好勝心，收斂你的傲氣，逆來順受，用情感動而不用理争吵，修好你内房的職分，孝順地侍奉公公婆婆，和睦地處理妯娌關系，寬容地對待姬妾婢女。
做到這些全在自己，而不用管别人怎樣，這樣也許能挽回你們夫妻感情吧。
一味詢問以往的原因，沒有任何好處。
&rdquo這位妻子按尼姑的話去做，果然像剛結婚時那樣和睦相愛。
先太夫人曾用這事告誡幾位兒媳婦說：這個尼姑所說的道理，真是閏閣之中解除怨恨的神咒。
掎之以恒地實行，無不靈驗。
如果不靈驗，是沒有堅持到底的原故。
太守蔡必昌說他能判斷陰間的事，人們對此表示懷疑。
但朱竹君的先父，蔡先生事先告訴了他的死期。
蔡先生的母親，也預先知道自己的死期，說的日子時辰都不差，這又怎麼解釋呢？巡撫朱石君說起蔡必昌的其他事，都極詳。
石君不是愛胡說八道的那種人。
郎中顧德懋，也說能判斷陰間的事。
後來他自稱因洩露了陰曹地府的事情，被貶作土地神。
這是沒法驗證的。
我曾聽他談論陰間戒律，已經記載在《灤陽消夏錄》中。
他論述鬼的存在和消失，也很有一定道理。
大概是說人的餘氣成為鬼，時間長了氣就逐漸消散。
那些不消散的有三種：忠孝節義之人，他們的正義之氣不消散；猛将勇卒，他們的剛強之氣不消散。
大材博學之人，他們的聰明之氣不消散。
不會立即消散的