卷三灤陽消夏錄三
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，奇樹幽花，而沒有一寸的泥土來種植五谷；如同雕刻的欄杆，曲折的台榭，池苑館舍，景色宜人，而沒有寝室遮蔽風雨：如同彜鼎口洗這類古玩器皿，色彩錯雜燦爛，堆滿桌子，而沒有釜甑這樣的炊具供燒火煮飯；如同編織錦繡，精巧就像出自仙人的織機，而沒有裘皮袍葛布衣來抵禦寒署；如同舞衣歌扇，姬妾衆多，而沒有主婦來主持家政料理飲食；如同梁孝王的兔園、石崇的金谷園，有滿堂風雅的客人，而沒有良友進勸戒谏诤的話。
秋谷極為擊節贊賞。
又說明末的詩如平庸的音樂，雜亂嗚奏，所以漁洋用清新的詩風來挽救；近人的詩浮華的聲響日日增加，所以先生用深剝顯豁的詩風來挽救。
其勢本相承襲，從情理上說不應一方勝過另一方。
私下考慮兩家的宗派，應當調和互補，合則雙美，離則兩傷。
說是秋谷還很覺不平哩。
烏魯木齊有位道士，在街市上賣藥。
有人說這位道士身懷妖術，人們見到他夜宿旅舍時，臨睡前總是從佩囊中掏出一個小葫蘆，倒兩丸黑東西，随後就出現兩個少女陪他睡覺，天亮時就看不見了。
問他少女在哪裡，他說根本就沒有。
我記起《辍耕錄》所載的周月惜一事，說：&ldquo這是道士采取了别人的生魂，這種妖術一吃馬肉就破，&rdquo正好中營有馬死了，就派人秘密囑告旅舍主人，說旅舍趕巧有馬肉，問道士吃不吃。
道士一聽，掉頭就走，說：&ldquo馬肉哪能吃呢？&rdquo我越發懷疑道士有鬼，打算審訊處理道士。
同事陳題橋對我說：&ldquo道士暗攜少女，不是你親眼所見。
不食馬肉，也不是你親眼所見。
周月惜的事情出自陶九成的小說，不知是真是假。
所謂馬肉破術之說，也不知是否靈驗。
你相信傳聞之詞，根據無憑無證的道聽途說，就突然搞起獄案來，似乎不妥。
塞外不該允許閑雜人逗留，命令有關部門把他驅逐出境也就可以了。
&rdquo于是我就終止了原來的打算。
将軍溫公聽到這件事情後說：&ldquo對于這個道士，如果審訊窮究，那就太冒失了，倘若他畏懼刑罰，胡供别人，事關重大，又無确證，如何收場？如果驅逐出境，那就太保守了，倘若他轉移外地，釀造事端，說曾在烏魯木齊久住，誰來承擔責任？按照關塞慣例，對于形迹可疑的人，應當盤問搜查，查有實證，交有司處理；查無實證，就開發公文遣返原籍，讓他不能蠱惑民衆，不是很好嗎？&rdquo我們二人一聽，都很佩服溫公的意見。
學士莊木口，少時随着父親書石先生泊船在長江邊，夜裡失足落進水裡，而船上的人卻不知道。
他在水裡沉浮間，聽見有人說：&ldquo把福建學政救起來，這有很大關系，不要馬虎。
&rdquo不知不覺，他又被挂在原船的舵尾上，經呼救才被拉了上來。
後來他果然被任為福建學政。
赴任時，他舉出上述事對我說：&ldquo我要回不來了麼？&rdquo我以立命之說勉勵他。
後來他竟死在任上。
又，他的哥哥任侍郎，雍正八年，在京城的私邸中趕上地震，被壓在小巷裡。
恰好兩堵牆相對塌倒，相互支撐像人字的帳篷，他的哥哥在裡面過了一晝夜，才被挖出來。
這不是死生有命麼？ 何勵庵先生說，十三四歲時他随着父親罷官回京。
由于人多船窄．他把席子鋪在大箱子上睡覺。
夜裡覺得有一隻手壓住他，手掌冰涼，這樣壓了好久才醒來。
以後夜夜如此，說是氣虛，但吃過藥，不管用，可是上了岸就好了。
後來知道這個箱子是仆人的。
臨走時，仆人偷偷地把母親的棺材和屍體燒了，用衣服包了遺骨，藏在箱子裡。
也許因為人睡在大箱子上，鬼魂壓得不得安甯，所以出現怪異之事？照這樣說，外鄉的遊魂能随遺骨回家的說法，相信是真的。
勵庵先生又說：有個友人姓聶，前往西山深處上墳回來，天冷日短，陰沉沉地天已晚了。
因為害怕有老虎為患，所以跌跌撞撞，盡力趕路。
望見有破廟在山腰裡，急忙奔入。
這時已經天黑，聽到牆角有人說話道：&ldquo這裡不是人境，施主可以趕緊離去。
&rdquo他以為是和尚，就問：&ldquo師父為什麼在這暗裡坐着？&rdquo答：&ldquo佛家不說謊話，自身實在是吊死鬼，在這裡等替代的。
&rdquo聶恐懼戰口，過了一回說：&ldquo與其死于虎，倒不如死于鬼，我同師父一起住宿了。
&rdquo鬼說：&ldquo不去也可以。
但是陰間和陽世不是一條道，您承受不了明氣的侵襲，我承受不了陽氣的炙烤，都不得安甯。
各自占據一個角落，不要互相靠近好了。
&rdquo聶遠遠地詢問等替代的緣故。
鬼說：&ldquo上帝愛好生命，不想要人自己傷害自己的性命。
像忠臣的盡節，烈婦的保全貞操，這雖然是意外的橫死，同壽終而死沒有什麼區别，不必等替代。
那因情勢緊迫困窘、更沒有求生之路的，同情他事情出于不得已，也交付轉生輪回，仍然查核計算他的生平，依照善惡接受報應，也不必等替代。
倘若有一線的希望可以活命，或者因為小小的憤恨，不能忍受，或者借此連累别人，放縱他的邪惡之氣，輕率地上吊的，那麼大大地違背天地降生萬物的心，因而必定使他等替代以表示懲罰。
所以囚禁之後，沉淪滞留，動不動達百年之久。
&rdquo問：&ldquo不是有引誘人相替代的嗎？&rdquo鬼說：&ldquo我不忍心。
凡是人上吊時，為節義而死的，魂從頭頂上升，他的死迅速。
為憤恨嫉妒而死的，魂從心處下降，他的死緩慢。
沒有斷氣的時刻，各條血脈倒湧上來，肌膚寸寸都像要裂開，痛得如同用刀在碎割，胸腹腸胃裡如同烈火焚燒，簡直無法忍受。
像這樣要過十多刻，形與神才分離。
想想這樣的痛苦，看見上吊的人正要阻止，讓他趕快回頭，肯去引誘他嗎？&rdquo聶說：&ldquo師父存這樣的念頭，自然一定要升天。
&rdquo鬼說：&ldquo這傘不敢盼望。
隻是一心一意地念佛，企圖忏悔罷了。
&rdquo一會兒，天将要亮了，問他不說話，仔細觀看，也沒有見到什麼。
後來聶每次上墳，必定攜帶飲食紙錢祭奠他，總有旋風圍繞左右。
有一年，旋風不來，料想他因為一念之善，已經解脫鬼的處境了。
王半仙曾經拜訪他的狐友，狐友笑着歡迎說：&ldquo君昨夜作夢，到了範住家，竟歡快到那種程度。
&rdquo範住是邑中的名妓。
王半仙回憶确有此夢，問狐友何以知道。
狐友說：。
人秉陽氣而生，陽氣好上升，常冒出頭頂。
睡着的時候精神凝聚在心中，靈光與陽氣互相映照，像鏡子映照影相一樣。
夢從心中生出來，影相就在陽氣中顯示出來了，來往活動，出現消失等各種現象，都能倏忽變成一二寸高的小人形狀，像圖畫，像戲劇，像蟲在蠕動似的。
即使是不可告人的心底秘事，也會百态畢露，鬼神都能看得清清楚楚，狐中通靈性者也能看得見，隻是聽不到小人的說話聲而已。
昨晚偶然路過君家，恰好觀賞了君的美夢。
&rdquo狐友又說：&ldquo心中的善惡，也表現在陽氣中。
産生一個善念，陽氣中射出一線烈火；産生一個惡念，陽氣中噴出一線濃煙。
濃煙罩頭，頂端如果是還有一絲光亮，表明此人是畜生道中的人；若連一絲光亮也沒有，表明此人是泥犁地獄中的人。
&rdquo王半仙問：&ldquo惡人濃煙罩頭，夢影還怎麼能夠出現呢？&rdquo狐友說：&ldquo人心本來是善良的，被惡念所遮蔽。
睡時一念不生，良心還其本來面貌，陽氣仍然是光明的。
就是惡人剛睡醒時，惡念還沒興起來，光明也還是存在的。
惡念越起就越昏暗，惡念全部興作起來就全部昏暗了。
君不讀書不知此理，可去試問一下秀才，孟子所說的夜氣就是指此。
&rdquo王半仙慌恐地說：&ldquo鬼神的鑒察，競達到了人的夢中。
&rdquo 雷生出于地上，以前我在福建白鶴嶺見過。
白鶴嶺高五十裡，陰雨天在嶺上俯視，見濃雲僅到山半腰。
有一縷氣從濃雲中湧出來，直沖而上。
這縷氣的尾部忽然有火光迸散，随即砰然一聲巨響，和火炮完全相似。
至于擊打東西的雷，則從天上下來。
乾隆三年夏天，我和堂兄懋園，坦居在崔莊三層樓上讀書。
開窗向四邊望去，能看到幾裡地以内的景物。
當時正下雷雨，遠遠地望見一個人從南邊來，離崔莊約有半裡地莊右時，忽然跪在地上。
随即雲霧下垂罩住他，什麼也看不見了。
接着聽見一聲響雷，火光閃耀好像近在眼前，這時雲霧已收斂上去。
過了一會兒，人們紛紛傳說高川的李善人被雷殛死。
我随着人們去看，隻見李善人遍身焦黑，拱手端正地跪着，仰臉望着天空。
他的背上有紅字，不是小篆，不是大篆，也不是草書、隸書，字的點劃纏繞在一起，認不出幾個字來。
李善人吃齋敬佛，沒幹什麼善事，也沒幹什麼壞事。
不知他遭雷擊是前生的報應呢，還是他幹了壞事而有所隐瞞。
他侄子李士欽說：&ldquo這天早上起來，他一定要去崔莊，其實也沒什麼事要辦，他竟冒雨而來，遭了雷擊。
&rdquo有人說這一天崔莊有大集，可能是鬼神促使他來，讓人們看到他。
我在兵部任職時，有一官吏被狐狸媚惑，瘦得皮包骨。
他去請求張真人用符鎮治，忽然聽到屋檐處有人說：&ldquo你身為官吏，違背天理榨取錢财，應當伏法。
前一輩子我受你救命大恩，所以用美色勾引你，攝取你的精氣，叫你患性病得個好死，如今我被趕走，說明你罪孽深重不可救藥了。
但你也應努力行善，還有挽回的可能。
&rdquo這位官吏的病從此好了，但他仍然不知悔改，後來果因盜用印信、私收馬稅被處死。
堂吏有知道這事的，後來告訴了我。
前母張太夫人，有個婢女叫繡鸾。
曾經月夜坐在堂前階上，呼叫她，則東西走廊都有一個繡鸾跑出來，形狀衣服沒有一點區别，以至于右襟反折一隻角，左袖一半卷起也相同。
張太夫人大驚，幾乎跌倒。
再觀看，隻存其中的一個，問她，是從西廊來。
又問：&ldquo看見東廊的人嗎？&rdquo說：&ldquo沒有看見。
&rdquo這是七月間的事。
到十一月，張太夫人就去世了。
大概福運已将盡，所以妖魅敢于現形吧。
滄州插花廟的尼姑，姓董氏。
一天，是廟神大士的生日，尼姑準備好供具，忽然身感疲倦，就倚靠幾案睡了片刻。
恍惚中，她夢見大士對她說：&ldquo你不獻供，我也不挨餓；你就是獻供，我也不會多麼飽。
寺門外有流民四五批，讨不到飯吃，就将要餓死了。
你停止操辦供品，給他們施舍飯食，功德勝于供我十倍。
&rdquo尼姑猛然驚醒，開門一看，果然寺外有許多饑餓的流民。
從此，她每年供神以後，都把供品施舍乞丐，說這是菩薩的旨意。
先太夫人說，滄州有位轎夫田某，母親得了鼓脹病快不行了。
他聽說景和鎮一個醫生有奇藥，但距離那兒有一百多裡。
天剛亮他就狂奔而去，天傍晚了才狂奔回來，累得氣息奄奄。
但是這天晚上衛河水猛漲，船不敢渡。
田某仰天大哭，聲淚俱下。
大家雖然都可憐他，但也沒有辦法。
忽然一個船夫解開纜繩招呼道：&ldquo如果還有天道，這人就不會淹死。
來來，我渡你過去。
&rdquo他奮然搖橹，橫沖滔天的波浪前進，一彈指間船已到達東岸。
觀看的人都合掌念誦：&ldquo阿彌陀佛。
&rdquo先父姚安公說：&ldquo這個船夫信道的虔誠，超過了儒生。
&rdquo
秋谷極為擊節贊賞。
又說明末的詩如平庸的音樂，雜亂嗚奏，所以漁洋用清新的詩風來挽救；近人的詩浮華的聲響日日增加，所以先生用深剝顯豁的詩風來挽救。
其勢本相承襲，從情理上說不應一方勝過另一方。
私下考慮兩家的宗派，應當調和互補，合則雙美，離則兩傷。
說是秋谷還很覺不平哩。
烏魯木齊有位道士，在街市上賣藥。
有人說這位道士身懷妖術，人們見到他夜宿旅舍時，臨睡前總是從佩囊中掏出一個小葫蘆，倒兩丸黑東西，随後就出現兩個少女陪他睡覺，天亮時就看不見了。
問他少女在哪裡，他說根本就沒有。
我記起《辍耕錄》所載的周月惜一事，說：&ldquo這是道士采取了别人的生魂，這種妖術一吃馬肉就破，&rdquo正好中營有馬死了，就派人秘密囑告旅舍主人，說旅舍趕巧有馬肉，問道士吃不吃。
道士一聽，掉頭就走，說：&ldquo馬肉哪能吃呢？&rdquo我越發懷疑道士有鬼，打算審訊處理道士。
同事陳題橋對我說：&ldquo道士暗攜少女，不是你親眼所見。
不食馬肉，也不是你親眼所見。
周月惜的事情出自陶九成的小說，不知是真是假。
所謂馬肉破術之說，也不知是否靈驗。
你相信傳聞之詞，根據無憑無證的道聽途說，就突然搞起獄案來，似乎不妥。
塞外不該允許閑雜人逗留，命令有關部門把他驅逐出境也就可以了。
&rdquo于是我就終止了原來的打算。
将軍溫公聽到這件事情後說：&ldquo對于這個道士，如果審訊窮究，那就太冒失了，倘若他畏懼刑罰，胡供别人，事關重大，又無确證，如何收場？如果驅逐出境，那就太保守了，倘若他轉移外地，釀造事端，說曾在烏魯木齊久住，誰來承擔責任？按照關塞慣例，對于形迹可疑的人，應當盤問搜查，查有實證，交有司處理；查無實證，就開發公文遣返原籍，讓他不能蠱惑民衆，不是很好嗎？&rdquo我們二人一聽，都很佩服溫公的意見。
學士莊木口，少時随着父親書石先生泊船在長江邊，夜裡失足落進水裡，而船上的人卻不知道。
他在水裡沉浮間，聽見有人說：&ldquo把福建學政救起來，這有很大關系，不要馬虎。
&rdquo不知不覺，他又被挂在原船的舵尾上，經呼救才被拉了上來。
後來他果然被任為福建學政。
赴任時，他舉出上述事對我說：&ldquo我要回不來了麼？&rdquo我以立命之說勉勵他。
後來他竟死在任上。
又，他的哥哥任侍郎，雍正八年，在京城的私邸中趕上地震，被壓在小巷裡。
恰好兩堵牆相對塌倒，相互支撐像人字的帳篷，他的哥哥在裡面過了一晝夜，才被挖出來。
這不是死生有命麼？ 何勵庵先生說，十三四歲時他随着父親罷官回京。
由于人多船窄．他把席子鋪在大箱子上睡覺。
夜裡覺得有一隻手壓住他，手掌冰涼，這樣壓了好久才醒來。
以後夜夜如此，說是氣虛，但吃過藥，不管用，可是上了岸就好了。
後來知道這個箱子是仆人的。
臨走時，仆人偷偷地把母親的棺材和屍體燒了，用衣服包了遺骨，藏在箱子裡。
也許因為人睡在大箱子上，鬼魂壓得不得安甯，所以出現怪異之事？照這樣說，外鄉的遊魂能随遺骨回家的說法，相信是真的。
勵庵先生又說：有個友人姓聶，前往西山深處上墳回來，天冷日短，陰沉沉地天已晚了。
因為害怕有老虎為患，所以跌跌撞撞，盡力趕路。
望見有破廟在山腰裡，急忙奔入。
這時已經天黑，聽到牆角有人說話道：&ldquo這裡不是人境，施主可以趕緊離去。
&rdquo他以為是和尚，就問：&ldquo師父為什麼在這暗裡坐着？&rdquo答：&ldquo佛家不說謊話，自身實在是吊死鬼，在這裡等替代的。
&rdquo聶恐懼戰口，過了一回說：&ldquo與其死于虎，倒不如死于鬼，我同師父一起住宿了。
&rdquo鬼說：&ldquo不去也可以。
但是陰間和陽世不是一條道，您承受不了明氣的侵襲，我承受不了陽氣的炙烤，都不得安甯。
各自占據一個角落，不要互相靠近好了。
&rdquo聶遠遠地詢問等替代的緣故。
鬼說：&ldquo上帝愛好生命，不想要人自己傷害自己的性命。
像忠臣的盡節，烈婦的保全貞操，這雖然是意外的橫死，同壽終而死沒有什麼區别，不必等替代。
那因情勢緊迫困窘、更沒有求生之路的，同情他事情出于不得已，也交付轉生輪回，仍然查核計算他的生平，依照善惡接受報應，也不必等替代。
倘若有一線的希望可以活命，或者因為小小的憤恨，不能忍受，或者借此連累别人，放縱他的邪惡之氣，輕率地上吊的，那麼大大地違背天地降生萬物的心，因而必定使他等替代以表示懲罰。
所以囚禁之後，沉淪滞留，動不動達百年之久。
&rdquo問：&ldquo不是有引誘人相替代的嗎？&rdquo鬼說：&ldquo我不忍心。
凡是人上吊時，為節義而死的，魂從頭頂上升，他的死迅速。
為憤恨嫉妒而死的，魂從心處下降，他的死緩慢。
沒有斷氣的時刻，各條血脈倒湧上來，肌膚寸寸都像要裂開，痛得如同用刀在碎割，胸腹腸胃裡如同烈火焚燒，簡直無法忍受。
像這樣要過十多刻，形與神才分離。
想想這樣的痛苦，看見上吊的人正要阻止，讓他趕快回頭，肯去引誘他嗎？&rdquo聶說：&ldquo師父存這樣的念頭，自然一定要升天。
&rdquo鬼說：&ldquo這傘不敢盼望。
隻是一心一意地念佛，企圖忏悔罷了。
&rdquo一會兒，天将要亮了，問他不說話，仔細觀看，也沒有見到什麼。
後來聶每次上墳，必定攜帶飲食紙錢祭奠他，總有旋風圍繞左右。
有一年，旋風不來，料想他因為一念之善，已經解脫鬼的處境了。
王半仙曾經拜訪他的狐友，狐友笑着歡迎說：&ldquo君昨夜作夢，到了範住家，竟歡快到那種程度。
&rdquo範住是邑中的名妓。
王半仙回憶确有此夢，問狐友何以知道。
狐友說：。
人秉陽氣而生，陽氣好上升，常冒出頭頂。
睡着的時候精神凝聚在心中，靈光與陽氣互相映照，像鏡子映照影相一樣。
夢從心中生出來，影相就在陽氣中顯示出來了，來往活動，出現消失等各種現象，都能倏忽變成一二寸高的小人形狀，像圖畫，像戲劇，像蟲在蠕動似的。
即使是不可告人的心底秘事，也會百态畢露，鬼神都能看得清清楚楚，狐中通靈性者也能看得見，隻是聽不到小人的說話聲而已。
昨晚偶然路過君家，恰好觀賞了君的美夢。
&rdquo狐友又說：&ldquo心中的善惡，也表現在陽氣中。
産生一個善念，陽氣中射出一線烈火；産生一個惡念，陽氣中噴出一線濃煙。
濃煙罩頭，頂端如果是還有一絲光亮，表明此人是畜生道中的人；若連一絲光亮也沒有，表明此人是泥犁地獄中的人。
&rdquo王半仙問：&ldquo惡人濃煙罩頭，夢影還怎麼能夠出現呢？&rdquo狐友說：&ldquo人心本來是善良的，被惡念所遮蔽。
睡時一念不生，良心還其本來面貌，陽氣仍然是光明的。
就是惡人剛睡醒時，惡念還沒興起來，光明也還是存在的。
惡念越起就越昏暗，惡念全部興作起來就全部昏暗了。
君不讀書不知此理，可去試問一下秀才，孟子所說的夜氣就是指此。
&rdquo王半仙慌恐地說：&ldquo鬼神的鑒察，競達到了人的夢中。
&rdquo 雷生出于地上，以前我在福建白鶴嶺見過。
白鶴嶺高五十裡，陰雨天在嶺上俯視，見濃雲僅到山半腰。
有一縷氣從濃雲中湧出來，直沖而上。
這縷氣的尾部忽然有火光迸散，随即砰然一聲巨響，和火炮完全相似。
至于擊打東西的雷，則從天上下來。
乾隆三年夏天，我和堂兄懋園，坦居在崔莊三層樓上讀書。
開窗向四邊望去，能看到幾裡地以内的景物。
當時正下雷雨，遠遠地望見一個人從南邊來，離崔莊約有半裡地莊右時，忽然跪在地上。
随即雲霧下垂罩住他，什麼也看不見了。
接着聽見一聲響雷，火光閃耀好像近在眼前，這時雲霧已收斂上去。
過了一會兒，人們紛紛傳說高川的李善人被雷殛死。
我随着人們去看，隻見李善人遍身焦黑，拱手端正地跪着，仰臉望着天空。
他的背上有紅字，不是小篆，不是大篆，也不是草書、隸書，字的點劃纏繞在一起，認不出幾個字來。
李善人吃齋敬佛，沒幹什麼善事，也沒幹什麼壞事。
不知他遭雷擊是前生的報應呢，還是他幹了壞事而有所隐瞞。
他侄子李士欽說：&ldquo這天早上起來，他一定要去崔莊，其實也沒什麼事要辦，他竟冒雨而來，遭了雷擊。
&rdquo有人說這一天崔莊有大集，可能是鬼神促使他來，讓人們看到他。
我在兵部任職時，有一官吏被狐狸媚惑，瘦得皮包骨。
他去請求張真人用符鎮治，忽然聽到屋檐處有人說：&ldquo你身為官吏，違背天理榨取錢财，應當伏法。
前一輩子我受你救命大恩，所以用美色勾引你，攝取你的精氣，叫你患性病得個好死，如今我被趕走，說明你罪孽深重不可救藥了。
但你也應努力行善，還有挽回的可能。
&rdquo這位官吏的病從此好了，但他仍然不知悔改，後來果因盜用印信、私收馬稅被處死。
堂吏有知道這事的，後來告訴了我。
前母張太夫人，有個婢女叫繡鸾。
曾經月夜坐在堂前階上，呼叫她，則東西走廊都有一個繡鸾跑出來，形狀衣服沒有一點區别，以至于右襟反折一隻角，左袖一半卷起也相同。
張太夫人大驚，幾乎跌倒。
再觀看，隻存其中的一個，問她，是從西廊來。
又問：&ldquo看見東廊的人嗎？&rdquo說：&ldquo沒有看見。
&rdquo這是七月間的事。
到十一月，張太夫人就去世了。
大概福運已将盡，所以妖魅敢于現形吧。
滄州插花廟的尼姑，姓董氏。
一天，是廟神大士的生日，尼姑準備好供具，忽然身感疲倦，就倚靠幾案睡了片刻。
恍惚中，她夢見大士對她說：&ldquo你不獻供，我也不挨餓；你就是獻供，我也不會多麼飽。
寺門外有流民四五批，讨不到飯吃，就将要餓死了。
你停止操辦供品，給他們施舍飯食，功德勝于供我十倍。
&rdquo尼姑猛然驚醒，開門一看，果然寺外有許多饑餓的流民。
從此，她每年供神以後，都把供品施舍乞丐，說這是菩薩的旨意。
先太夫人說，滄州有位轎夫田某，母親得了鼓脹病快不行了。
他聽說景和鎮一個醫生有奇藥，但距離那兒有一百多裡。
天剛亮他就狂奔而去，天傍晚了才狂奔回來，累得氣息奄奄。
但是這天晚上衛河水猛漲，船不敢渡。
田某仰天大哭，聲淚俱下。
大家雖然都可憐他，但也沒有辦法。
忽然一個船夫解開纜繩招呼道：&ldquo如果還有天道，這人就不會淹死。
來來，我渡你過去。
&rdquo他奮然搖橹，橫沖滔天的波浪前進，一彈指間船已到達東岸。
觀看的人都合掌念誦：&ldquo阿彌陀佛。
&rdquo先父姚安公說：&ldquo這個船夫信道的虔誠，超過了儒生。
&rdquo