卷七如是我聞一
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卻淫亂不已，終于搞到打官司的地步，大損世家名聲。
十幾年中，世家子的夫人身披素服，扶棺送葬，他的妾身着青衫，對簿公堂，戴先生都親眼看到了，好像發生在幾天之中的事。
這豈不是那位被奸污酌女子怨憤積聚，而生出這麼一個女兒來報仇的嗎？遂堂先生又說，有個主人調戲仆人的妻子，這女人不答應。
主人生氣地說：&ldquo你敢拒絕，我打死你！&rdquo女人哭着告訴了丈夫。
丈夫喝醉了，憤怒地說：&ldquo你敢失節，我就用刀刺進你的胸部！&rdquo她悲憤地說：&ldquo屈從或不屈從都是一死，不如先死的好！&rdquo終于自缢身亡。
官府前來驗屍，屍體無傷，所說的話沒有實證，又死在丈夫身邊，無法歸罪于誰，追究不下去。
然而，從此之後，女人自殺的屋中，即便天氣晴朗，也是陰森森地如薄霧飄浮；到了夜裡就發出聲響，如同撕扯布帛；燈前月下，每每可見黑氣搖蕩，像人影一樣，查詢起來則什麼也沒有。
就這麼過了十幾年，主人死後才停止了。
主人沒死之前，白天黑夜派人環繞床前。
我懷疑他看到了什麼。
烏魯木齊的軍吏邬圖麟說，他的表兄有一次到泾縣去訪友。
在途中碰上了一場夜雨，他沒有辦法，隻得到一座廢棄的寺廟裡去借宿。
這座廢寺已經倒塌，到處都是野草，四周寂靜，沒有一個人住，他隻能在山門口停息，等雨停了再趕路。
這時，黑雲密布，隻聽到昏暗中有一個女子的聲音：&ldquo我這怨鬼給您叩頭，請求您送給我一件紙衣，我會感恩報德的。
&rdquo表兄吓得動都不敢動，要躲又沒有地方，還是問問她的身世吧。
這時女鬼哭了起來，說：&ldquo我本來是個鄉下姑娘，有一次偶然經過這裡，不料被寺裡的和尚攔住要留我下來，我死都不從，破口大罵起來。
寺裡的和尚一發怒把我殺了，當時我的衣服被這群畜生全部扒光，埋的時候也是全身裸體，到現在有一百多年了。
雖然我在地府，但還是有廉恥之心的，現在身上是一絲不挂，覺得愧見神明。
所以我隻得懷抱冤屈，不敢出來。
今天有幸能遇到君子，如果您能給我找幾張彩紙剪成衣服，在寺門前焚燒，使我能遮住身體，我就可以到地府中去喊冤了，希望能轉世投胎，重新做人。
隻希望您能哀憐我，救救我吧。
&rdquo等表兄戰戰兢兢簽應了她的要求，她的哭聲才停止。
但是，表兄身上沒有彩紙，後來也沒有機會去那裡．一直沒有焚燒紙衣，他覺得有負于這個女鬼，讓她含冤于黃泉之下，因此一直耿耿于懷，心裡不得安甯。
于道光說：有個士人，夜裡經過嶽廟，紅色的大門緊緊她關閉着，卻有人從廟裡出來，知道是神靈，就合掌加額，長跪而拜，呼叫上聖。
那人伸手扶住他說：&ldquo我不是高貴的神道，是右台司鏡的胥吏，帶着文簿到這裡。
&rdquo問：&ldquo司鏡是什麼意思？是業鏡嗎？&rdquo答：&ldquo你說的差不多了，但卻又是另一件事。
業鏡所照，是做事的善惡罷了。
至于内心細微的隐曲，真誠與虛僞萬種頭緒，起滅無常，包藏着難以測量之心，幽深細密，無迹可以窺看，往往外貌像麒麟鸾鳳，心中掩藏着鬼蜮伎倆，隐惡沒有露出形迹，業鏡就不能照見。
南北宋以後，這種技術更加工巧，裝飾彌補，有時終身不敗露。
所以護法衆天神合議，移置業鏡于左台，照真小人；增設心鏡于右台，照僞君子。
圓光相對映照，心靈通明，有固執的，有偏心的，有黑如漆的，有曲如鈎的，有拉雜如糞土的，有混濁如泥污的，有心機深險千重萬掩的，有脈絡盤曲左穿右貫的，有像荊棘的，有像刀劍的，有像蜂和蠍子的，有像虎狼的，有現出做官的冠服和車蓋的，有現出金銀氣的，甚至有隐隐約約現出男女秘戲圖的。
而回顧他們的外形，則都是神态莊嚴的道學家的面貌。
那圓潤光亮像明珠，清徹像水晶的，千百個中的一二個罷了。
像這樣的，我站立在鏡的旁邊，登錄而記下來，三個月送達一次給嶽帝，決定降罪或賜福。
大概岩聲愈高則責備愈嚴，心術愈巧則懲罰愈重。
春秋二百四十年，暴露的壞人壞事不隻一處，隻有雷擊夷伯的廟，天特意表示譴責于展氏，是因為隐惡的緣故。
你要記住它。
&rdquo士人下拜接受教誨，回來後懇求道光書寫匾額，把他的居室命名為&ldquo觀心&rdquo。
有一歌童的扇面上畫有雞冠花，他在筵席上請李露園題字。
李露園戲書絕句，詩寫道：&ldquo紫紫紅紅勝晚霞，臨風亦自弄夭斜。
枉教蝴蝶飛千遍，此種原來不是花。
&rdquo大家都贊歎這首絕句在運意上有一語雙關之妙。
露園赴任湖南後遇到一扶乩者，就請此■以雞冠為題書寫一詩。
扶乩者大書了這首雞冠詩。
我驚異地說：&ldquo這不是李露園寫的嗎？&rdquo乩駕忽然不動，扶乩者狼狽逃走。
顔介子感歎道：&ldquo乩仙也盜用他人詩句&rdquo。
有人說：這個扶乩者假冒别人，經常因為剽竊句子而露餡。
我的堂兄坦居曾經聽過劉馨亭講過兩個故事。
一個講的是有位衣家子弟，因為被狐仙媚惑，就請來一個道士捉拿。
狐仙被捉住後，道士正打發把她放到油鍋裡煎死。
農家子弟叩頭請他把狐仙放了，道士聽從了他的。
但是後來，由于他想念狐仙得了病，醫治無效。
一天，狐仙又來了，衣家子悲喜交集，但狐仙态度冷漠。
它對衣家子說：&ldquo您對我苦苦相思，圖的隻是我的容貌，但不知這容貌是我的幻相。
如果您看見我的本來面貌的話，害怕得躲避都來不及。
&rdquo隻見它突然撲倒在地，一條長尾巴、蒼灰色毛的狐狸出現在他的面前，鼻孔氣息咻咻，一雙眼睛象燃燒着火，跳動不定。
它跳到屋頂上，長叫了數聲就離去了。
農家子弟從此病也好了。
這個狐仙可算是能夠以德報德的。
還有一個故事，講的也是一位農家子被狐仙所媚惑。
于是延請術士懲治，而法術不靈，連符口都被狐仙弄破了。
狐仙正要上法壇去毆打術士，一個象狐母的老婦人制止了它，說：&ldquo動物要保護自己的同伴，人也庇護他們的同類。
這位術士法術雖淺，如果對他傷害過分，恐怕其他術士要來報複，你不如暫且到你夫婿那裡睡一覺，讓術士逃了吧。
&rdquo這個狐仙可以說是深謀遠慮。
康熙五十二年，先父姚安公讀書于廠裡（前明土貢澄漿磚，這裡是磚廠的舊址），偶而攀折杏花插在水中，後來花落，結了兩枚像豆那樣大小的杏子，漸長漸大，以至于紅熟，同在樹上沒有什麼區别。
這一年碰到祝賀萬壽開設恩科，鄉試就中了舉人。
王德安先生當時同住，給題寫匾額叫&ldquo瑞杏軒&rdquo。
這個莊園後來分給了堂第東白。
乾隆二十九年，我從福建回來，問起這個匾，已經不存在了。
打算請劉石庵補寫，而代東白修葺這所房屋，作記刻石嵌于牆壁，以保存先世的遺迹。
後來拖延沒有辦成，不知道哪一天能夠實現這個願望。
先父姚安公說，雍正初年，李家窪佃戶董某的父親死了，留下一頭牛，老而且跛，打算賣給屠宰場。
牛逃到他父親墓前，伏地僵卧，牽拉鞭打都不起來，隻是搖尾長叫。
村裡人聽說此事，絡繹不絕地前往觀看。
忽然鄰居劉老頭兒憤然走上前，用拐杖打牛說：&ldquo他父親墜入河裡，與你有何關系？假如讓他随波漂流，充做魚鼈食物，豈不更好？你無故多事，牽引他上岸，讓他多活十幾年，緻使他兒子對父親生則奉養，病則醫治，死則入斂，而且留下此墳，每年需祭掃，成為董氏子孫無窮牽累。
你的罪大了，死是應當的，亂叫什麼？&rdquo當年董某的父親掉入深水中，牛跟着跳進水，董父拉着牛尾才上岸。
董某不知此事，聽說了這事非常慚愧。
自己打着嘴巴說：&ldquo我真不是人！&rdquo急忙拉着牛回家。
數月後牛病死，董某哭着把它埋了。
這老頭兒很有些滑稽風格，與東方朔救漢武帝乳母的故事竟然相合。
姨夫王萦府，原是文安縣的大族。
家境沒有衰落時，一次屠宰場架上一個豬頭，忽然脫鈎落地，跳着往前走。
市人呼喊着追趕，豬頭直入姨丈家才停下來。
從此王家日漸衰落，以至連粥都吃不上，現在子孫後代也沒有了。
這是王氏姨母說的。
先父姚安公也說，某表親家，一天清晨開門，有隻兔子緩步而入，一點兒不怕人，走到卧室上了床。
于是家人把它炖吃了。
數年中他家人死得差不多了，屋宅也拆為平地了。
這都是衰敗之氣所召來的。
聽王菊莊說，有位書生夜裡泊船在鄱陽湖。
他在月下散步納涼。
不知不覺來到了一家酒店前，碰到許多人，他們各自說出了自己的姓名，一經介紹後，才知道彼此都是同鄉，于是他們買酒一起小飲，談笑融洽，彼此都講起鬼來，他們各自搜羅奇聞怪事，多數都在意料之外。
一個人說：&ldquo這些怪異之事固然都新奇，然而其中沒有比我所見的奇異。
從前，我在京師的豐台一家花匠家住，不料碰到一位讀書人，彼此閑談起來。
我說：&lsquo這裡養花很好，隻是墳墓間有鬼，太令人恐怖了。
，讀書人說：&lsquo鬼也有雅俗之分，不可一概否定。
我從前遊西山時，碰到一個人正在談論詩文，見解精辟。
他吟誦自己的詩，如&lsquo深山遲見日，古寺早生秋，；&lsquo鐘聲散墟落，燈火見人家，；&lsquo猿聲臨水斷，人語入煙深，；&lsquo林梢明遠水，樓角挂斜陽，；&lsquo苔痕侵病榻，雨氣入昏燈，；&lsquo鸺歲久能人語，魍魉山深每晝行，；&lsquo空江照影芙蓉淚，廢苑尋春蛱蝶魂，等詩句，都很有情緻。
我正想問他住在哪裡，忽然昕到馱鈴琅琅作響，這人忽然就不見了。
這鬼還可憎惡嗎？我就喜歡這位讀書人的灑脫，想留他共飲，那人站了起來說：&lsquo能不令您憎惡已是大幸了，怎麼敢麻煩您下廚呢！，說着一笑就不見了。
我才知道那個說鬼的人原來也是鬼。
&rdquo書生聽了後開玩笑說：&ldquo這些奇異的事前所未聞，然而，正如陽羨的鵝籠，幻中生幻，能輾轉相生，怎麼知道說鬼的人不是鬼呢！&rdquo一聽到這裡，大家都變了臉色。
這時候發起了一陣風，燈光也變得昏暗些，那些人化作薄霧輕煙，一下子就沒見了。
庚午年四月，先母太夫人病情危重時，對子孫說：&ldquo舊時聽說地下家眷，臨終的時候一一相見，今天果然如此。
幸而我平生處事嚴謹，面對他們還不緻有羞愧的臉色。
你等在世，家庭骨肉之間，應當處處為将來相見留些餘地。
&rdquo姚安公說：&ldquo聰明阜絕的人士，事事都能知道，而獨獨不知道人有死的時候；經綸滿腹、開創濟世的人才，事事都能夠籌劃，而獨獨不能夠為死的時候籌劃。
倘使知道人有死的時候，一切作為必定有意興索然自己回頭的；倘使能夠為死的時候籌劃，一切作為必定有所戒懼自己停止的。
可惜人們往往求之于天地四方之外，而失之于眼前。
&rdquo 一位南士善長文章，周遊公卿之間。
一次，他偶然得到了一個漢代的玉璜，質理瑩白，但是血斑浸徹了玉骨。
因是一稀有古物，便用來鎮紙，一天，他偶爾借居于某位大官家中。
夜晚，正在燈下構思文章，聞聽窗隙有聲響，忽然伸進來了一隻手。
他懷疑是盜賊，拿起鐵如意想打；可是見到這隻手又白又嫩，就象春天的蔥一樣可愛，不忍下手，又縮回鐵如意來。
他把窗紙挖開一個小洞，向外偷看，隻見窗外站着一個青面羅刹鬼，頓時吓昏倒地。
等他蘇醒以後，書案上的玉璜已經不翼而飛了。
他懷疑玉璜是狐鬼的幻形，也沒再追查。
後來，他在市上偶然又見到了那個血斑玉璜，問賣主是哪裡得到的。
問知的情況是已經轉易數主，無從尋出頭緒。
又過了很長時間，他才知道當年玉璜丢失的真相，原來是那個大官的家奴僞作鬼裝所竊取。
董曲江開玩笑地對南士說：&ldquo他知道你是一位惜花禦史，舍不得打美女，所以敢伸出一隻白嫩纖手。
假設遇到我們這等粗人，他絕不敢去冒斷腕的危險。
&rdquo我認為這個家奴僞作鬼裝，有兩個明顯的用意：一是使物主不敢當場捉賊，二是讓物主不想事後追究。
還有，如果燈下一掌破窗，去取玉璜，必定遭到捶擊，所以要僞作少女纖手，造成不是盜賊的假象；而且，用這種方式引誘他隔窗偷見鬼狀，造成不是人而是鬼的假象。
其用心可說是太周密了。
這種人為主人做事，遲鈍得像木頭；至于作奸犯科，就能奇計環生，如鬼如蜮，機靈得狠。
大體都是如此，不僅是這一個人一件事。
禦史朱竹坪曾到閻梨材尚書家小聚。
飲酒間，竹坪慨然說：清廉耿介本是君子份内之事。
如若以清廉耿介自恃，欺淩他人，就太嫌虛妄不真實了。
昔日某公做禦史時，居住此宅，閑談中偶言及狐仙之事。
某公痛罵狐仙。
數日後，他在月下見一盜賊跳牆而入。
令人内外搜捕，卻不見形迹。
忙亂了一夜，到天亮，忽見廳上卧一老人，欠身而起說：長夏偶然投此宅納涼，緻使主人一夜不安，深感慚愧。
一笑不見了。
無緣無故侵犯狐仙，狐仙以此戲弄他。
這豈不是自找羞侮嗎？ 有個叫朱天門的人，他家裡正在扶乩求神，有許多人跑去觀看。
其中有個狂妄的讀書人以自己的書畫自負，态度非常狂做，旁若無人，以緻當着衆人面，脫襪搔腳上的泥垢，并嘲笑神人說：&ldquo請把你的神詩拿給我看看。
&rdquo乩神題筆寫道：&ldquo回頭歲月去，幾度滄桑又到今。
曾見會稽王内史，親攜賓客到山陰。
&rdquo大家議論說：&ldquo這樣說來您看見過王右軍啦？&rdquo乩神寫道：&ldquo豈止見過王右軍，還見過顧恺之呢！&rdquo狂妄的讀書人聽到這裡，站起來說：&ldquo王右軍、顧恺之兩位先生都是風流蓋世的，既然您說曾親眼看見了，那麼當着現在有許多的賢人在場，您就說說古今賢人相差多少吧！&rdquo乩神又寫道：&ldquo兩位先生雖然技藝絕頂，但卻非常謙虛，大有雅人風度，見到他們的人都會意氣有所收斂，同罵座的灌夫相比，相差甚遠。
離間今古賢人彼此的美德，又何苦呢！&rdquo旁人聽到這番話，知道他有所指，相互之間笑了笑。
回頭再去看狂士，他已經穿好襪子溜了。
這不知是哪方神靈，這麼戲弄他。
惠安舍人陳雲亭曾為這位狂士的《寒山老木圖》題過詩，詩是這樣寫的：&ldquo憔悴人間老畫師，平生有恨似徐熙。
無端自寫荒寒景，皴出秋山鬓已絲。
&rdquo
十幾年中，世家子的夫人身披素服，扶棺送葬，他的妾身着青衫，對簿公堂，戴先生都親眼看到了，好像發生在幾天之中的事。
這豈不是那位被奸污酌女子怨憤積聚，而生出這麼一個女兒來報仇的嗎？遂堂先生又說，有個主人調戲仆人的妻子，這女人不答應。
主人生氣地說：&ldquo你敢拒絕，我打死你！&rdquo女人哭着告訴了丈夫。
丈夫喝醉了，憤怒地說：&ldquo你敢失節，我就用刀刺進你的胸部！&rdquo她悲憤地說：&ldquo屈從或不屈從都是一死，不如先死的好！&rdquo終于自缢身亡。
官府前來驗屍，屍體無傷，所說的話沒有實證，又死在丈夫身邊，無法歸罪于誰，追究不下去。
然而，從此之後，女人自殺的屋中，即便天氣晴朗，也是陰森森地如薄霧飄浮；到了夜裡就發出聲響，如同撕扯布帛；燈前月下，每每可見黑氣搖蕩，像人影一樣，查詢起來則什麼也沒有。
就這麼過了十幾年，主人死後才停止了。
主人沒死之前，白天黑夜派人環繞床前。
我懷疑他看到了什麼。
烏魯木齊的軍吏邬圖麟說，他的表兄有一次到泾縣去訪友。
在途中碰上了一場夜雨，他沒有辦法，隻得到一座廢棄的寺廟裡去借宿。
這座廢寺已經倒塌，到處都是野草，四周寂靜，沒有一個人住，他隻能在山門口停息，等雨停了再趕路。
這時，黑雲密布，隻聽到昏暗中有一個女子的聲音：&ldquo我這怨鬼給您叩頭，請求您送給我一件紙衣，我會感恩報德的。
&rdquo表兄吓得動都不敢動，要躲又沒有地方，還是問問她的身世吧。
這時女鬼哭了起來，說：&ldquo我本來是個鄉下姑娘，有一次偶然經過這裡，不料被寺裡的和尚攔住要留我下來，我死都不從，破口大罵起來。
寺裡的和尚一發怒把我殺了，當時我的衣服被這群畜生全部扒光，埋的時候也是全身裸體，到現在有一百多年了。
雖然我在地府，但還是有廉恥之心的，現在身上是一絲不挂，覺得愧見神明。
所以我隻得懷抱冤屈，不敢出來。
今天有幸能遇到君子，如果您能給我找幾張彩紙剪成衣服，在寺門前焚燒，使我能遮住身體，我就可以到地府中去喊冤了，希望能轉世投胎，重新做人。
隻希望您能哀憐我，救救我吧。
&rdquo等表兄戰戰兢兢簽應了她的要求，她的哭聲才停止。
但是，表兄身上沒有彩紙，後來也沒有機會去那裡．一直沒有焚燒紙衣，他覺得有負于這個女鬼，讓她含冤于黃泉之下，因此一直耿耿于懷，心裡不得安甯。
于道光說：有個士人，夜裡經過嶽廟，紅色的大門緊緊她關閉着，卻有人從廟裡出來，知道是神靈，就合掌加額，長跪而拜，呼叫上聖。
那人伸手扶住他說：&ldquo我不是高貴的神道，是右台司鏡的胥吏，帶着文簿到這裡。
&rdquo問：&ldquo司鏡是什麼意思？是業鏡嗎？&rdquo答：&ldquo你說的差不多了，但卻又是另一件事。
業鏡所照，是做事的善惡罷了。
至于内心細微的隐曲，真誠與虛僞萬種頭緒，起滅無常，包藏着難以測量之心，幽深細密，無迹可以窺看，往往外貌像麒麟鸾鳳，心中掩藏着鬼蜮伎倆，隐惡沒有露出形迹，業鏡就不能照見。
南北宋以後，這種技術更加工巧，裝飾彌補，有時終身不敗露。
所以護法衆天神合議，移置業鏡于左台，照真小人；增設心鏡于右台，照僞君子。
圓光相對映照，心靈通明，有固執的，有偏心的，有黑如漆的，有曲如鈎的，有拉雜如糞土的，有混濁如泥污的，有心機深險千重萬掩的，有脈絡盤曲左穿右貫的，有像荊棘的，有像刀劍的，有像蜂和蠍子的，有像虎狼的，有現出做官的冠服和車蓋的，有現出金銀氣的，甚至有隐隐約約現出男女秘戲圖的。
而回顧他們的外形，則都是神态莊嚴的道學家的面貌。
那圓潤光亮像明珠，清徹像水晶的，千百個中的一二個罷了。
像這樣的，我站立在鏡的旁邊，登錄而記下來，三個月送達一次給嶽帝，決定降罪或賜福。
大概岩聲愈高則責備愈嚴，心術愈巧則懲罰愈重。
春秋二百四十年，暴露的壞人壞事不隻一處，隻有雷擊夷伯的廟，天特意表示譴責于展氏，是因為隐惡的緣故。
你要記住它。
&rdquo士人下拜接受教誨，回來後懇求道光書寫匾額，把他的居室命名為&ldquo觀心&rdquo。
有一歌童的扇面上畫有雞冠花，他在筵席上請李露園題字。
李露園戲書絕句，詩寫道：&ldquo紫紫紅紅勝晚霞，臨風亦自弄夭斜。
枉教蝴蝶飛千遍，此種原來不是花。
&rdquo大家都贊歎這首絕句在運意上有一語雙關之妙。
露園赴任湖南後遇到一扶乩者，就請此■以雞冠為題書寫一詩。
扶乩者大書了這首雞冠詩。
我驚異地說：&ldquo這不是李露園寫的嗎？&rdquo乩駕忽然不動，扶乩者狼狽逃走。
顔介子感歎道：&ldquo乩仙也盜用他人詩句&rdquo。
有人說：這個扶乩者假冒别人，經常因為剽竊句子而露餡。
我的堂兄坦居曾經聽過劉馨亭講過兩個故事。
一個講的是有位衣家子弟，因為被狐仙媚惑，就請來一個道士捉拿。
狐仙被捉住後，道士正打發把她放到油鍋裡煎死。
農家子弟叩頭請他把狐仙放了，道士聽從了他的。
但是後來，由于他想念狐仙得了病，醫治無效。
一天，狐仙又來了，衣家子悲喜交集，但狐仙态度冷漠。
它對衣家子說：&ldquo您對我苦苦相思，圖的隻是我的容貌，但不知這容貌是我的幻相。
如果您看見我的本來面貌的話，害怕得躲避都來不及。
&rdquo隻見它突然撲倒在地，一條長尾巴、蒼灰色毛的狐狸出現在他的面前，鼻孔氣息咻咻，一雙眼睛象燃燒着火，跳動不定。
它跳到屋頂上，長叫了數聲就離去了。
農家子弟從此病也好了。
這個狐仙可算是能夠以德報德的。
還有一個故事，講的也是一位農家子被狐仙所媚惑。
于是延請術士懲治，而法術不靈，連符口都被狐仙弄破了。
狐仙正要上法壇去毆打術士，一個象狐母的老婦人制止了它，說：&ldquo動物要保護自己的同伴，人也庇護他們的同類。
這位術士法術雖淺，如果對他傷害過分，恐怕其他術士要來報複，你不如暫且到你夫婿那裡睡一覺，讓術士逃了吧。
&rdquo這個狐仙可以說是深謀遠慮。
康熙五十二年，先父姚安公讀書于廠裡（前明土貢澄漿磚，這裡是磚廠的舊址），偶而攀折杏花插在水中，後來花落，結了兩枚像豆那樣大小的杏子，漸長漸大，以至于紅熟，同在樹上沒有什麼區别。
這一年碰到祝賀萬壽開設恩科，鄉試就中了舉人。
王德安先生當時同住，給題寫匾額叫&ldquo瑞杏軒&rdquo。
這個莊園後來分給了堂第東白。
乾隆二十九年，我從福建回來，問起這個匾，已經不存在了。
打算請劉石庵補寫，而代東白修葺這所房屋，作記刻石嵌于牆壁，以保存先世的遺迹。
後來拖延沒有辦成，不知道哪一天能夠實現這個願望。
先父姚安公說，雍正初年，李家窪佃戶董某的父親死了，留下一頭牛，老而且跛，打算賣給屠宰場。
牛逃到他父親墓前，伏地僵卧，牽拉鞭打都不起來，隻是搖尾長叫。
村裡人聽說此事，絡繹不絕地前往觀看。
忽然鄰居劉老頭兒憤然走上前，用拐杖打牛說：&ldquo他父親墜入河裡，與你有何關系？假如讓他随波漂流，充做魚鼈食物，豈不更好？你無故多事，牽引他上岸，讓他多活十幾年，緻使他兒子對父親生則奉養，病則醫治，死則入斂，而且留下此墳，每年需祭掃，成為董氏子孫無窮牽累。
你的罪大了，死是應當的，亂叫什麼？&rdquo當年董某的父親掉入深水中，牛跟着跳進水，董父拉着牛尾才上岸。
董某不知此事，聽說了這事非常慚愧。
自己打着嘴巴說：&ldquo我真不是人！&rdquo急忙拉着牛回家。
數月後牛病死，董某哭着把它埋了。
這老頭兒很有些滑稽風格，與東方朔救漢武帝乳母的故事竟然相合。
姨夫王萦府，原是文安縣的大族。
家境沒有衰落時，一次屠宰場架上一個豬頭，忽然脫鈎落地，跳着往前走。
市人呼喊着追趕，豬頭直入姨丈家才停下來。
從此王家日漸衰落，以至連粥都吃不上，現在子孫後代也沒有了。
這是王氏姨母說的。
先父姚安公也說，某表親家，一天清晨開門，有隻兔子緩步而入，一點兒不怕人，走到卧室上了床。
于是家人把它炖吃了。
數年中他家人死得差不多了，屋宅也拆為平地了。
這都是衰敗之氣所召來的。
聽王菊莊說，有位書生夜裡泊船在鄱陽湖。
他在月下散步納涼。
不知不覺來到了一家酒店前，碰到許多人，他們各自說出了自己的姓名，一經介紹後，才知道彼此都是同鄉，于是他們買酒一起小飲，談笑融洽，彼此都講起鬼來，他們各自搜羅奇聞怪事，多數都在意料之外。
一個人說：&ldquo這些怪異之事固然都新奇，然而其中沒有比我所見的奇異。
從前，我在京師的豐台一家花匠家住，不料碰到一位讀書人，彼此閑談起來。
我說：&lsquo這裡養花很好，隻是墳墓間有鬼，太令人恐怖了。
，讀書人說：&lsquo鬼也有雅俗之分，不可一概否定。
我從前遊西山時，碰到一個人正在談論詩文，見解精辟。
他吟誦自己的詩，如&lsquo深山遲見日，古寺早生秋，；&lsquo鐘聲散墟落，燈火見人家，；&lsquo猿聲臨水斷，人語入煙深，；&lsquo林梢明遠水，樓角挂斜陽，；&lsquo苔痕侵病榻，雨氣入昏燈，；&lsquo鸺歲久能人語，魍魉山深每晝行，；&lsquo空江照影芙蓉淚，廢苑尋春蛱蝶魂，等詩句，都很有情緻。
我正想問他住在哪裡，忽然昕到馱鈴琅琅作響，這人忽然就不見了。
這鬼還可憎惡嗎？我就喜歡這位讀書人的灑脫，想留他共飲，那人站了起來說：&lsquo能不令您憎惡已是大幸了，怎麼敢麻煩您下廚呢！，說着一笑就不見了。
我才知道那個說鬼的人原來也是鬼。
&rdquo書生聽了後開玩笑說：&ldquo這些奇異的事前所未聞，然而，正如陽羨的鵝籠，幻中生幻，能輾轉相生，怎麼知道說鬼的人不是鬼呢！&rdquo一聽到這裡，大家都變了臉色。
這時候發起了一陣風，燈光也變得昏暗些，那些人化作薄霧輕煙，一下子就沒見了。
庚午年四月，先母太夫人病情危重時，對子孫說：&ldquo舊時聽說地下家眷，臨終的時候一一相見，今天果然如此。
幸而我平生處事嚴謹，面對他們還不緻有羞愧的臉色。
你等在世，家庭骨肉之間，應當處處為将來相見留些餘地。
&rdquo姚安公說：&ldquo聰明阜絕的人士，事事都能知道，而獨獨不知道人有死的時候；經綸滿腹、開創濟世的人才，事事都能夠籌劃，而獨獨不能夠為死的時候籌劃。
倘使知道人有死的時候，一切作為必定有意興索然自己回頭的；倘使能夠為死的時候籌劃，一切作為必定有所戒懼自己停止的。
可惜人們往往求之于天地四方之外，而失之于眼前。
&rdquo 一位南士善長文章，周遊公卿之間。
一次，他偶然得到了一個漢代的玉璜，質理瑩白，但是血斑浸徹了玉骨。
因是一稀有古物，便用來鎮紙，一天，他偶爾借居于某位大官家中。
夜晚，正在燈下構思文章，聞聽窗隙有聲響，忽然伸進來了一隻手。
他懷疑是盜賊，拿起鐵如意想打；可是見到這隻手又白又嫩，就象春天的蔥一樣可愛，不忍下手，又縮回鐵如意來。
他把窗紙挖開一個小洞，向外偷看，隻見窗外站着一個青面羅刹鬼，頓時吓昏倒地。
等他蘇醒以後，書案上的玉璜已經不翼而飛了。
他懷疑玉璜是狐鬼的幻形，也沒再追查。
後來，他在市上偶然又見到了那個血斑玉璜，問賣主是哪裡得到的。
問知的情況是已經轉易數主，無從尋出頭緒。
又過了很長時間，他才知道當年玉璜丢失的真相，原來是那個大官的家奴僞作鬼裝所竊取。
董曲江開玩笑地對南士說：&ldquo他知道你是一位惜花禦史，舍不得打美女，所以敢伸出一隻白嫩纖手。
假設遇到我們這等粗人，他絕不敢去冒斷腕的危險。
&rdquo我認為這個家奴僞作鬼裝，有兩個明顯的用意：一是使物主不敢當場捉賊，二是讓物主不想事後追究。
還有，如果燈下一掌破窗，去取玉璜，必定遭到捶擊，所以要僞作少女纖手，造成不是盜賊的假象；而且，用這種方式引誘他隔窗偷見鬼狀，造成不是人而是鬼的假象。
其用心可說是太周密了。
這種人為主人做事，遲鈍得像木頭；至于作奸犯科，就能奇計環生，如鬼如蜮，機靈得狠。
大體都是如此，不僅是這一個人一件事。
禦史朱竹坪曾到閻梨材尚書家小聚。
飲酒間，竹坪慨然說：清廉耿介本是君子份内之事。
如若以清廉耿介自恃，欺淩他人，就太嫌虛妄不真實了。
昔日某公做禦史時，居住此宅，閑談中偶言及狐仙之事。
某公痛罵狐仙。
數日後，他在月下見一盜賊跳牆而入。
令人内外搜捕，卻不見形迹。
忙亂了一夜，到天亮，忽見廳上卧一老人，欠身而起說：長夏偶然投此宅納涼，緻使主人一夜不安，深感慚愧。
一笑不見了。
無緣無故侵犯狐仙，狐仙以此戲弄他。
這豈不是自找羞侮嗎？ 有個叫朱天門的人，他家裡正在扶乩求神，有許多人跑去觀看。
其中有個狂妄的讀書人以自己的書畫自負，态度非常狂做，旁若無人，以緻當着衆人面，脫襪搔腳上的泥垢，并嘲笑神人說：&ldquo請把你的神詩拿給我看看。
&rdquo乩神題筆寫道：&ldquo回頭歲月去，幾度滄桑又到今。
曾見會稽王内史，親攜賓客到山陰。
&rdquo大家議論說：&ldquo這樣說來您看見過王右軍啦？&rdquo乩神寫道：&ldquo豈止見過王右軍，還見過顧恺之呢！&rdquo狂妄的讀書人聽到這裡，站起來說：&ldquo王右軍、顧恺之兩位先生都是風流蓋世的，既然您說曾親眼看見了，那麼當着現在有許多的賢人在場，您就說說古今賢人相差多少吧！&rdquo乩神又寫道：&ldquo兩位先生雖然技藝絕頂，但卻非常謙虛，大有雅人風度，見到他們的人都會意氣有所收斂，同罵座的灌夫相比，相差甚遠。
離間今古賢人彼此的美德，又何苦呢！&rdquo旁人聽到這番話，知道他有所指，相互之間笑了笑。
回頭再去看狂士，他已經穿好襪子溜了。
這不知是哪方神靈，這麼戲弄他。
惠安舍人陳雲亭曾為這位狂士的《寒山老木圖》題過詩，詩是這樣寫的：&ldquo憔悴人間老畫師，平生有恨似徐熙。
無端自寫荒寒景，皴出秋山鬓已絲。
&rdquo