第023卷 卷二十三 滎陽學案（黃氏原本、全氏補定）
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至老，雖衽席之上，未嘗戲笑。
（以上黃氏補本。
） 或問公：「為小人所詈辱，當何以處之﹖」曰：「上焉者，知人與己本一，何者為詈﹖何者為辱﹖自然無忿怒心也。
下焉者，且自思曰：『我是何等人，彼是何等人！若是答他，卻與此人等也。
』如此自處，忿心亦自消也。
」（《呂氏雜志》。
） 本中問：「兄弟之生，相去或數日，或數月，其為尊卑也微矣。
而聖人直如是分別長幼，何也﹖」曰：「聖人重先後之序，如天之四時，分毫頃刻，皆有次第。
物理自然，不可易也。
」（補。
） 《晁氏客語》曰：原明初作侍講，劄子陳所學雲：「人君之學，不在于讀雜書，多知小事，在于正心誠意。
」（補。
） 紫微《童蒙訓》曰：滎陽公嘗榜《文中子》數語于家中壁上，曰：「予之室，酒不絕。
」注曰：「用有節，禮不缺也。
」（補。
） 又《官箴》曰：滎陽公為單州，凡每月所用雜物，悉書之庫門，買民間未嘗過此數，民皆悅服。
（黃氏補。
） 朱子曰：《呂公家傳》深有警悟人處，前輩涵養深厚乃如此。
但其論學殊有病，如雲「不主一門，不私一說」，則博而雜矣。
如雲「直截勁捷，以造聖人」，則約而陋矣。
舉此二端，可見其本末之皆病。
此所以流于異學而不自知其非邪﹖而作此傳者，又自有不可曉者，如雲：「雖萬物之理，本末一緻，而必欲有為。
」此類甚多，不知是何等語！又義例不明，所載同時諸人，或名或字，非褒非貶，皆不可攷。
至如蘇公，則前字後名，尤無所據。
豈其學無綱領，故文字亦象之而然邪！最後論佛學，尤可駭歎。
程門千言萬語，隻要見儒者與釋氏不同處。
而呂公學于程氏，意欲直造聖人，盡其平生之力，乃反見得佛與聖人合，豈不背戾之甚哉！夫以其資質之粹美，涵養之深厚如此，疑若不叛于道，而窮理不精，錯謬如此。
流傳于世，使有志于道而未知所擇者坐為所誤，蓋非特莠之亂苗、紫之亂朱而已也。
（黃氏補。
） ◆滎陽講友 龍學孫莘老先生覺（別見《安定學案》。
） 龍學李公擇先生常（別見《範呂諸儒學案》。
） 滎陽家學（歐、周三傳。
） 右丞呂先生好問 呂好問，字舜徒，滎陽先生希哲子也。
以蔭補官，坐黨人子弟廢。
蔡卞得政，諷之曰：「子少親我，則列顯階。
」先生笑而不答。
靖康元年，以薦擢禦史中丞。
先是，徽宗將內禪，詔解黨禁，除新法，而蔡京黨戚害其事，莫肯行。
先生上疏言利害，欽宗嚮納。
又疏蔡京過惡，乞投海外，削王安石王爵，褒表江公望等，除青苗之令，章疏十上。
每奏對，帝雖當食，每使畢其說。
欽宗再幸金營，先行實從。
已而金人立張邦昌，以先生為事務官，因說邦昌以利害，使亟還政，且書白康王宜自立。
金人既退，高宗即位，先生奉太後書詣行在，高宗勞之曰：「宗朝獲全，卿之力也。
」除尚書右丞。
以恩封東萊郡候。
避地，卒于桂州。
（參史傳。
） （雲濠謹案：紫微稱先生為東萊公，以其封東萊郡候也。
又案呂氏世居東萊，紫微當日并稱東萊先生，其從孫伯恭亦稱東萊先生，祖孫往往牽混，學者不可不知。
） 縣令呂先生切問 呂切問，字舜從，東萊公之弟也。
于紫微為仲父。
守官會稽。
或譏其不求知者，先生對曰：「勤于職事，其他不敢不慎，乃所以求知也。
紫微《童蒙訓》述之，曰：「此語甚好！」（補。
） 附錄 紫微曰：叔父舜從既與東萊公從當世賢士大夫遊，嘗訓子弟曰：「某幸從賢士大夫遊，過相與重。
然某自省所為，才免禽獸之行而已，未能便合人之理也，何得過相與邪！」前輩自警如此。
（梓材謹案：先生兄弟嚴事李君行、田明之、田誠伯諸先生，詳見《安定學案》、《範呂諸儒學案》、《呂範諸儒學案》。
所謂「從當世賢士大夫遊」者，可見矣。
） 文清呂東萊先生本中（別為《紫微學案》。
） ◆滎陽門人 教授汪青溪先生革 汪革，字信民，臨川人也。
紹聖四年進士，官楚州教授。
呂侍講原明方居符離，先生從之學，稱高弟。
侍講嘗曰：「黃憲、茅容之儔也。
」分教長沙，張侍郎舜民在焉，相與講學極契。
蔡京當國，召為宗正博士，力辭不就，曰：「吾不能附名不臣傳！」復為楚州教授以卒，年止四十。
侍講為志其墓，晁景
（以上黃氏補本。
） 或問公：「為小人所詈辱，當何以處之﹖」曰：「上焉者，知人與己本一，何者為詈﹖何者為辱﹖自然無忿怒心也。
下焉者，且自思曰：『我是何等人，彼是何等人！若是答他，卻與此人等也。
』如此自處，忿心亦自消也。
」（《呂氏雜志》。
） 本中問：「兄弟之生，相去或數日，或數月，其為尊卑也微矣。
而聖人直如是分別長幼，何也﹖」曰：「聖人重先後之序，如天之四時，分毫頃刻，皆有次第。
物理自然，不可易也。
」（補。
） 《晁氏客語》曰：原明初作侍講，劄子陳所學雲：「人君之學，不在于讀雜書，多知小事，在于正心誠意。
」（補。
） 紫微《童蒙訓》曰：滎陽公嘗榜《文中子》數語于家中壁上，曰：「予之室，酒不絕。
」注曰：「用有節，禮不缺也。
」（補。
） 又《官箴》曰：滎陽公為單州，凡每月所用雜物，悉書之庫門，買民間未嘗過此數，民皆悅服。
（黃氏補。
） 朱子曰：《呂公家傳》深有警悟人處，前輩涵養深厚乃如此。
但其論學殊有病，如雲「不主一門，不私一說」，則博而雜矣。
如雲「直截勁捷，以造聖人」，則約而陋矣。
舉此二端，可見其本末之皆病。
此所以流于異學而不自知其非邪﹖而作此傳者，又自有不可曉者，如雲：「雖萬物之理，本末一緻，而必欲有為。
」此類甚多，不知是何等語！又義例不明，所載同時諸人，或名或字，非褒非貶，皆不可攷。
至如蘇公，則前字後名，尤無所據。
豈其學無綱領，故文字亦象之而然邪！最後論佛學，尤可駭歎。
程門千言萬語，隻要見儒者與釋氏不同處。
而呂公學于程氏，意欲直造聖人，盡其平生之力，乃反見得佛與聖人合，豈不背戾之甚哉！夫以其資質之粹美，涵養之深厚如此，疑若不叛于道，而窮理不精，錯謬如此。
流傳于世，使有志于道而未知所擇者坐為所誤，蓋非特莠之亂苗、紫之亂朱而已也。
（黃氏補。
） ◆滎陽講友 龍學孫莘老先生覺（別見《安定學案》。
） 龍學李公擇先生常（別見《範呂諸儒學案》。
） 滎陽家學（歐、周三傳。
） 右丞呂先生好問 呂好問，字舜徒，滎陽先生希哲子也。
以蔭補官，坐黨人子弟廢。
蔡卞得政，諷之曰：「子少親我，則列顯階。
」先生笑而不答。
靖康元年，以薦擢禦史中丞。
先是，徽宗將內禪，詔解黨禁，除新法，而蔡京黨戚害其事，莫肯行。
先生上疏言利害，欽宗嚮納。
又疏蔡京過惡，乞投海外，削王安石王爵，褒表江公望等，除青苗之令，章疏十上。
每奏對，帝雖當食，每使畢其說。
欽宗再幸金營，先行實從。
已而金人立張邦昌，以先生為事務官，因說邦昌以利害，使亟還政，且書白康王宜自立。
金人既退，高宗即位，先生奉太後書詣行在，高宗勞之曰：「宗朝獲全，卿之力也。
」除尚書右丞。
以恩封東萊郡候。
避地，卒于桂州。
（參史傳。
） （雲濠謹案：紫微稱先生為東萊公，以其封東萊郡候也。
又案呂氏世居東萊，紫微當日并稱東萊先生，其從孫伯恭亦稱東萊先生，祖孫往往牽混，學者不可不知。
） 縣令呂先生切問 呂切問，字舜從，東萊公之弟也。
于紫微為仲父。
守官會稽。
或譏其不求知者，先生對曰：「勤于職事，其他不敢不慎，乃所以求知也。
紫微《童蒙訓》述之，曰：「此語甚好！」（補。
） 附錄 紫微曰：叔父舜從既與東萊公從當世賢士大夫遊，嘗訓子弟曰：「某幸從賢士大夫遊，過相與重。
然某自省所為，才免禽獸之行而已，未能便合人之理也，何得過相與邪！」前輩自警如此。
（梓材謹案：先生兄弟嚴事李君行、田明之、田誠伯諸先生，詳見《安定學案》、《範呂諸儒學案》、《呂範諸儒學案》。
所謂「從當世賢士大夫遊」者，可見矣。
） 文清呂東萊先生本中（別為《紫微學案》。
） ◆滎陽門人 教授汪青溪先生革 汪革，字信民，臨川人也。
紹聖四年進士，官楚州教授。
呂侍講原明方居符離，先生從之學，稱高弟。
侍講嘗曰：「黃憲、茅容之儔也。
」分教長沙，張侍郎舜民在焉，相與講學極契。
蔡京當國，召為宗正博士，力辭不就，曰：「吾不能附名不臣傳！」復為楚州教授以卒，年止四十。
侍講為志其墓，晁景