第020卷 卷二十 元城學案（全氏補本）
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莫能欺，時以為有家法。
先生官浙中久，其往來必維舟河梁，侍元城談，錄其繫邪正得失者二十一條為《元城談錄》。
簡肅劉白水先生勉之（別為《劉胡諸儒學案》。
） 舍人曾先生恬（別見《上蔡學案》。
） 文清曾茶山先生幾（別見《武夷學案》。
） ◆孫氏家學（涑水三傳。
） 孫先生蒙正 孫蒙正，字正孺，江陵人，奇甫先生偉之子。
先生少稟家學，得元祐諸之傳，而于五峰兄弟為故人子，從之問道。
嘗告五峰曰：「歲入不贍，既可憂，然稍親生業，便近俗，奈何﹖」五峰答曰：「古人有名高天下，躬自鉏菜，如管幼安者；隱居高尚，灌畦粥蔬，如陶靖節者。
使顏子不治郭內郭外之田，則饘粥絲麻將何以給﹖又如孔子猶且會計升鬥，看視牛羊，亦可以為俗乎﹖豈可專守方冊，口談仁義，然後謂之清高哉！正孺當以古人實事自律，不可作世俗虛華之見也。
」五峰又嘗謂曰：「子資稟過人，大要學問擴充之，須日知其所亡，月無忘其所能，然後可。
」又曰：「行貴精進，言貴簡約，欽夫之言，真有益于左右。
」初，欽夫累求見五峰，不得，莫解其故，因託先生微叩之。
五峰笑曰：「渠家學佛。
」先生以告，欽夫涕泣求見，遂得湖湘之傳。
欽夫嘗嘆曰：「栻若非正孺，幾乎迷路！」 ◆孫氏門人 提刑劉順寧先生芮 劉芮，字子駒，東平人也，忠肅公摯之曾孫，學易先生跂之孫，南渡後居湘中。
劉氏自學易以來，三世守其家學，不求聞達。
雖閥閱亞于韓、呂，而節行與之埒。
先生學于孫奇甫，其後遊尹和靖、胡文定之門，所造粹然。
其為永州獄掾，與太守爭議獄，謂今世法家疏駮之設意，殊與古人不同，古人于死中求生，不聞生中求死，遂以疾求去。
會太守遣屬來，乃紹聖權臣之後，先生嘆曰：「吾義不與讎人接！」投檄竟歸。
初，先生十喪未葬，意欲得中原之復，返葬嶺北。
既不遂，貧日甚。
太尉劉錡重之，為之佽助，乃得葬于湘中，盡屏陰陽之說，曰：「吾大事已畢，死亦瞑矣！」罷官無屋可居，乃即其先人之墓而廬之。
是時秦氏之勢漲天，先生客于桂林。
桂林帥者，秦氏私人也，因一日賓客寮屬集府中，謂曰：「前日之夜，去城一舍，其驛曰秦城者有光屬天，願與諸君賦之。
」皆曰：「唯唯！」所謂《秦城王氣詩》者也。
是日不賦者二人，曰先生，曰李成叔。
已而張魏公蔔居長沙之二水，授先生室，宣公兄弟嚴事之。
又以薦入官，以言去國。
汪文定公玉山貽書當路曰：「如劉賓之、劉子駒，縱未還朝，豈應置之閒散！」乃復以刑部員外郎召，出為湖南提刑，卒，先生自述其先世之言，謂《孝經》孝弟之至，通于神明，光于四海，無所不通，學者當從此悟入。
故先生雖在千裡外，親有疾痛，皆知之。
又述孫公澤之言曰：「學者有志于道，且須看古人長處。
于其長處唯恐不及，于其短處唯恐自家做到此處。
」嘗教學者曰：「言此行此，謂之君子。
言此行彼，謂之小人。
」所著有《順寧集》二十卷，楊誠齊為之序。
誠齊論先生之為人曰：「子駒長于嗜古，短于諧今；工于料事，拙于售世。
遇合之詘而幽獨之伸，流靡之憎而強毅之悅。
故其人落落，其心優優。
初若不可親，而久乃不可離。
」可以想見先生矣！ ◆李氏家學 進士李先生孟博 李孟博，字文約，莊簡長子。
紹興五年進士。
從莊簡謫，卒于瓊。
提舉李先生孟堅 李孟堅，字文通，莊簡子。
以學行舉官，至知秀州。
從莊簡謫嶺南，竄陜州。
更化後召用，累官淮東提舉。
參議李先生孟珍 李孟珍，字文潛，莊簡子。
累官至沿海制置參議。
直閣李磐溪先生孟傳 李孟傳，字文授，莊簡幼子，《宋史》有傳。
（雲濠案：史傳，先生累官知江州，以朝請大夫、直寶謨閣緻仕。
）著《磬溪集》、《宏詞類稿》、《左氏說》、《讀史》、《雜志》。
◆李氏門人 通守曹放齋先生粹中 曹粹中，字純老，號放齋，定海人也。
李莊簡公光之。
宣和六年進士，釋褐黃州教授。
秦氏欲因莊簡見之，先生辭焉，私語婦曰：「尊公其能終為首揆所容乎﹖」已而莊簡果被出，嘆曰：「吾媿吾。
」先生自是隱居，終秦氏之世，未嘗求仕。
莊簡退居，著《讀易老人解說》，而先生箋《詩》，各以其所長治經，可謂百世之師矣。
世有修改《宋史》者，當附之莊簡中也。
張魏公晚年入相，薦于朝，通守建寧。
不久，乞身而歸，贈侍講。
祖望謹案：深寧王氏《四明七觀》，其于經學首推先生之《詩》。
自先生《詩說》出，而舒廣平、楊獻子出而繼之，為吾鄉《詩》學之大宗。
慈湖之《詩傳》相繼而起。
鹹、淳而後，慶源輔氏之《傳》始至甬上。
則論吾鄉《詩》學者，得不推先生為首座與！ 顯謨潘先生畤父良佐。
潘畤，字德鄜，金華人。
父良佐，始以儒學教授，諸弟皆從受學，而中書良貴遂以清直緻大名。
先生生穎悟，少長，莊重如成人。
既孤，叔父中書愛而收教之，欲使後己，先生以親沒無所受命辭，乃任以為登仕郎，為娶李莊簡女，莊簡亦器許焉。
調分宜簿，未嘗求薦而當路爭知之，改通直郎、知興化軍。
時即學宮，召諸生而教飭之，無敢以事至庭中者。
已而召還賜對，先生言：「郡縣者，朝廷之根本，而百姓又郡縣之根本也。
今不計郡縣之事力而一切取辦，又不擇人材之能否而輕以畀之，欲本固而邦寧，其可得乎！」上善其言。
官至安撫，進直顯謨閣，除尚書左司郎中，不就。
卒，年六十三。
子友端、友恭，皆力學有志操。
先生少從中書學，長李氏，又得莊簡為依歸。
中年遊張敬夫、呂伯恭間，切劘不倦。
晚歲讀書，厲志彌篤。
其治郡皆有成績，自言為治主于寬而不使有寬名，輔以嚴而不使有嚴。
所至必問人材，興學校。
潭之嶽麓，衡之石鼓，皆一新之，學者用勸。
雅不信浮屠詭異之說，嘗著《石橋錄》以斥其妄。
其卒也，朱晦翁志其墓，言「某從公遊雖不久，然相知為最深，友端等又來受學」雲。
參《朱子文集》。
（梓材謹案：謝山原稿僅標「潘畤，李莊簡光之」，而未為之傳，特據文公《大全集》以補之。
又案：先生，朱、張、呂之講友也。
萬氏《儒林宗派》以為張、呂門人，誤。
） ◆順寧門人（涑水四傳。
） 宣公張南軒先生栻（別為《南軒學案》。
） 端明張定叟先生枃（別見《趙張諸儒學案》。
） ◆潘氏家學 學博潘先生友端（別見《嶽麓諸儒學案》。
） 撫幹潘先生友恭（別見《滄洲諸儒學案》。
） 提舉潘先生友文（別見《槐堂諸儒學案》。
）
先生官浙中久，其往來必維舟河梁，侍元城談，錄其繫邪正得失者二十一條為《元城談錄》。
簡肅劉白水先生勉之（別為《劉胡諸儒學案》。
） 舍人曾先生恬（別見《上蔡學案》。
） 文清曾茶山先生幾（別見《武夷學案》。
） ◆孫氏家學（涑水三傳。
） 孫先生蒙正 孫蒙正，字正孺，江陵人，奇甫先生偉之子。
先生少稟家學，得元祐諸之傳，而于五峰兄弟為故人子，從之問道。
嘗告五峰曰：「歲入不贍，既可憂，然稍親生業，便近俗，奈何﹖」五峰答曰：「古人有名高天下，躬自鉏菜，如管幼安者；隱居高尚，灌畦粥蔬，如陶靖節者。
使顏子不治郭內郭外之田，則饘粥絲麻將何以給﹖又如孔子猶且會計升鬥，看視牛羊，亦可以為俗乎﹖豈可專守方冊，口談仁義，然後謂之清高哉！正孺當以古人實事自律，不可作世俗虛華之見也。
」五峰又嘗謂曰：「子資稟過人，大要學問擴充之，須日知其所亡，月無忘其所能，然後可。
」又曰：「行貴精進，言貴簡約，欽夫之言，真有益于左右。
」初，欽夫累求見五峰，不得，莫解其故，因託先生微叩之。
五峰笑曰：「渠家學佛。
」先生以告，欽夫涕泣求見，遂得湖湘之傳。
欽夫嘗嘆曰：「栻若非正孺，幾乎迷路！」 ◆孫氏門人 提刑劉順寧先生芮 劉芮，字子駒，東平人也，忠肅公摯之曾孫，學易先生跂之孫，南渡後居湘中。
劉氏自學易以來，三世守其家學，不求聞達。
雖閥閱亞于韓、呂，而節行與之埒。
先生學于孫奇甫，其後遊尹和靖、胡文定之門，所造粹然。
其為永州獄掾，與太守爭議獄，謂今世法家疏駮之設意，殊與古人不同，古人于死中求生，不聞生中求死，遂以疾求去。
會太守遣屬來，乃紹聖權臣之後，先生嘆曰：「吾義不與讎人接！」投檄竟歸。
初，先生十喪未葬，意欲得中原之復，返葬嶺北。
既不遂，貧日甚。
太尉劉錡重之，為之佽助，乃得葬于湘中，盡屏陰陽之說，曰：「吾大事已畢，死亦瞑矣！」罷官無屋可居，乃即其先人之墓而廬之。
是時秦氏之勢漲天，先生客于桂林。
桂林帥者，秦氏私人也，因一日賓客寮屬集府中，謂曰：「前日之夜，去城一舍，其驛曰秦城者有光屬天，願與諸君賦之。
」皆曰：「唯唯！」所謂《秦城王氣詩》者也。
是日不賦者二人，曰先生，曰李成叔。
已而張魏公蔔居長沙之二水，授先生室，宣公兄弟嚴事之。
又以薦入官，以言去國。
汪文定公玉山貽書當路曰：「如劉賓之、劉子駒，縱未還朝，豈應置之閒散！」乃復以刑部員外郎召，出為湖南提刑，卒，先生自述其先世之言，謂《孝經》孝弟之至，通于神明，光于四海，無所不通，學者當從此悟入。
故先生雖在千裡外，親有疾痛，皆知之。
又述孫公澤之言曰：「學者有志于道，且須看古人長處。
于其長處唯恐不及，于其短處唯恐自家做到此處。
」嘗教學者曰：「言此行此，謂之君子。
言此行彼，謂之小人。
」所著有《順寧集》二十卷，楊誠齊為之序。
誠齊論先生之為人曰：「子駒長于嗜古，短于諧今；工于料事，拙于售世。
遇合之詘而幽獨之伸，流靡之憎而強毅之悅。
故其人落落，其心優優。
初若不可親，而久乃不可離。
」可以想見先生矣！ ◆李氏家學 進士李先生孟博 李孟博，字文約，莊簡長子。
紹興五年進士。
從莊簡謫，卒于瓊。
提舉李先生孟堅 李孟堅，字文通，莊簡子。
以學行舉官，至知秀州。
從莊簡謫嶺南，竄陜州。
更化後召用，累官淮東提舉。
參議李先生孟珍 李孟珍，字文潛，莊簡子。
累官至沿海制置參議。
直閣李磐溪先生孟傳 李孟傳，字文授，莊簡幼子，《宋史》有傳。
（雲濠案：史傳，先生累官知江州，以朝請大夫、直寶謨閣緻仕。
）著《磬溪集》、《宏詞類稿》、《左氏說》、《讀史》、《雜志》。
◆李氏門人 通守曹放齋先生粹中 曹粹中，字純老，號放齋，定海人也。
李莊簡公光之。
宣和六年進士，釋褐黃州教授。
秦氏欲因莊簡見之，先生辭焉，私語婦曰：「尊公其能終為首揆所容乎﹖」已而莊簡果被出，嘆曰：「吾媿吾。
」先生自是隱居，終秦氏之世，未嘗求仕。
莊簡退居，著《讀易老人解說》，而先生箋《詩》，各以其所長治經，可謂百世之師矣。
世有修改《宋史》者，當附之莊簡中也。
張魏公晚年入相，薦于朝，通守建寧。
不久，乞身而歸，贈侍講。
祖望謹案：深寧王氏《四明七觀》，其于經學首推先生之《詩》。
自先生《詩說》出，而舒廣平、楊獻子出而繼之，為吾鄉《詩》學之大宗。
慈湖之《詩傳》相繼而起。
鹹、淳而後，慶源輔氏之《傳》始至甬上。
則論吾鄉《詩》學者，得不推先生為首座與！ 顯謨潘先生畤父良佐。
潘畤，字德鄜，金華人。
父良佐，始以儒學教授，諸弟皆從受學，而中書良貴遂以清直緻大名。
先生生穎悟，少長，莊重如成人。
既孤，叔父中書愛而收教之，欲使後己，先生以親沒無所受命辭，乃任以為登仕郎，為娶李莊簡女，莊簡亦器許焉。
調分宜簿，未嘗求薦而當路爭知之，改通直郎、知興化軍。
時即學宮，召諸生而教飭之，無敢以事至庭中者。
已而召還賜對，先生言：「郡縣者，朝廷之根本，而百姓又郡縣之根本也。
今不計郡縣之事力而一切取辦，又不擇人材之能否而輕以畀之，欲本固而邦寧，其可得乎！」上善其言。
官至安撫，進直顯謨閣，除尚書左司郎中，不就。
卒，年六十三。
子友端、友恭，皆力學有志操。
先生少從中書學，長李氏，又得莊簡為依歸。
中年遊張敬夫、呂伯恭間，切劘不倦。
晚歲讀書，厲志彌篤。
其治郡皆有成績，自言為治主于寬而不使有寬名，輔以嚴而不使有嚴。
所至必問人材，興學校。
潭之嶽麓，衡之石鼓，皆一新之，學者用勸。
雅不信浮屠詭異之說，嘗著《石橋錄》以斥其妄。
其卒也，朱晦翁志其墓，言「某從公遊雖不久，然相知為最深，友端等又來受學」雲。
參《朱子文集》。
（梓材謹案：謝山原稿僅標「潘畤，李莊簡光之」，而未為之傳，特據文公《大全集》以補之。
又案：先生，朱、張、呂之講友也。
萬氏《儒林宗派》以為張、呂門人，誤。
） ◆順寧門人（涑水四傳。
） 宣公張南軒先生栻（別為《南軒學案》。
） 端明張定叟先生枃（別見《趙張諸儒學案》。
） ◆潘氏家學 學博潘先生友端（別見《嶽麓諸儒學案》。
） 撫幹潘先生友恭（別見《滄洲諸儒學案》。
） 提舉潘先生友文（別見《槐堂諸儒學案》。
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