第005卷 卷五 古靈四先生學案（全氏補本）
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原武監，弛牧地四千二百頃以予民。
復判太常，知審官西院。
使遼，燕射連發破的，遼以為文武兼備，待之異他使。
歸，纂歷代帝系，名曰《編年通載》，神宗覽而善之，賜三品服。
判吏部流內銓。
未幾，擢知通進銀臺司、直舍人院，拜寶文閣待制。
元祐中，加集賢學士。
（從黃氏補本錄入。
） 祖望謹案：古靈劾李定，未行；定擢中允，三舍人不行，而章子平行之。
見《元城語錄》。
附錄 《元城語錄》曰：王安石薦李定時，陳襄彈之，未行。
已擢監察禦史裏行，宋次道封還詞頭，辭職罷之；次直李大臨，再封還；最後付蘇子容，又封還之。
更奏復下，至于七八，俱落職奉朝請，名譽赫然。
此乃祖宗 德澤，百餘年間養成風俗，其與齊太史殺三人而執簡如初者何異﹖再後攝官修起居注，章衡行之。
賢不肖于此可見。
龍圖傅先生楫 傅楫，字元通，仙遊人。
少自刻厲，從孫莘老，又從古靈學。
第進士，歷官太學博士。
四年，以薦為太常博士。
進侍講、翊善。
後以鄒道鄉浩得罪被貶。
徽宗即位，歷監察禦史、中書舍人。
在朝歲餘，每以遵祖宗法度、安靜自然為言。
以龍圖閣待制知博州，卒。
（從黃氏補本錄入。
） 州判陳先生貽範 陳貽範，字伯模，臨海人。
治平四年進士。
常遊胡安定之門，又師事陳古靈，而與羅提刑適為友。
歷宗正丞。
通判處州，民懷其德，有「道不拾遺■，月照處州城」之謠。
所著有《慶善集》。
（參《台州府志》。
） （雲濠謹案：先生著有《千題適變錄》十六卷，見《宋史》《藝文志》。
） 隱君管臥雲先生師復 管師復者，龍泉人也。
古靈講學仙居，先生與其弟師常不告父母，奔走而來。
閉 門官舍中，惡衣粗食，聞古善言善行，必欲力行而進之。
每與人言及其親之老，則涕泗滂沱不能收。
友愛其弟。
為人仁勇且直，好古而義。
朋友有暴戾弗革者，先生能屈之，或至泣下。
古靈因使為仙居都講，聚諸子使教之。
諸生畏先生之糾彈，莫敢犯矩度者。
古靈北官，先生復從學安定，其名日盛，然無仕進意。
神宗以大臣之薦，召至，問曰：「聞卿工詩，所得如何﹖」對曰：「『滿白雲耕不破，一潭明月釣無痕』，臣所得也。
」官之，不受。
學者稱為臥雲先生。
所著有《白雲集》。
助教管先生師常 管師常者，師復弟也。
履行正固，精經術。
師復學于古靈而歸，仙居之弟子失其齋長，古靈使先生司之。
容止莊謹，雖退食，不脫冠帶，橫經夜坐，如對古人，終歲如一日。
古靈喜曰：「生不屑屑于糾彈，而修身自律以勸人，其更峻也。
」已而從學安定，益留心民事，適于時用。
以薦為太學正。
古靈管太學，嘗薦為助教。
其後監江寧府上元縣事，古靈又常薦之韓忠獻公雲。
先生深于《大易》、《春秋》之旨，惜其書無傳者。
陳先生砥 陳砥，不知其何所人也。
古靈仙居學中高弟，嘗與管氏兄弟並稱。
隱君呂先生逢時（附門人錢景臻。
） 呂逢時，字原道，仙居人也。
古靈為令，首執弟子禮。
仙居人知學者，自此始。
入太學，與鄭獬友。
駙馬都尉錢景臻師之，欲奏以官，固辭不受。
羅適以孝廉舉，不就，隱居白巖山終身。
縣令黃先生穎（附子公坦。
） 黃穎，字伸實，莆田人也。
元祐中，以經明行修薦，不赴。
孫莘老為中丞，薦之，知長泰縣。
好講學，每晨治公事，即入學與諸生說經，抵暮而歸，一如古靈之在浦城諸邑也。
職田所入穀，可餘三百石，盡以給耕民。
兼權龍溪縣，其興學如長泰。
病卒，兩縣之民爭緻賻，子公坦皆謝還之，論者以為再世不媿師門。
（雲濠謹案：先生子公坦，宣和六年進士，官通直郎。
見《福建通志》。
） 朝散劉先生淮夫 劉淮夫，字長源，閩縣人，彜之子也。
先生于古靈為甥，少從學，孝于親。
元豐中，為台州判，累被薦。
更歷一考，即可改官，以父被召赴闕，不忍離，遂不待任滿，乞隨侍去。
父卒，監江寧府酒務，念母年幾九十，思歸陽羨，雖甚貧，不復顧祿，即乞以朝散郎緻仕。
（雲濠案：《安定學案》執中附子長源傳作「累官朝散大夫」。
）太守以下再三留之，皆不可得。
母卒，無屋可居，無田可食，而守之甚固，未嘗一毫有求于人。
東南薦紳先生皆稱為孝子，先生輒皇恐曰：「此乃人子之常然，無足道也！」鄒忠公薦之，終不起。
◆公闢門人 教授劉先生康夫 劉康夫，字公南，閩縣人也。
彜之從子。
少從學于周氏。
熙寧中，五路置學官，以薦主番禺教。
嘗進《志述》二十七篇，其文皆羽翼《六經》之言也。
元祐中，特奏名，未唱名，卒，鄭監門俠志其墓。
奉議潘先生鯁 潘鯁，字昌言，齊安人，從周氏學。
元豐進士，授蘄水縣尉，遷和州防禦推官，知江州瑞昌縣，遷吉州軍事推官，以奉議郎緻仕。
張耒志其墓曰：「齊安有君子，曰潘昌言。
其學也正，其言也文。
其居家篤于孝弟，其為吏惠下愛民。
君子哉！」著有《春秋斷義》十二卷、《講義》十五卷、《易要義》三卷。
曾先生伉 曾伉，周公闢門人也。
熙寧二年，從三司條例司之請，遣先生及程伯淳顥、劉執中彜、盧仲甫秉、謝卿材、侯叔獻、王汝翼、王廣廉八人行諸路，相度農田、水利、稅賦、科率、徭役利害。
（參《通鑑》。
） ◆傅氏家學（古靈再傳。
） 縣令傅先生希龍 傅希龍者，仙遊人也。
楫之從子，官漳浦令。
以不附二蔡，入邪等，楫曰：「不負吾學！」 ◆管氏門人 隱君林塘奧先生石 林石，字介夫，瑞安人。
少有志操。
初習進士聲律，既而曰：「古人之學不如是。
」遂刻意諸經。
聞括蒼管師常明《春秋》，往從受之。
遭父喪，廬墓三年，不茹草木之滋。
臨川王氏《三經》行，先生獨不趨新學，以《春秋》教授鄉裡。
既而《春秋》為時所禁，乃絕意仕進，築室躬耕，作萱堂以養母。
或勸以仕，不答。
講論古今，必先實行而後文藝，曰：「本之不立，末于何有﹖邑官初至，率來謁，執弟子禮。
母卒，年九十餘，白首終喪如父時，人以為難。
建中靖國年，無疾而逝。
周行已為《沈子正墓銘》雲：「河南程正叔、京兆呂與叔、括蒼龔深之與介夫，皆傳古道，名世宗師。
唯是書成弗以示人，故世無傳焉。
」學者稱塘奧先生。
（雲濠案：謝山《劄記》，先生著有《塘奧集》、《三遊集》。
） （梓材謹案：管臥雲附弟傳并及門林塘奧傳，黃氏原本在《安定學案》。
後謝山特立《古靈學案》，且為二管各立一傳，故于安定卷刪臥雲原傳而移著林氏于是卷。
） ◆林氏門人（古靈三傳。
） 沈石經先生躬行（別見《周許諸儒學案》。
）
復判太常，知審官西院。
使遼，燕射連發破的，遼以為文武兼備，待之異他使。
歸，纂歷代帝系，名曰《編年通載》，神宗覽而善之，賜三品服。
判吏部流內銓。
未幾，擢知通進銀臺司、直舍人院，拜寶文閣待制。
元祐中，加集賢學士。
（從黃氏補本錄入。
） 祖望謹案：古靈劾李定，未行；定擢中允，三舍人不行，而章子平行之。
見《元城語錄》。
附錄 《元城語錄》曰：王安石薦李定時，陳襄彈之，未行。
已擢監察禦史裏行，宋次道封還詞頭，辭職罷之；次直李大臨，再封還；最後付蘇子容，又封還之。
更奏復下，至于七八，俱落職奉朝請，名譽赫然。
此乃祖宗 德澤，百餘年間養成風俗，其與齊太史殺三人而執簡如初者何異﹖再後攝官修起居注，章衡行之。
賢不肖于此可見。
龍圖傅先生楫 傅楫，字元通，仙遊人。
少自刻厲，從孫莘老，又從古靈學。
第進士，歷官太學博士。
四年，以薦為太常博士。
進侍講、翊善。
後以鄒道鄉浩得罪被貶。
徽宗即位，歷監察禦史、中書舍人。
在朝歲餘，每以遵祖宗法度、安靜自然為言。
以龍圖閣待制知博州，卒。
（從黃氏補本錄入。
） 州判陳先生貽範 陳貽範，字伯模，臨海人。
治平四年進士。
常遊胡安定之門，又師事陳古靈，而與羅提刑適為友。
歷宗正丞。
通判處州，民懷其德，有「道不拾遺■，月照處州城」之謠。
所著有《慶善集》。
（參《台州府志》。
） （雲濠謹案：先生著有《千題適變錄》十六卷，見《宋史》《藝文志》。
） 隱君管臥雲先生師復 管師復者，龍泉人也。
古靈講學仙居，先生與其弟師常不告父母，奔走而來。
閉 門官舍中，惡衣粗食，聞古善言善行，必欲力行而進之。
每與人言及其親之老，則涕泗滂沱不能收。
友愛其弟。
為人仁勇且直，好古而義。
朋友有暴戾弗革者，先生能屈之，或至泣下。
古靈因使為仙居都講，聚諸子使教之。
諸生畏先生之糾彈，莫敢犯矩度者。
古靈北官，先生復從學安定，其名日盛，然無仕進意。
神宗以大臣之薦，召至，問曰：「聞卿工詩，所得如何﹖」對曰：「『滿白雲耕不破，一潭明月釣無痕』，臣所得也。
」官之，不受。
學者稱為臥雲先生。
所著有《白雲集》。
助教管先生師常 管師常者，師復弟也。
履行正固，精經術。
師復學于古靈而歸，仙居之弟子失其齋長，古靈使先生司之。
容止莊謹，雖退食，不脫冠帶，橫經夜坐，如對古人，終歲如一日。
古靈喜曰：「生不屑屑于糾彈，而修身自律以勸人，其更峻也。
」已而從學安定，益留心民事，適于時用。
以薦為太學正。
古靈管太學，嘗薦為助教。
其後監江寧府上元縣事，古靈又常薦之韓忠獻公雲。
先生深于《大易》、《春秋》之旨，惜其書無傳者。
陳先生砥 陳砥，不知其何所人也。
古靈仙居學中高弟，嘗與管氏兄弟並稱。
隱君呂先生逢時（附門人錢景臻。
） 呂逢時，字原道，仙居人也。
古靈為令，首執弟子禮。
仙居人知學者，自此始。
入太學，與鄭獬友。
駙馬都尉錢景臻師之，欲奏以官，固辭不受。
羅適以孝廉舉，不就，隱居白巖山終身。
縣令黃先生穎（附子公坦。
） 黃穎，字伸實，莆田人也。
元祐中，以經明行修薦，不赴。
孫莘老為中丞，薦之，知長泰縣。
好講學，每晨治公事，即入學與諸生說經，抵暮而歸，一如古靈之在浦城諸邑也。
職田所入穀，可餘三百石，盡以給耕民。
兼權龍溪縣，其興學如長泰。
病卒，兩縣之民爭緻賻，子公坦皆謝還之，論者以為再世不媿師門。
（雲濠謹案：先生子公坦，宣和六年進士，官通直郎。
見《福建通志》。
） 朝散劉先生淮夫 劉淮夫，字長源，閩縣人，彜之子也。
先生于古靈為甥，少從學，孝于親。
元豐中，為台州判，累被薦。
更歷一考，即可改官，以父被召赴闕，不忍離，遂不待任滿，乞隨侍去。
父卒，監江寧府酒務，念母年幾九十，思歸陽羨，雖甚貧，不復顧祿，即乞以朝散郎緻仕。
（雲濠案：《安定學案》執中附子長源傳作「累官朝散大夫」。
）太守以下再三留之，皆不可得。
母卒，無屋可居，無田可食，而守之甚固，未嘗一毫有求于人。
東南薦紳先生皆稱為孝子，先生輒皇恐曰：「此乃人子之常然，無足道也！」鄒忠公薦之，終不起。
◆公闢門人 教授劉先生康夫 劉康夫，字公南，閩縣人也。
彜之從子。
少從學于周氏。
熙寧中，五路置學官，以薦主番禺教。
嘗進《志述》二十七篇，其文皆羽翼《六經》之言也。
元祐中，特奏名，未唱名，卒，鄭監門俠志其墓。
奉議潘先生鯁 潘鯁，字昌言，齊安人，從周氏學。
元豐進士，授蘄水縣尉，遷和州防禦推官，知江州瑞昌縣，遷吉州軍事推官，以奉議郎緻仕。
張耒志其墓曰：「齊安有君子，曰潘昌言。
其學也正，其言也文。
其居家篤于孝弟，其為吏惠下愛民。
君子哉！」著有《春秋斷義》十二卷、《講義》十五卷、《易要義》三卷。
曾先生伉 曾伉，周公闢門人也。
熙寧二年，從三司條例司之請，遣先生及程伯淳顥、劉執中彜、盧仲甫秉、謝卿材、侯叔獻、王汝翼、王廣廉八人行諸路，相度農田、水利、稅賦、科率、徭役利害。
（參《通鑑》。
） ◆傅氏家學（古靈再傳。
） 縣令傅先生希龍 傅希龍者，仙遊人也。
楫之從子，官漳浦令。
以不附二蔡，入邪等，楫曰：「不負吾學！」 ◆管氏門人 隱君林塘奧先生石 林石，字介夫，瑞安人。
少有志操。
初習進士聲律，既而曰：「古人之學不如是。
」遂刻意諸經。
聞括蒼管師常明《春秋》，往從受之。
遭父喪，廬墓三年，不茹草木之滋。
臨川王氏《三經》行，先生獨不趨新學，以《春秋》教授鄉裡。
既而《春秋》為時所禁，乃絕意仕進，築室躬耕，作萱堂以養母。
或勸以仕，不答。
講論古今，必先實行而後文藝，曰：「本之不立，末于何有﹖邑官初至，率來謁，執弟子禮。
母卒，年九十餘，白首終喪如父時，人以為難。
建中靖國年，無疾而逝。
周行已為《沈子正墓銘》雲：「河南程正叔、京兆呂與叔、括蒼龔深之與介夫，皆傳古道，名世宗師。
唯是書成弗以示人，故世無傳焉。
」學者稱塘奧先生。
（雲濠案：謝山《劄記》，先生著有《塘奧集》、《三遊集》。
） （梓材謹案：管臥雲附弟傳并及門林塘奧傳，黃氏原本在《安定學案》。
後謝山特立《古靈學案》，且為二管各立一傳，故于安定卷刪臥雲原傳而移著林氏于是卷。
） ◆林氏門人（古靈三傳。
） 沈石經先生躬行（別見《周許諸儒學案》。
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