第002卷 卷二 泰山學案（黃氏原本、全氏修定）
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泰山，及死，蒐輯遺文以傳。
以言語、政事為名卿。
有《文集》若幹卷行世。
（雲濠案：先生遺文初名《煥鬥集》，諸家書目并稱為《龍學文集》，共十六卷。
） 百家謹案：史載無擇與王安石同知制誥，安石嘗辭潤筆，置諸院梁上。
安石憂去，無擇用為公費，安石聞而惡之。
及無擇知杭州，安石得政，乃諷監司求無擇罪。
知明州苗振以貪聞，禦史王子韶使兩浙廉其狀，事連無擇。
子韶，小人也，請內侍逮赴秀州獄。
獄成，無貪狀，但得其貸官錢，接部民坐及乘船過制而已，遂謫忠正軍節度副使。
案《邵氏聞見錄》：「擇之知杭州，王介甫以前事恨之，密諭監司求擇之罪。
監司承風旨，以贓濫聞于朝廷，遣禦史王子韶按治，攝擇之下獄，鍛鍊無所得，坐送賓客酒三百小瓶，責節度副使安置。
同時有知明州光祿卿苗振，監 司亦因觀望，發其贓罪，朝廷遣崇文院校書張載按治。
載字子厚，所謂橫渠先生者，悉平反之，罪止罰金。
其幸不幸有若此也。
」先生所坐與史既異，而苗振之事與先生初不相涉，乃以按治苗振俱屬之王子韶，皆非實也。
先遺獻曰：「擇之學文于穆伯長，為有宋古文之始。
今所傳雖少，亦可以見其師法也。
」 饒淩雲先生子儀 饒子儀，字元禮，臨川人。
從泰山及胡安定受經。
親沒，不事科舉。
楊傑授以星曆諸書，莫不洞究。
結庵淩雲，名曰葆光，杜門著書。
臨江守王說欲迎緻軍學，郡守劉公臣曰：「吾州有士如此，令他之，可乎！」乃迎還，躬率諸生聽講說。
崇寧初，詔舉懷才抱藝、養素丘園之士，郡以先生應詔。
所著《編年史要》，陳忠肅瓘為之序，謂其事核旨察，有補于聖經。
又有《周易》、《論語解》及《詩文集》。
縣尉李先生縕（附曹起。
） 李縕，字仲淵，邛州人。
龍圖閣學士絢之弟。
舉進士，調兗州奉符縣尉。
同門姜潛居于奉符之太平鎮，某年六月七日夜，大水至，潛幾不免，先生為借縣弓手營救之。
上官以私役人獲罪，徂徠為作《朋友解》，略雲：「縕與潛友義甚厚，潛之患難不細，縕不足為有勢力可以庇潛，而操本縣尉權略足以施于潛，尚更退顧其身，不為潛緻毫髮力，忍宴安坐視，此誠禽獸所不為也。
東家火，西家焦髮爛額為撲滅。
赤子入井，路人下乘弛擔，匍匐走救之。
潛之水，甚于東家火也；潛之將至于死，猶赤子之入井也。
縕少被仲兄故龍圖之教，長師泰山孫明復先生，及親慕士建中而交石介，識周公、孔子之道，知仁義忠信，且與潛交厚，乃不如禽獸乎﹖乃不如西家路人乎﹖」又有《上範經略書》，內有雲：「負罪而有才者二人：前兗州奉符縣尉李縕，宿州臨渙縣令曹起。
皆進士策名。
起亦事劉子望，縕亦事孫明復，能知聖人之道，樂蹈名節，好履仁義，守一官能勤且廉，善養民繩吏，人頗受其福。
又皆有才，負志節，慕忠義，知兵習戰。
」屢稱之不一焉。
通議莫先生說 莫說，邵武人也。
以窮經為務。
自閩陬數千裡外裹糧足至京師，從泰山遊。
已而從租徠遊，講明道學。
歸家不復求仕。
以子表深貴，贈官通議大夫。
（補。
） 正字朱樂圃先生長文 朱長文，字伯原，吳縣人，人稱樂圃先生。
嘉祐進士，累陞祕書省正字，兼樞密院編修文字。
傷足不果仕，以著書立言為事。
從泰山學《春秋》，得《發微》深旨。
作《通志》二十卷，《書》有《贊》，《詩》有《說》，《易》有《意》，《禮》有《中庸解》，樂有《琴臺志》，蓋自成一家書也。
（從黃氏補本錄入。
） ◆徂徠學侶 忠宣範堯夫先生純仁（別見《高平學案》。
） 侍講呂原明先生希哲（別為《滎陽學案》。
） ◆徂徠門人（泰山再傳。
） 縣令姜至之先生潛（見上《泰山門人》。
） 轉運馬先生默 馬默，字處厚，成武人。
家貧，徒走詣徂徠，從石先生學。
登進士第，知須城縣，為張守方平所知，後薦為監察禦史裏行，遇事輒言無顧。
張儆之曰：「得無累舉者乎﹖」先生曰：「辱知之深，所以報也。
」除知登州，更定《配島法》。
改廣西轉運使，上平蠻方略。
溫公為相，問復鄉差衙前法如何，先生曰：「不可。
如常平，自漢為良法，豈宜盡廢﹖去其害民者可也。
」後以坐附溫公落職，緻仕。
（補。
） 處士何安逸先生群 何群，字通夫，西充人。
嗜古學，喜激揚論議。
雖業進士，非其好也。
慶曆中，徂徠在太學，四方諸生來學者數千人，先生亦自蜀至。
方講官會諸生講，徂徠曰：「生等知何群乎﹖群日思為仁義而已，不知饑寒之切己也。
」眾皆注仰之。
徂徠因館先生于其家，使弟子推以為學長。
先生愈自刻厲，著書數十篇。
與人言，未嘗下意曲從，同舍目先生為「白衣禦史」。
先生嘗言：「今之士，語言脫易，舉止惰肆者，其衣冠不如古之嚴也。
」因請復古衣冠。
又上書言：「三氏取士，皆舉于鄉裡而先行義。
後世專以文辭就。
文辭中害道者，莫甚于賦，請罷去。
」徂徠贊美其說。
會諫官禦史亦言以賦取士，無益治道，下兩制議，皆以為：進士科始隋歷唐，數百年將相多出此，不為不得人。
且祖宗行之已久，不可廢也。
先生聞其說不行，乃慟哭，取平生所為賦八百餘篇焚之。
講官視先生賦既多且工，以為不情，絀出太學。
先生徑歸，遂不復舉進士。
嘉祐中，龍圖閣直學士何剡表其行義，賜號安逸處士。
先生既卒，趙清獻守益州，奏先生遺稿有益時政，願詔果州錄上之，雲非若茂陵書，起天子侈心也。
寢不下。
（參史傳。
） 通議莫先生說（見上《泰山門人》。
） 蘇先生唐詢 蘇唐詢者，從徂徠受《易》。
其告歸也，徂徠嘗有詩贈之曰：「爨或經年絕，書猶盡日尋。
」讀之可以想見其篤行。
杜先生默 杜默，字師雄。
徂徠稱其詩可與石曼卿并稱。
徐先生遁 徐遁，未悉爵裡。
（梓材謹案：歐陽子為徂徠墓誌雲：「將葬，其子師訥與其門人姜潛、杜默、徐遁等請銘。
」是先生為徂徠弟子之證。
） 高先生拱辰 高拱辰者，徂徠先生也。
徂徠嘗有詩，望以韓退之之有李漢雲。
趙先生狩 趙狩，受業徂徠與士建中，後受業于泰山。
忽與方士遊，學養生術，徂徠作《可嗟》責之。
孟先生宗儒 孟宗儒，本道士。
從徂徠受《春秋》，遂棄其巾服，乞為儒，徂徠更名之曰宗儒。
百家謹案：《十七史》以來，止有《儒林》。
至《宋史》別立《道學》一門，在《儒林》之前，以處周、程、張、邵、朱、張及程、朱門人數人，以示隆也。
于是世之談學者動雲周、程、張、朱，而諸儒在所渺忽矣。
先遺獻曰：「以鄒、魯之盛，司馬遷但言《孔子世家》、《孔子弟子列傳》、《孟子列傳》而已，未嘗加《道學》之名也。
》儒林》亦為傳經而設，以處夫不及為弟子者，猶之傳孔子之弟子也。
歷代因之，亦是此意。
周、程諸子道德雖盛，以視孔子，則猶然在弟子之列，入之儒林，正為允當。
今無故而出之為《道學》，在周、程未必加重，而于大一統之義乖乖矣。
通天地人曰儒。
以魯國而止儒一人，儒之名目原自不輕。
儒者，成德之名，猶之日賢也，聖也。
道學者，以道為學，未成乎名也，猶之曰志于道。
志道，可以為名乎﹖欲重而反輕，稱名而背義，此元人之陋也。
且此傳以周、程、張、朱而設，以門人附之。
程氏門人，朱子最取呂與叔，以為高于諸公；朱氏門人，以蔡西山為第一；皆不與焉。
其錯亂乖繆，無識如此。
逮後性理諸書，俱宗《宋史》。
言宋儒者必冠濂溪，不復思夫有安定、泰山之在前也。
」百家案：先文潔曰：「本朝理學，實自胡安定、孫泰山、石徂徠三先生始。
」朱文公亦雲伊川有不忘三先生之語。
即攷諸先儒，亦不謬也。
◆長民門人 黃先生黎獻 黃黎獻者，受長民《易》。
所著有《續鉤隱圖》一卷，《略例義》一卷，《室中記師隱訣》一卷。
提刑吳先生祕 吳祕，字君謨，甌寧人。
景祐元年登第，歷侍禦史、知諫院。
以言事，出知濠州，提點京東路刑獄。
乞閒，除守同安。
所著有《周易通神》一卷。
今世所稱長民《周易新注》十卷，蓋合黎獻之三卷及先生《通神》一卷皆在其內。
其《記師說》一卷，《指歸》一卷，《精微》一卷，又不知何人所作，蓋亦其門人之筆也。
其後有徐庸。
祖望謹案：皇甫泌《易書》中有《紀師說》一卷，《精微》一卷，當即此十卷之二也。
泌稱受之常山抱犢山人，三衢亦有常山，即長民也，特故諱之以神其說耳。
◆長民私淑 集賢徐先生庸 徐庸，三衢人。
（雲濠案：弘治《衢州志》雲：「其先汴人，官于衢，因家焉。
」）直集賢院。
著《周易意蘊》，亦長民之學，當是私淑弟子也。
祖望謹案：先生皇祐時人。
其論《易》九篇，祖劉長民，兼本陸秉。
◆至之門人 忠肅劉先生摯（父居正。
） 劉摯，字莘老，東光人。
兒時，父居正課以書，朝夕不少間。
十歲而孤，鞠于外氏，就學東平，因家焉。
擢嘉祐甲科，歷南宮令。
韓魏公薦為館閣校勘。
王荊公亦器異之，擢為禦史裏行。
入見神宗，問曰：「卿從學王安石邪﹖安石極稱卿器識。
」對曰：「臣少孤獨學，不識安石。
」退，上疏言君子小人之分在義利，語侵荊公。
荊公欲竄之嶺外，神宗謫監衡州監鹽倉。
久之，出知滑州。
哲宗立，召為吏部郎，擢侍禦史，疏蔡確、章惇過惡。
執憲數月，百僚敬憚。
元祐初，擢禦史中丞，累遷尚書右僕射。
自輔政至為相，修嚴憲法，辨白邪正。
然性峭直，竟為朋纔奇中，罷知鄆州。
徙青州。
紹聖初，再貶光祿卿，蘄州居住。
四年，貶鼎州團練副使，新州安置。
以疾卒。
紹興初，贈少師，諡忠肅。
先生嗜書，至老未嘗釋卷。
家藏書多自讎校，或手鈔錄。
經學于《三禮》尤粹。
晚好《春秋》，攷諸儒異同，辯其得失，通聖人經意為多。
每曰：「士當以器識為先。
一號為文人，無足觀矣。
」（參史傳。
） 左丞梁先生燾 梁燾，字況之，須城人。
以父任為太廟齋郎。
舉進士中第，歷官檢詳樞密五房文字。
元豐時久旱，上書論時政，疏入不報。
內侍王中正將兵出疆，幹賞不以法，先生爭之不得，請外，出知宣州。
未幾，提點京西刑獄。
哲宗立，如為工部郎中，累遷右諫議大夫。
坐詬同列，出為集賢殿修撰、知潞州。
值歲饑，不待命發常平粟振民。
流人聞之，來者不絕，先生處之有條，人不告病。
明年，以左諫議大夫召。
甫就道，民攀轅不得行，踰太行抵河內乃已。
既到，上書曰：「帝富于春秋，未專宸斷，太皇保佑聖主，制政簾帷，姦人易為欺蔽。
願正紀綱，明法度，釆用忠言，講求仁術。
」兩宮嘉納焉。
進禦史中丞。
改權戶部尚書，不拜，以龍圖閣直學士知鄭州。
旬日，入權禮部尚書，為翰林學士。
元祐七年，拜尚書右丞，轉左丞。
以疾罷為資政殿學士、同醴泉觀使，改知潁昌府。
紹聖元年，知鄆州。
朋黨論起，哲宗曰：「梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。
」以故最後責，竟以司馬溫公黨黜知鄂州。
三年，再貶少府監，分司南京。
明年，三貶雷州別駕，化州安置。
三年，卒，年六十四。
先生自立朝，一以引援人物為意。
在鄂，作《薦士錄》，具載姓名。
客或見其書，曰：「公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳！」先生笑曰：「燾出入侍從，緻位執政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣！」其好賢樂善如此。
（同上。
） （梓材謹案：劉子卿《明本釋》引先生語雲：「不信己之所為，而歸之天意，不可也。
」又言其師事孫泰山門人姜至之。
是先生姜氏門人也。
） 詹事晁景迂先生說之（別為《景迂學案》。
） ◆通議家學 知州莫先生表深（別見《安定學案》。
） ◆樂圃門人 文定胡武夷先生安國（別為《武夷學案》。
） ◆安逸門人（泰山三傳。
） 主簿馮先生正符（父堯民。
） 馮正符，字信道，遂寧人。
其父堯民，字希元，蜀中老儒也。
先生從何群學，三上禮部不第，以經學教授梓、遂間。
閉戶十年，于諸經多解說，而最著名者《春秋》得法忘例》三十卷。
熙寧中，太守何郯上之，久而不報。
意以為荊公不喜春秋，故見絀。
已而中丞鄧綰薦之，得召試舍人院，賜同進士出身。
荊公亦待之厚，授晉原主簿。
先生《春秋》務通經旨，不事浮辭。
其辯杜氏三體五例、何氏三科九旨之穿鑿怪妄，最為詳悉。
鄧綰責守虢略，先生與陳亨甫皆坐附會罷。
李巽巖辯之曰：「信道之學，得之安逸處士何群。
安逸學甚高，國史有傳。
信道之師友淵源如此，則謂其附會進取者，或以好惡言之耳。
且荊公廢《春秋》，而信道之學顧于《春秋》特詳。
鄧綰，嚴事荊公者也，而能以是書言于朝，初不曰宰相所不喜也。
此亦可見當時風俗猶醇厚，士各行其志，不以利祿故輟作，而鄧綰亦加于人一等矣。
然則信道要當與安逸牽連書國史，而鄧綰者，偶相知而適相累者也。
信道無子孫，其書為估人擅易其姓名，屬諸李陶字唐父者。
唐父學于溫公，最賢而通經，然是書則非其所論也，不知者妄託之耳。
」予觀于巽巖之言，而惜先生之書之不傳，又歎《宋史》竟不能牽連書之安逸傳後，今著之《學案》中，使得祖徂徠而宗泰山，以見安逸之學蓋有傳者，巽巖其可以無憾矣。
（補。
） ◆提刑門人 主簿鄭揚庭夬（別見《王張諸儒學案》。
） ◆忠肅家學 朝奉劉學易先生跂 劉跂，字斯立，東平人。
忠肅長子，與其弟蹈同登元豐二年進士第，官朝奉郎。
紹聖間，從忠肅于謫所。
徽宗立，詔反忠肅家屬。
用先生請，忠肅得歸葬。
先生又訴文及甫之誣，遂貶及甫等。
先生能為文章，遭黨事，為官拓落，家居避禍，以壽終。
（參史傳。
） （雲濠謹案：先生著有《學易集》二十卷，見《直齋書錄解題》。
晁景 迂為先生墓誌，稱其晚作學易堂，鄉人稱為學易先生，其集名蓋取諸此。
景迂又稱先生為孫明復、石守道之徒。
大東萊《呂氏詩話》謂其初登科，就亳州，見劉攽所稱引皆所未知，始有意讀書，後與孫明復、石守道相埒雲。
） 奉議劉先生蹈 劉蹈，斯立弟，皆莘老子。
以文學知名，自處約甚，人不知其為宰相子也。
（梓材謹案：此從紫微《童蒙訓》移入為傳。
又案：先生為忠肅次子，官奉議郎。
其卒也，忠肅為文祭之，稱其「孝于父母，善于弟兄，行己應物，一以至誠，橫逆不校，憂樂不驚」雲。
） 宣教劉先生長福 劉長福，學易之子，而薌林向侍郎之也。
嘗官右宣教郎。
子荀。
（參《胡五峰集》。
） （梓材謹案：先生子子卿《明本釋》言朱漢上雲：「其學宗程氏，先大夫受其《易》學。
」是先生為漢上門人，而非終于宣教者矣。
） 知軍劉先生荀（別見《衡麓學案》。
） 提刑劉順寧先生芮（別見《元城學案》。
） ◆泰山續傳 進士李先生世弼 李世弼，須城人。
從外家受孫明復《春秋》，得其宗旨。
金貞祐初，三赴廷試不售，推恩授彭城簿。
復求試。
一夕，夢在李彥榜下，閱計偕士無其人，乃更名曰彥。
父子同赴試，其子果以《春秋》中第二甲第二人，而先生第三甲第三人。
父子褒貶各異，而先生遂不復仕。
（從黃氏補本錄入。
） ◆李氏家學 尚書李先生昶 李昶，字士都，世弼之子。
釋褐，授孟州溫縣丞。
蒙古兵下河南，奉親還鄉裡。
行臺嚴實辟授都事，遷經歷。
親老求罷，不許。
尋以父憂去，杜門教授，一時名士李謙、馬紹、吳衍輩皆出其門。
世祖伐宋，次濮州，聞先生名，召見，問治國用兵之要。
先生論治國則以用賢、立法、務本、清源為對，論用兵則以伐罪、救民、不嗜殺為對，深見嘉納。
及即位，召至開平，訪以國事，先生知無不言。
時徵需煩重，行省科徵稅賦，雖逋戶不貸，先生移書時相雲：「止驗見戶應輸，猶或不逮。
復令包補逃故，必緻艱難。
」省府從其言，得蠲逋戶賦。
中統二年春，內難平，先生上表賀，因進諷諫，帝稱善久之。
嘗燕處，望見先生，輒斂容曰：「李秀才至矣。
」特授翰林侍講學士，行東平路總管軍民同議官。
先生條十二事，除宿弊。
至元二年，罷官家居。
五年，起為吏、禮二部尚書，旋請老歸。
丞相安童奏徵之，不赴。
八年，起山東東西道按察使，旋緻仕。
卒，年八十七。
所著有《春秋左氏遺意》、《孟子權衡遺說》等書。
（同上。
） （梓材謹案：以上二傳，黃氏補本本合 為一傳，列《李張諸儒學案》。
今以其宗泰山之學，附入于此。
） ◆尚書門人 集賢李野齋先生謙 李謙，字受益，鄆之東阿人。
始就學，日記數千言。
作賦有聲。
為東平府教授。
時教授無俸，向斂儒戶銀備束脩，先生辭曰：「家幸非甚貧者，可聚貨以自殖乎！」翰林學士王磐以其名聞，世祖召為應奉翰林文字。
遷左諭德，侍裕宗于東宮。
陳十事，曰正心、睦親、崇儉、幾諫、戢兵、親賢、尚文、定律、正名、革弊。
裕宗崩，又命傅成宗于潛邸，所至以先生自隨。
轉侍讀學士。
世祖嘗賜坐便殿，飲眾臣酒，曰：聞卿不飲，能為朕強飲乎﹖「賜蒲萄酒一，曰：」此極易醉人，恐汝不勝。
即令三近侍扶之出。
以足疾，辭歸東平。
成宗即位，召至上都，陞學士。
還家，又召為翰林學士承旨。
年七十一，乞緻仕。
仁宗即位，召至行在，疏言九事，帝嘉納。
遷集賢殿大學士。
歸，卒于家。
先生文章醇厚，有古風，不尚浮巧，學者宗之，號野齋先生。
有《野齋文集》行世。
（參史傳。
） 右丞馬先生紹（附師張播。
） 馬紹，字子卿，金鄉人。
從上黨張播學，復遊李士都之門。
嘗知單州，民刻石頌德。
累官中書左丞。
有言事者，平章事欲罪之，先生曰：「國家導人使言，今罪之，豈不與詔書戾乎﹖」乃止。
執政數年，時稱其賢。
仕終河南行省右丞。
有詩文數百篇。
（參《姓譜》。
） 吳先生衍 吳衍。
以言語、政事為名卿。
有《文集》若幹卷行世。
（雲濠案：先生遺文初名《煥鬥集》，諸家書目并稱為《龍學文集》，共十六卷。
） 百家謹案：史載無擇與王安石同知制誥，安石嘗辭潤筆，置諸院梁上。
安石憂去，無擇用為公費，安石聞而惡之。
及無擇知杭州，安石得政，乃諷監司求無擇罪。
知明州苗振以貪聞，禦史王子韶使兩浙廉其狀，事連無擇。
子韶，小人也，請內侍逮赴秀州獄。
獄成，無貪狀，但得其貸官錢，接部民坐及乘船過制而已，遂謫忠正軍節度副使。
案《邵氏聞見錄》：「擇之知杭州，王介甫以前事恨之，密諭監司求擇之罪。
監司承風旨，以贓濫聞于朝廷，遣禦史王子韶按治，攝擇之下獄，鍛鍊無所得，坐送賓客酒三百小瓶，責節度副使安置。
同時有知明州光祿卿苗振，監 司亦因觀望，發其贓罪，朝廷遣崇文院校書張載按治。
載字子厚，所謂橫渠先生者，悉平反之，罪止罰金。
其幸不幸有若此也。
」先生所坐與史既異，而苗振之事與先生初不相涉，乃以按治苗振俱屬之王子韶，皆非實也。
先遺獻曰：「擇之學文于穆伯長，為有宋古文之始。
今所傳雖少，亦可以見其師法也。
」 饒淩雲先生子儀 饒子儀，字元禮，臨川人。
從泰山及胡安定受經。
親沒，不事科舉。
楊傑授以星曆諸書，莫不洞究。
結庵淩雲，名曰葆光，杜門著書。
臨江守王說欲迎緻軍學，郡守劉公臣曰：「吾州有士如此，令他之，可乎！」乃迎還，躬率諸生聽講說。
崇寧初，詔舉懷才抱藝、養素丘園之士，郡以先生應詔。
所著《編年史要》，陳忠肅瓘為之序，謂其事核旨察，有補于聖經。
又有《周易》、《論語解》及《詩文集》。
縣尉李先生縕（附曹起。
） 李縕，字仲淵，邛州人。
龍圖閣學士絢之弟。
舉進士，調兗州奉符縣尉。
同門姜潛居于奉符之太平鎮，某年六月七日夜，大水至，潛幾不免，先生為借縣弓手營救之。
上官以私役人獲罪，徂徠為作《朋友解》，略雲：「縕與潛友義甚厚，潛之患難不細，縕不足為有勢力可以庇潛，而操本縣尉權略足以施于潛，尚更退顧其身，不為潛緻毫髮力，忍宴安坐視，此誠禽獸所不為也。
東家火，西家焦髮爛額為撲滅。
赤子入井，路人下乘弛擔，匍匐走救之。
潛之水，甚于東家火也；潛之將至于死，猶赤子之入井也。
縕少被仲兄故龍圖之教，長師泰山孫明復先生，及親慕士建中而交石介，識周公、孔子之道，知仁義忠信，且與潛交厚，乃不如禽獸乎﹖乃不如西家路人乎﹖」又有《上範經略書》，內有雲：「負罪而有才者二人：前兗州奉符縣尉李縕，宿州臨渙縣令曹起。
皆進士策名。
起亦事劉子望，縕亦事孫明復，能知聖人之道，樂蹈名節，好履仁義，守一官能勤且廉，善養民繩吏，人頗受其福。
又皆有才，負志節，慕忠義，知兵習戰。
」屢稱之不一焉。
通議莫先生說 莫說，邵武人也。
以窮經為務。
自閩陬數千裡外裹糧足至京師，從泰山遊。
已而從租徠遊，講明道學。
歸家不復求仕。
以子表深貴，贈官通議大夫。
（補。
） 正字朱樂圃先生長文 朱長文，字伯原，吳縣人，人稱樂圃先生。
嘉祐進士，累陞祕書省正字，兼樞密院編修文字。
傷足不果仕，以著書立言為事。
從泰山學《春秋》，得《發微》深旨。
作《通志》二十卷，《書》有《贊》，《詩》有《說》，《易》有《意》，《禮》有《中庸解》，樂有《琴臺志》，蓋自成一家書也。
（從黃氏補本錄入。
） ◆徂徠學侶 忠宣範堯夫先生純仁（別見《高平學案》。
） 侍講呂原明先生希哲（別為《滎陽學案》。
） ◆徂徠門人（泰山再傳。
） 縣令姜至之先生潛（見上《泰山門人》。
） 轉運馬先生默 馬默，字處厚，成武人。
家貧，徒走詣徂徠，從石先生學。
登進士第，知須城縣，為張守方平所知，後薦為監察禦史裏行，遇事輒言無顧。
張儆之曰：「得無累舉者乎﹖」先生曰：「辱知之深，所以報也。
」除知登州，更定《配島法》。
改廣西轉運使，上平蠻方略。
溫公為相，問復鄉差衙前法如何，先生曰：「不可。
如常平，自漢為良法，豈宜盡廢﹖去其害民者可也。
」後以坐附溫公落職，緻仕。
（補。
） 處士何安逸先生群 何群，字通夫，西充人。
嗜古學，喜激揚論議。
雖業進士，非其好也。
慶曆中，徂徠在太學，四方諸生來學者數千人，先生亦自蜀至。
方講官會諸生講，徂徠曰：「生等知何群乎﹖群日思為仁義而已，不知饑寒之切己也。
」眾皆注仰之。
徂徠因館先生于其家，使弟子推以為學長。
先生愈自刻厲，著書數十篇。
與人言，未嘗下意曲從，同舍目先生為「白衣禦史」。
先生嘗言：「今之士，語言脫易，舉止惰肆者，其衣冠不如古之嚴也。
」因請復古衣冠。
又上書言：「三氏取士，皆舉于鄉裡而先行義。
後世專以文辭就。
文辭中害道者，莫甚于賦，請罷去。
」徂徠贊美其說。
會諫官禦史亦言以賦取士，無益治道，下兩制議，皆以為：進士科始隋歷唐，數百年將相多出此，不為不得人。
且祖宗行之已久，不可廢也。
先生聞其說不行，乃慟哭，取平生所為賦八百餘篇焚之。
講官視先生賦既多且工，以為不情，絀出太學。
先生徑歸，遂不復舉進士。
嘉祐中，龍圖閣直學士何剡表其行義，賜號安逸處士。
先生既卒，趙清獻守益州，奏先生遺稿有益時政，願詔果州錄上之，雲非若茂陵書，起天子侈心也。
寢不下。
（參史傳。
） 通議莫先生說（見上《泰山門人》。
） 蘇先生唐詢 蘇唐詢者，從徂徠受《易》。
其告歸也，徂徠嘗有詩贈之曰：「爨或經年絕，書猶盡日尋。
」讀之可以想見其篤行。
杜先生默 杜默，字師雄。
徂徠稱其詩可與石曼卿并稱。
徐先生遁 徐遁，未悉爵裡。
（梓材謹案：歐陽子為徂徠墓誌雲：「將葬，其子師訥與其門人姜潛、杜默、徐遁等請銘。
」是先生為徂徠弟子之證。
） 高先生拱辰 高拱辰者，徂徠先生也。
徂徠嘗有詩，望以韓退之之有李漢雲。
趙先生狩 趙狩，受業徂徠與士建中，後受業于泰山。
忽與方士遊，學養生術，徂徠作《可嗟》責之。
孟先生宗儒 孟宗儒，本道士。
從徂徠受《春秋》，遂棄其巾服，乞為儒，徂徠更名之曰宗儒。
百家謹案：《十七史》以來，止有《儒林》。
至《宋史》別立《道學》一門，在《儒林》之前，以處周、程、張、邵、朱、張及程、朱門人數人，以示隆也。
于是世之談學者動雲周、程、張、朱，而諸儒在所渺忽矣。
先遺獻曰：「以鄒、魯之盛，司馬遷但言《孔子世家》、《孔子弟子列傳》、《孟子列傳》而已，未嘗加《道學》之名也。
》儒林》亦為傳經而設，以處夫不及為弟子者，猶之傳孔子之弟子也。
歷代因之，亦是此意。
周、程諸子道德雖盛，以視孔子，則猶然在弟子之列，入之儒林，正為允當。
今無故而出之為《道學》，在周、程未必加重，而于大一統之義乖乖矣。
通天地人曰儒。
以魯國而止儒一人，儒之名目原自不輕。
儒者，成德之名，猶之日賢也，聖也。
道學者，以道為學，未成乎名也，猶之曰志于道。
志道，可以為名乎﹖欲重而反輕，稱名而背義，此元人之陋也。
且此傳以周、程、張、朱而設，以門人附之。
程氏門人，朱子最取呂與叔，以為高于諸公；朱氏門人，以蔡西山為第一；皆不與焉。
其錯亂乖繆，無識如此。
逮後性理諸書，俱宗《宋史》。
言宋儒者必冠濂溪，不復思夫有安定、泰山之在前也。
」百家案：先文潔曰：「本朝理學，實自胡安定、孫泰山、石徂徠三先生始。
」朱文公亦雲伊川有不忘三先生之語。
即攷諸先儒，亦不謬也。
◆長民門人 黃先生黎獻 黃黎獻者，受長民《易》。
所著有《續鉤隱圖》一卷，《略例義》一卷，《室中記師隱訣》一卷。
提刑吳先生祕 吳祕，字君謨，甌寧人。
景祐元年登第，歷侍禦史、知諫院。
以言事，出知濠州，提點京東路刑獄。
乞閒，除守同安。
所著有《周易通神》一卷。
今世所稱長民《周易新注》十卷，蓋合黎獻之三卷及先生《通神》一卷皆在其內。
其《記師說》一卷，《指歸》一卷，《精微》一卷，又不知何人所作，蓋亦其門人之筆也。
其後有徐庸。
祖望謹案：皇甫泌《易書》中有《紀師說》一卷，《精微》一卷，當即此十卷之二也。
泌稱受之常山抱犢山人，三衢亦有常山，即長民也，特故諱之以神其說耳。
◆長民私淑 集賢徐先生庸 徐庸，三衢人。
（雲濠案：弘治《衢州志》雲：「其先汴人，官于衢，因家焉。
」）直集賢院。
著《周易意蘊》，亦長民之學，當是私淑弟子也。
祖望謹案：先生皇祐時人。
其論《易》九篇，祖劉長民，兼本陸秉。
◆至之門人 忠肅劉先生摯（父居正。
） 劉摯，字莘老，東光人。
兒時，父居正課以書，朝夕不少間。
十歲而孤，鞠于外氏，就學東平，因家焉。
擢嘉祐甲科，歷南宮令。
韓魏公薦為館閣校勘。
王荊公亦器異之，擢為禦史裏行。
入見神宗，問曰：「卿從學王安石邪﹖安石極稱卿器識。
」對曰：「臣少孤獨學，不識安石。
」退，上疏言君子小人之分在義利，語侵荊公。
荊公欲竄之嶺外，神宗謫監衡州監鹽倉。
久之，出知滑州。
哲宗立，召為吏部郎，擢侍禦史，疏蔡確、章惇過惡。
執憲數月，百僚敬憚。
元祐初，擢禦史中丞，累遷尚書右僕射。
自輔政至為相，修嚴憲法，辨白邪正。
然性峭直，竟為朋纔奇中，罷知鄆州。
徙青州。
紹聖初，再貶光祿卿，蘄州居住。
四年，貶鼎州團練副使，新州安置。
以疾卒。
紹興初，贈少師，諡忠肅。
先生嗜書，至老未嘗釋卷。
家藏書多自讎校，或手鈔錄。
經學于《三禮》尤粹。
晚好《春秋》，攷諸儒異同，辯其得失，通聖人經意為多。
每曰：「士當以器識為先。
一號為文人，無足觀矣。
」（參史傳。
） 左丞梁先生燾 梁燾，字況之，須城人。
以父任為太廟齋郎。
舉進士中第，歷官檢詳樞密五房文字。
元豐時久旱，上書論時政，疏入不報。
內侍王中正將兵出疆，幹賞不以法，先生爭之不得，請外，出知宣州。
未幾，提點京西刑獄。
哲宗立，如為工部郎中，累遷右諫議大夫。
坐詬同列，出為集賢殿修撰、知潞州。
值歲饑，不待命發常平粟振民。
流人聞之，來者不絕，先生處之有條，人不告病。
明年，以左諫議大夫召。
甫就道，民攀轅不得行，踰太行抵河內乃已。
既到，上書曰：「帝富于春秋，未專宸斷，太皇保佑聖主，制政簾帷，姦人易為欺蔽。
願正紀綱，明法度，釆用忠言，講求仁術。
」兩宮嘉納焉。
進禦史中丞。
改權戶部尚書，不拜，以龍圖閣直學士知鄭州。
旬日，入權禮部尚書，為翰林學士。
元祐七年，拜尚書右丞，轉左丞。
以疾罷為資政殿學士、同醴泉觀使，改知潁昌府。
紹聖元年，知鄆州。
朋黨論起，哲宗曰：「梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。
」以故最後責，竟以司馬溫公黨黜知鄂州。
三年，再貶少府監，分司南京。
明年，三貶雷州別駕，化州安置。
三年，卒，年六十四。
先生自立朝，一以引援人物為意。
在鄂，作《薦士錄》，具載姓名。
客或見其書，曰：「公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳！」先生笑曰：「燾出入侍從，緻位執政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣！」其好賢樂善如此。
（同上。
） （梓材謹案：劉子卿《明本釋》引先生語雲：「不信己之所為，而歸之天意，不可也。
」又言其師事孫泰山門人姜至之。
是先生姜氏門人也。
） 詹事晁景迂先生說之（別為《景迂學案》。
） ◆通議家學 知州莫先生表深（別見《安定學案》。
） ◆樂圃門人 文定胡武夷先生安國（別為《武夷學案》。
） ◆安逸門人（泰山三傳。
） 主簿馮先生正符（父堯民。
） 馮正符，字信道，遂寧人。
其父堯民，字希元，蜀中老儒也。
先生從何群學，三上禮部不第，以經學教授梓、遂間。
閉戶十年，于諸經多解說，而最著名者《春秋》得法忘例》三十卷。
熙寧中，太守何郯上之，久而不報。
意以為荊公不喜春秋，故見絀。
已而中丞鄧綰薦之，得召試舍人院，賜同進士出身。
荊公亦待之厚，授晉原主簿。
先生《春秋》務通經旨，不事浮辭。
其辯杜氏三體五例、何氏三科九旨之穿鑿怪妄，最為詳悉。
鄧綰責守虢略，先生與陳亨甫皆坐附會罷。
李巽巖辯之曰：「信道之學，得之安逸處士何群。
安逸學甚高，國史有傳。
信道之師友淵源如此，則謂其附會進取者，或以好惡言之耳。
且荊公廢《春秋》，而信道之學顧于《春秋》特詳。
鄧綰，嚴事荊公者也，而能以是書言于朝，初不曰宰相所不喜也。
此亦可見當時風俗猶醇厚，士各行其志，不以利祿故輟作，而鄧綰亦加于人一等矣。
然則信道要當與安逸牽連書國史，而鄧綰者，偶相知而適相累者也。
信道無子孫，其書為估人擅易其姓名，屬諸李陶字唐父者。
唐父學于溫公，最賢而通經，然是書則非其所論也，不知者妄託之耳。
」予觀于巽巖之言，而惜先生之書之不傳，又歎《宋史》竟不能牽連書之安逸傳後，今著之《學案》中，使得祖徂徠而宗泰山，以見安逸之學蓋有傳者，巽巖其可以無憾矣。
（補。
） ◆提刑門人 主簿鄭揚庭夬（別見《王張諸儒學案》。
） ◆忠肅家學 朝奉劉學易先生跂 劉跂，字斯立，東平人。
忠肅長子，與其弟蹈同登元豐二年進士第，官朝奉郎。
紹聖間，從忠肅于謫所。
徽宗立，詔反忠肅家屬。
用先生請，忠肅得歸葬。
先生又訴文及甫之誣，遂貶及甫等。
先生能為文章，遭黨事，為官拓落，家居避禍，以壽終。
（參史傳。
） （雲濠謹案：先生著有《學易集》二十卷，見《直齋書錄解題》。
晁景 迂為先生墓誌，稱其晚作學易堂，鄉人稱為學易先生，其集名蓋取諸此。
景迂又稱先生為孫明復、石守道之徒。
大東萊《呂氏詩話》謂其初登科，就亳州，見劉攽所稱引皆所未知，始有意讀書，後與孫明復、石守道相埒雲。
） 奉議劉先生蹈 劉蹈，斯立弟，皆莘老子。
以文學知名，自處約甚，人不知其為宰相子也。
（梓材謹案：此從紫微《童蒙訓》移入為傳。
又案：先生為忠肅次子，官奉議郎。
其卒也，忠肅為文祭之，稱其「孝于父母，善于弟兄，行己應物，一以至誠，橫逆不校，憂樂不驚」雲。
） 宣教劉先生長福 劉長福，學易之子，而薌林向侍郎之也。
嘗官右宣教郎。
子荀。
（參《胡五峰集》。
） （梓材謹案：先生子子卿《明本釋》言朱漢上雲：「其學宗程氏，先大夫受其《易》學。
」是先生為漢上門人，而非終于宣教者矣。
） 知軍劉先生荀（別見《衡麓學案》。
） 提刑劉順寧先生芮（別見《元城學案》。
） ◆泰山續傳 進士李先生世弼 李世弼，須城人。
從外家受孫明復《春秋》，得其宗旨。
金貞祐初，三赴廷試不售，推恩授彭城簿。
復求試。
一夕，夢在李彥榜下，閱計偕士無其人，乃更名曰彥。
父子同赴試，其子果以《春秋》中第二甲第二人，而先生第三甲第三人。
父子褒貶各異，而先生遂不復仕。
（從黃氏補本錄入。
） ◆李氏家學 尚書李先生昶 李昶，字士都，世弼之子。
釋褐，授孟州溫縣丞。
蒙古兵下河南，奉親還鄉裡。
行臺嚴實辟授都事，遷經歷。
親老求罷，不許。
尋以父憂去，杜門教授，一時名士李謙、馬紹、吳衍輩皆出其門。
世祖伐宋，次濮州，聞先生名，召見，問治國用兵之要。
先生論治國則以用賢、立法、務本、清源為對，論用兵則以伐罪、救民、不嗜殺為對，深見嘉納。
及即位，召至開平，訪以國事，先生知無不言。
時徵需煩重，行省科徵稅賦，雖逋戶不貸，先生移書時相雲：「止驗見戶應輸，猶或不逮。
復令包補逃故，必緻艱難。
」省府從其言，得蠲逋戶賦。
中統二年春，內難平，先生上表賀，因進諷諫，帝稱善久之。
嘗燕處，望見先生，輒斂容曰：「李秀才至矣。
」特授翰林侍講學士，行東平路總管軍民同議官。
先生條十二事，除宿弊。
至元二年，罷官家居。
五年，起為吏、禮二部尚書，旋請老歸。
丞相安童奏徵之，不赴。
八年，起山東東西道按察使，旋緻仕。
卒，年八十七。
所著有《春秋左氏遺意》、《孟子權衡遺說》等書。
（同上。
） （梓材謹案：以上二傳，黃氏補本本合 為一傳，列《李張諸儒學案》。
今以其宗泰山之學，附入于此。
） ◆尚書門人 集賢李野齋先生謙 李謙，字受益，鄆之東阿人。
始就學，日記數千言。
作賦有聲。
為東平府教授。
時教授無俸，向斂儒戶銀備束脩，先生辭曰：「家幸非甚貧者，可聚貨以自殖乎！」翰林學士王磐以其名聞，世祖召為應奉翰林文字。
遷左諭德，侍裕宗于東宮。
陳十事，曰正心、睦親、崇儉、幾諫、戢兵、親賢、尚文、定律、正名、革弊。
裕宗崩，又命傅成宗于潛邸，所至以先生自隨。
轉侍讀學士。
世祖嘗賜坐便殿，飲眾臣酒，曰：聞卿不飲，能為朕強飲乎﹖「賜蒲萄酒一，曰：」此極易醉人，恐汝不勝。
即令三近侍扶之出。
以足疾，辭歸東平。
成宗即位，召至上都，陞學士。
還家，又召為翰林學士承旨。
年七十一，乞緻仕。
仁宗即位，召至行在，疏言九事，帝嘉納。
遷集賢殿大學士。
歸，卒于家。
先生文章醇厚，有古風，不尚浮巧，學者宗之，號野齋先生。
有《野齋文集》行世。
（參史傳。
） 右丞馬先生紹（附師張播。
） 馬紹，字子卿，金鄉人。
從上黨張播學，復遊李士都之門。
嘗知單州，民刻石頌德。
累官中書左丞。
有言事者，平章事欲罪之，先生曰：「國家導人使言，今罪之，豈不與詔書戾乎﹖」乃止。
執政數年，時稱其賢。
仕終河南行省右丞。
有詩文數百篇。
（參《姓譜》。
） 吳先生衍 吳衍。