第085卷 卷八十五 深寧學案（黃氏原本、全氏補定）
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徒辨疆域也。
（《詩地理攷序》。
） （梓材謹案：謝山所錄《深寧文集》九條，今移入《存齋晦靜息庵學案》一條。
） 附錄 鹹淳元年七月，除著作郎時，湯文清公為太常少卿，與先生鄰牆居，朝夕講道，言關、洛、濂、閩、江西之同異，永嘉制度、沙隨《古易》、蔡氏《圖書經緯》、《西蜀史學》，通貫精微，剖析幽渺，湯公曰：「吾閱士良廣，惟伯厚乃真儒也。
」 謝山《宋王尚書畫像記》曰：「先生之學，私淑東萊，而兼綜建安、江右、永嘉之傳。
生平大節，自擬于司空圖、韓偓之間，良無所愧。
顧所當發明者有二：其一則《宋史》之書法也。
先生于德祐之末，拜疏出關，此與曾淵子輩之潛竄者不同。
先生既不與軍師之任，國事已去，而所言不用，不去何待﹖必俟元師入城，親見百官署名降表之辱乎﹖試觀先生在兩制時，晨夕所草辭命，猶思挽既渙之人心，讀之令人淚下，則先生非肯恝然而去者。
今與淵子輩同書曰遁，妄矣！其一則明儒所議，先生入元，曾為山長一節也。
先生應元人山長之請，史傳家傳志乘諸傳皆無之，不知其所出。
然即令曾應之，則山長非命官，無所屈也。
箕子且應武王之訪，而況山長乎！予謂先生之拜疏而歸，蓋與馬丞相碧梧同科；即為山長，亦與家參政之教授同科，而先生之大節如清天白日，不可掩也。
嗚呼！先生《困學紀聞》中有取于姚弋仲、王猛之徒，與楊盛之不改晉朔，并謝靈運臨難之詩，其亦悲矣。
而謂士不以秦賤，經不以秦亡，俗不以秦壞，何其壯也！罵李德林之以事周者事隋，更足為興王用人之戒。
今觀先生之像，鬚眉惆悵，端居不樂，其當杜門謝客之際乎﹖」 ◆深寧學侶 常博王默齋先生應鳳 王應鳳，字仲儀，深寧之弟。
相與講學矻矻，忘寢食，劌心文囿，根柢左氏、班、馬。
寶祐間，登文文山榜進士。
廷對，披腹盡言，中甲科第九，賜第。
或謂曰：「此麗澤先生名第也，盍以異科自見﹖」開慶元年，中博學宏辭科，歷淮西制置司參議官。
未幾，文山薦其學宜在翰墨之選，除太常博士以終。
所著有《默齋■》及《訂正三輔黃圖》諸書。
（參《成化四明志》。
） 莊節韓先生性（別見《潛庵學案》。
） ◆深寧同調 文潔黃於越先生震（別為《東萊學案》。
） ◆深寧家學（樓、真三傳。
） 王先生良學 王良學，厚齋尚書長子，嘗從三江李氏遊。
承務王靜學先生昌世 王昌世，字昭甫，深寧次子也。
恩補承務郎，未及祿而宋社已墟。
深寧杜門不出，朝夕取經史諸書講解論辯，先生甫十歲，聽受無倦。
深寧所著述，先生蒐輯考訂，贊助為多。
蓄書萬餘卷，燬于火，露鈔雪纂，至忘寢食，書以復完。
尤精于《易》筮，占驗如神。
（參《黃文獻集》。
） 教授王遂初先生厚孫 隱君王先生寧孫（合傳。
） 王厚孫，字叔載，深寧之孫。
少侍大父左右，聞見充積，由是熟于職官典故、世冑譜牒，凡鄉裡欲述其先世者，多諮問之。
袁清容桷自翰林歸裡，問所學，對曰：「世之學者，涉獵朱子書，自謂得其真傳，輒譏乾、淳諸老，不知諸老與朱子同時，博聞實踐，為朱子所推許。
今人耳目有所不及，乃藉口性理，以自文其寡陋，恐漸成虛誕之風。
」清容心折之。
以黃文獻溍薦，為郡學訓導，後改授象山教諭，調浦江。
甫閱月，即解官歸。
李國鳳經略江南，以便宜舉用遺逸，有司以先生名上，李曰：「此危太樸所深敬者。
」署衢州儒學教授。
中書復有薦者，除邵武路教授福建分省，又陞為副提舉，皆不赴。
嘗誡其子曰：「承家不在名位，而在不失身。
其有同流合污為通，患得患失以終其身者，吾所深惡也。
」晚號遂初老人。
弟寧孫，字叔遠。
初治《詩》。
後治《春秋》，訂正各傳異同，必格其終始而止。
其于文章制度，尤緻意焉。
未嘗一造場屋。
僉憲戴東按浙東，民安其政，適被誣，叔遠奮然直之。
戴復職，將薦，剡謝不與通，遂不仕而終。
（參《寧波府志》。
） ◆深寧門人 朝奉胡梅先生三省 胡三省，字身之，天台人。
（雲濠案：一作寧海人。
）博學能文章，尤篤于史學。
宋寶祐進士。
德祐元年，以賈似道辟，從軍蕪湖，言輒不用。
及師潰，間道歸。
宋亡，隱居不仕。
著《資治通鑑音注》及《釋文辯誤》百餘卷。
史失其傳，不知卒于何時。
據先生《自序》，德祐丙子，浙東始騷，避地越之新昌，遭亂失其書。
是年宋亡。
先生亂定反室，復購得他本為之注，以乙酉徹編，蓋至元二十二年也。
（從黃氏補本錄人。
） （梓材謹案：是傳從黃氏補本增入，原列《胡熊諸儒學案》。
攷《深寧年譜》，弟子著名者：胡三省、戴表元、袁桷、黃叔雅、史晏卿、史蒙卿、趙孟、楊湲、王惟賢。
知先生為王門首座雲。
又案：《台州府志》載先生終朝奉郎。
） 通鑑注釋自序 古者國有史以紀年書事，晉《乘》、楚《檮杌》雖不可復見，《春秋》經聖人筆削，周轍既東，二百四十二年事昭如日星。
秦滅諸侯，燔天下書，以國各有史，刺譏其先，疾之尤甚。
《詩》、《書》所以復見者，諸儒能藏之屋壁。
諸國史記各藏諸其國，國滅而史從之，至漢時，獨有《秦紀》。
太史公因《春秋》以為《十二諸侯年表》，因《秦紀》以為《六國年表》，三代則為《世表》。
當其時，黃帝以來《牒紀》猶存，具有年數，子長歷稽其譜牒、終始五德之傳，鹹與古文乖異，且謂「孔子序《書》，略無年月；雖頗有，然多闕。
夫子之弗論次，蓋其慎也」。
子長述夫子之意，故其表三代也，以世不以年。
汲塚《紀年》出于晉太康初，編年相次，起自夏、殷、周，止魏哀王之二十年，此魏國史記，脫秦火之厄而晉得之，子長不及見也。
子長之史，為紀、表、書、傳、世家，自班孟堅以下不能易，雖以紀紀年，而書事略甚，蓋其事分見志、傳，紀宜略也。
自荀悅《漢紀》以下，紀年書事，世有其人。
獨梁武帝《通史》至六百卷，侯景之亂，王僧辯平建業，與文德殿書七萬卷俱西，江陵之陷，其書燼焉。
唐四庫書，編年四十一家，九百四十七卷，而王仲淹《元經》十五卷，蕭穎士依《春秋》義類作傳百卷，逸矣。
今四十一家，存者復無幾。
乙部書以遷、固等書為正史，編年類次之，蓋紀、傳、表、志之書行，編年之書特備乙庫之藏耳。
宋英宗命司馬光論次歷代君臣事跡為編年一書，神宗以鑑于往事，有資治道，賜名《資治通鑑》，且為序其造端立意之由。
溫公之意，專取關國家盛衰，繫生民休戚，善可為法，惡可為戒者以為是書。
治平、熙寧間，公與諸人議國事相是非之日也。
蕭、曹畫一之辯不足以勝變法者之口，分司西京，不豫國論，專以史局為事。
其忠憤感慨不能自已于言者，則智伯才德之論，樊英名實之說，唐太宗君臣之議樂，李德裕、牛僧孺爭維州事之類是也。
至黃幡綽、石野豬俳諧之語，猶書與局官，欲存之以示警，此其微意，後人不能盡知也。
編年豈徒哉！世之論者率曰：「經以載道，史以記事，史與經不可同日語也。
」夫道無不在，散于事為之間，因事之得失成敗，可以知道之萬世無弊，史可少歟！為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。
為人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民。
為人子而不知《通鑑》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂後。
乃如用兵行師，創法立制，而不知古人之所以得，鑑古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。
孔子序《書》，斷自唐、虞，訖《文侯之命》而繫之秦，魯《春秋》則始于平王之四十九年；左丘明傳《春秋》，止哀之二十七年趙襄子欺惎智伯事，《通鑑》則書趙興智滅以先事。
以此見孔子定《書》而作《春秋》，《通鑑》之作，實接《春秋左氏》後也。
溫公閱舊史，旁採小說，抉擿幽隱，薈萃為書，勞矣。
而修書分屬，漢則劉攽，三國訖于南北朝則劉恕，唐則範祖禹，各因其所長屬之，皆天下選也，歷十九年而成。
則合十六代一千三百六十二年行事為一書，豈一人心思耳目之力哉！公言：「修《通鑑》成，惟王勝之借一讀；他人讀未盡一紙，已欠伸思睡。
」是正文二百九十四卷，有未能觀者。
若《考異》三十卷，所以參訂群書之異同，俾歸于一。
《目錄》三十卷，年經國緯，不特使諸國事雜然並錄者粲然有別而已，前代曆法之更造，天文之失行，實著于《目錄》上方，是可以凡書目錄觀邪！先君素篤史學，每謂三省曰：「《史》、《漢》自服虔、應劭至三劉，注解多矣。
章懷注範史，裴松之注陳壽史，雖間有音釋，其實廣異聞，補未備，以示博洽。
《
（《詩地理攷序》。
） （梓材謹案：謝山所錄《深寧文集》九條，今移入《存齋晦靜息庵學案》一條。
） 附錄 鹹淳元年七月，除著作郎時，湯文清公為太常少卿，與先生鄰牆居，朝夕講道，言關、洛、濂、閩、江西之同異，永嘉制度、沙隨《古易》、蔡氏《圖書經緯》、《西蜀史學》，通貫精微，剖析幽渺，湯公曰：「吾閱士良廣，惟伯厚乃真儒也。
」 謝山《宋王尚書畫像記》曰：「先生之學，私淑東萊，而兼綜建安、江右、永嘉之傳。
生平大節，自擬于司空圖、韓偓之間，良無所愧。
顧所當發明者有二：其一則《宋史》之書法也。
先生于德祐之末，拜疏出關，此與曾淵子輩之潛竄者不同。
先生既不與軍師之任，國事已去，而所言不用，不去何待﹖必俟元師入城，親見百官署名降表之辱乎﹖試觀先生在兩制時，晨夕所草辭命，猶思挽既渙之人心，讀之令人淚下，則先生非肯恝然而去者。
今與淵子輩同書曰遁，妄矣！其一則明儒所議，先生入元，曾為山長一節也。
先生應元人山長之請，史傳家傳志乘諸傳皆無之，不知其所出。
然即令曾應之，則山長非命官，無所屈也。
箕子且應武王之訪，而況山長乎！予謂先生之拜疏而歸，蓋與馬丞相碧梧同科；即為山長，亦與家參政之教授同科，而先生之大節如清天白日，不可掩也。
嗚呼！先生《困學紀聞》中有取于姚弋仲、王猛之徒，與楊盛之不改晉朔，并謝靈運臨難之詩，其亦悲矣。
而謂士不以秦賤，經不以秦亡，俗不以秦壞，何其壯也！罵李德林之以事周者事隋，更足為興王用人之戒。
今觀先生之像，鬚眉惆悵，端居不樂，其當杜門謝客之際乎﹖」 ◆深寧學侶 常博王默齋先生應鳳 王應鳳，字仲儀，深寧之弟。
相與講學矻矻，忘寢食，劌心文囿，根柢左氏、班、馬。
寶祐間，登文文山榜進士。
廷對，披腹盡言，中甲科第九，賜第。
或謂曰：「此麗澤先生名第也，盍以異科自見﹖」開慶元年，中博學宏辭科，歷淮西制置司參議官。
未幾，文山薦其學宜在翰墨之選，除太常博士以終。
所著有《默齋■》及《訂正三輔黃圖》諸書。
（參《成化四明志》。
） 莊節韓先生性（別見《潛庵學案》。
） ◆深寧同調 文潔黃於越先生震（別為《東萊學案》。
） ◆深寧家學（樓、真三傳。
） 王先生良學 王良學，厚齋尚書長子，嘗從三江李氏遊。
承務王靜學先生昌世 王昌世，字昭甫，深寧次子也。
恩補承務郎，未及祿而宋社已墟。
深寧杜門不出，朝夕取經史諸書講解論辯，先生甫十歲，聽受無倦。
深寧所著述，先生蒐輯考訂，贊助為多。
蓄書萬餘卷，燬于火，露鈔雪纂，至忘寢食，書以復完。
尤精于《易》筮，占驗如神。
（參《黃文獻集》。
） 教授王遂初先生厚孫 隱君王先生寧孫（合傳。
） 王厚孫，字叔載，深寧之孫。
少侍大父左右，聞見充積，由是熟于職官典故、世冑譜牒，凡鄉裡欲述其先世者，多諮問之。
袁清容桷自翰林歸裡，問所學，對曰：「世之學者，涉獵朱子書，自謂得其真傳，輒譏乾、淳諸老，不知諸老與朱子同時，博聞實踐，為朱子所推許。
今人耳目有所不及，乃藉口性理，以自文其寡陋，恐漸成虛誕之風。
」清容心折之。
以黃文獻溍薦，為郡學訓導，後改授象山教諭，調浦江。
甫閱月，即解官歸。
李國鳳經略江南，以便宜舉用遺逸，有司以先生名上，李曰：「此危太樸所深敬者。
」署衢州儒學教授。
中書復有薦者，除邵武路教授福建分省，又陞為副提舉，皆不赴。
嘗誡其子曰：「承家不在名位，而在不失身。
其有同流合污為通，患得患失以終其身者，吾所深惡也。
」晚號遂初老人。
弟寧孫，字叔遠。
初治《詩》。
後治《春秋》，訂正各傳異同，必格其終始而止。
其于文章制度，尤緻意焉。
未嘗一造場屋。
僉憲戴東按浙東，民安其政，適被誣，叔遠奮然直之。
戴復職，將薦，剡謝不與通，遂不仕而終。
（參《寧波府志》。
） ◆深寧門人 朝奉胡梅先生三省 胡三省，字身之，天台人。
（雲濠案：一作寧海人。
）博學能文章，尤篤于史學。
宋寶祐進士。
德祐元年，以賈似道辟，從軍蕪湖，言輒不用。
及師潰，間道歸。
宋亡，隱居不仕。
著《資治通鑑音注》及《釋文辯誤》百餘卷。
史失其傳，不知卒于何時。
據先生《自序》，德祐丙子，浙東始騷，避地越之新昌，遭亂失其書。
是年宋亡。
先生亂定反室，復購得他本為之注，以乙酉徹編，蓋至元二十二年也。
（從黃氏補本錄人。
） （梓材謹案：是傳從黃氏補本增入，原列《胡熊諸儒學案》。
攷《深寧年譜》，弟子著名者：胡三省、戴表元、袁桷、黃叔雅、史晏卿、史蒙卿、趙孟、楊湲、王惟賢。
知先生為王門首座雲。
又案：《台州府志》載先生終朝奉郎。
） 通鑑注釋自序 古者國有史以紀年書事，晉《乘》、楚《檮杌》雖不可復見，《春秋》經聖人筆削，周轍既東，二百四十二年事昭如日星。
秦滅諸侯，燔天下書，以國各有史，刺譏其先，疾之尤甚。
《詩》、《書》所以復見者，諸儒能藏之屋壁。
諸國史記各藏諸其國，國滅而史從之，至漢時，獨有《秦紀》。
太史公因《春秋》以為《十二諸侯年表》，因《秦紀》以為《六國年表》，三代則為《世表》。
當其時，黃帝以來《牒紀》猶存，具有年數，子長歷稽其譜牒、終始五德之傳，鹹與古文乖異，且謂「孔子序《書》，略無年月；雖頗有，然多闕。
夫子之弗論次，蓋其慎也」。
子長述夫子之意，故其表三代也，以世不以年。
汲塚《紀年》出于晉太康初，編年相次，起自夏、殷、周，止魏哀王之二十年，此魏國史記，脫秦火之厄而晉得之，子長不及見也。
子長之史，為紀、表、書、傳、世家，自班孟堅以下不能易，雖以紀紀年，而書事略甚，蓋其事分見志、傳，紀宜略也。
自荀悅《漢紀》以下，紀年書事，世有其人。
獨梁武帝《通史》至六百卷，侯景之亂，王僧辯平建業，與文德殿書七萬卷俱西，江陵之陷，其書燼焉。
唐四庫書，編年四十一家，九百四十七卷，而王仲淹《元經》十五卷，蕭穎士依《春秋》義類作傳百卷，逸矣。
今四十一家，存者復無幾。
乙部書以遷、固等書為正史，編年類次之，蓋紀、傳、表、志之書行，編年之書特備乙庫之藏耳。
宋英宗命司馬光論次歷代君臣事跡為編年一書，神宗以鑑于往事，有資治道，賜名《資治通鑑》，且為序其造端立意之由。
溫公之意，專取關國家盛衰，繫生民休戚，善可為法，惡可為戒者以為是書。
治平、熙寧間，公與諸人議國事相是非之日也。
蕭、曹畫一之辯不足以勝變法者之口，分司西京，不豫國論，專以史局為事。
其忠憤感慨不能自已于言者，則智伯才德之論，樊英名實之說，唐太宗君臣之議樂，李德裕、牛僧孺爭維州事之類是也。
至黃幡綽、石野豬俳諧之語，猶書與局官，欲存之以示警，此其微意，後人不能盡知也。
編年豈徒哉！世之論者率曰：「經以載道，史以記事，史與經不可同日語也。
」夫道無不在，散于事為之間，因事之得失成敗，可以知道之萬世無弊，史可少歟！為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。
為人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民。
為人子而不知《通鑑》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂後。
乃如用兵行師，創法立制，而不知古人之所以得，鑑古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。
孔子序《書》，斷自唐、虞，訖《文侯之命》而繫之秦，魯《春秋》則始于平王之四十九年；左丘明傳《春秋》，止哀之二十七年趙襄子欺惎智伯事，《通鑑》則書趙興智滅以先事。
以此見孔子定《書》而作《春秋》，《通鑑》之作，實接《春秋左氏》後也。
溫公閱舊史，旁採小說，抉擿幽隱，薈萃為書，勞矣。
而修書分屬，漢則劉攽，三國訖于南北朝則劉恕，唐則範祖禹，各因其所長屬之，皆天下選也，歷十九年而成。
則合十六代一千三百六十二年行事為一書，豈一人心思耳目之力哉！公言：「修《通鑑》成，惟王勝之借一讀；他人讀未盡一紙，已欠伸思睡。
」是正文二百九十四卷，有未能觀者。
若《考異》三十卷，所以參訂群書之異同，俾歸于一。
《目錄》三十卷，年經國緯，不特使諸國事雜然並錄者粲然有別而已，前代曆法之更造，天文之失行，實著于《目錄》上方，是可以凡書目錄觀邪！先君素篤史學，每謂三省曰：「《史》、《漢》自服虔、應劭至三劉，注解多矣。
章懷注範史，裴松之注陳壽史，雖間有音釋，其實廣異聞，補未備，以示博洽。
《