第059卷 卷五十九 清江學案（全氏補本）
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清江學案 （全祖望補本）
清江學案表
劉靖之
劉清之 （族子） 孟容（別見《滄洲諸儒學案》。
） （晦翁、南軒、 趙蕃 （子）遂 東萊同調。
） 周端朝（別見《嶽麓諸儒學案》。
） 鄭夢協 施霆亨 韓冠卿 （子）燮 （從子）境 韓宜卿 （子）度（見上《靜春門人》。
） 韓度 （從孫） （從曾孫）耘之 （從玄孫）諤 （從孫）性（別見《潛庵學案》。
） 韓淲 宋之源 李（別見《嶽麓諸儒學案》。
） 黃榦（別為《勉齋學案》。
） 曾祖道（別見《滄洲諸儒學案》。
） 劉黼 許子春 陸九淵（別為《象山學案》。
） 彭龜年（別見《嶽麓諸儒學案》。
） 向浯（別見《五峰學案》。
） （並靜春學侶。
） 清江學案序錄 祖望謹案：朱、張、呂三先生講學時，最同調者，清江劉氏兄弟也。
敦篤和平，其生徙亦東南。
近有妄以子澄為朱門弟子者，謬矣！述《清江學案》。
（梓材案：《清江學案》謝山所特立，《序錄》原底作《靜春學案》，後定刊本易之。
） ◆朱張同調 教授劉孝敬先生靖之（父滁。
） 劉靖之，字子和，廬陵人，學者稱為孝敬先生。
先生為人，廉靜寡欲，敦重少言，而和易端粹，不為崖異之行。
其家居，孝友尤篤也。
自少即以經學文行知名。
登進士第，再調贛州教授。
還家待次，益以諸經自課，日求其所未至者。
蓋自音讀訓詁，以及近世諸儒論說，無不該貫。
及至官，視其學，故有趙清獻祠，後廢，而生祠郡守部刺史至五六人。
先生曰：「趙公與濂溪先生，法皆當得祠者，今或廢于已舉，或初未嘗立也。
」彼紛紛者何為哉﹖」命悉撤去，而更為二公之祠。
諸生請曰：「趙公則聞耳矣。
敢問濂溪何人也﹖」先生具告之。
故且出其書，使之讀。
諸生固已風動，于是先生又益推本其說，以發明《六經》、《論》、《孟》之遺意，諄諄辯告，如教子弟。
晨入寓直，至暮乃罷，日以為常。
其教大抵以讀書窮理為先，持敬修身為主，至于學官程課，有不可廢者。
其命題發端，必依于是而出焉。
于是學者益知所向。
其言行小不中禮，服飾小不中度，必規正之。
課試之文，以老、佛論道，以管、商議政，忘恥，徇時俗者，皆棄不錄。
于是學者又知所懲。
其于有司之事，亦皆精審嚴密；閒斥其贏，以市圖史，至若幹卷。
待諸生以恩。
至于進退取舍之閒，則必考行能，視次第，稽諸公論，而未嘗有所私也。
以故諸生之事先生，如事父兄，服習其教而守行之，俗為一變。
其浮惰不事學者，往往引去，或亦悔前所為，而革心自新焉。
郡縣吏皆怪，以謂學官弟子，比無入宮府辯訟請謁者；父老皆喜，以謂吾家子弟，比無荒嬉惰遊還家叫呼犯上者。
士大夫家亦爭遣子弟來入學。
贛之人至咨嗟相與言曰：「吾邦自李先之為教官，迨今七八十年，乃復得劉君耳。
」翰林承旨周必大聞之，為記其說于聽事之璧。
先生既去，改宣教郎。
遭繼母喪，以卒。
諸生哭之皆失聲，相與守其法不變。
去而從其弟靜春以卒業者數人。
先生平日閉戶讀書，不甚與人接，雖名士亦不強附，而時之縉紳多慕與交。
國子祭酒蕭之敏嘗以經行氣節薦于朝。
宋室鉅人門戶，一再世凋落者不可悉數，惟劉氏自太宗時名式者為刑部郎，胡安定所為記墨莊者，至先生父滁，亦好學修飭。
及乎先生兄弟，世數益遠，而家法益峻，忠厚雍穆之風不墜。
求之故家，能如是者少矣。
及卒，丹稜李壽書其墓曰：「孝敬劉君。
」而廣漢張敬夫栻為刻銘納壙中。
新安朱子又為之傳。
是數君子者，蓋或未嘗識先生也。
（參《朱子文集》。
） ◆孝敬家學 知州劉靜春先生清之 劉清之，字子澄，子和之弟也，學者稱靜春先生。
初受業于子和，登紹興進士。
因往見朱文公，慨然有志于義理之學。
以「力行切己者，省察性情為務；有志者，必如曾子用力于容貌辭氣，顏子用力于視聽言動，方為善學」。
父憂服除，調建德縣簿、萬安縣丞。
檄視旱災，徙步阡陌，規畫防閑，民甚有賴。
襲侍郎茂良為帥，具實跡聞于朝。
命都
） （晦翁、南軒、 趙蕃 （子）遂 東萊同調。
） 周端朝（別見《嶽麓諸儒學案》。
） 鄭夢協 施霆亨 韓冠卿 （子）燮 （從子）境 韓宜卿 （子）度（見上《靜春門人》。
） 韓度 （從孫） （從曾孫）耘之 （從玄孫）諤 （從孫）性（別見《潛庵學案》。
） 韓淲 宋之源 李（別見《嶽麓諸儒學案》。
） 黃榦（別為《勉齋學案》。
） 曾祖道（別見《滄洲諸儒學案》。
） 劉黼 許子春 陸九淵（別為《象山學案》。
） 彭龜年（別見《嶽麓諸儒學案》。
） 向浯（別見《五峰學案》。
） （並靜春學侶。
） 清江學案序錄 祖望謹案：朱、張、呂三先生講學時，最同調者，清江劉氏兄弟也。
敦篤和平，其生徙亦東南。
近有妄以子澄為朱門弟子者，謬矣！述《清江學案》。
（梓材案：《清江學案》謝山所特立，《序錄》原底作《靜春學案》，後定刊本易之。
） ◆朱張同調 教授劉孝敬先生靖之（父滁。
） 劉靖之，字子和，廬陵人，學者稱為孝敬先生。
先生為人，廉靜寡欲，敦重少言，而和易端粹，不為崖異之行。
其家居，孝友尤篤也。
自少即以經學文行知名。
登進士第，再調贛州教授。
還家待次，益以諸經自課，日求其所未至者。
蓋自音讀訓詁，以及近世諸儒論說，無不該貫。
及至官，視其學，故有趙清獻祠，後廢，而生祠郡守部刺史至五六人。
先生曰：「趙公與濂溪先生，法皆當得祠者，今或廢于已舉，或初未嘗立也。
」彼紛紛者何為哉﹖」命悉撤去，而更為二公之祠。
諸生請曰：「趙公則聞耳矣。
敢問濂溪何人也﹖」先生具告之。
故且出其書，使之讀。
諸生固已風動，于是先生又益推本其說，以發明《六經》、《論》、《孟》之遺意，諄諄辯告，如教子弟。
晨入寓直，至暮乃罷，日以為常。
其教大抵以讀書窮理為先，持敬修身為主，至于學官程課，有不可廢者。
其命題發端，必依于是而出焉。
于是學者益知所向。
其言行小不中禮，服飾小不中度，必規正之。
課試之文，以老、佛論道，以管、商議政，忘恥，徇時俗者，皆棄不錄。
于是學者又知所懲。
其于有司之事，亦皆精審嚴密；閒斥其贏，以市圖史，至若幹卷。
待諸生以恩。
至于進退取舍之閒，則必考行能，視次第，稽諸公論，而未嘗有所私也。
以故諸生之事先生，如事父兄，服習其教而守行之，俗為一變。
其浮惰不事學者，往往引去，或亦悔前所為，而革心自新焉。
郡縣吏皆怪，以謂學官弟子，比無入宮府辯訟請謁者；父老皆喜，以謂吾家子弟，比無荒嬉惰遊還家叫呼犯上者。
士大夫家亦爭遣子弟來入學。
贛之人至咨嗟相與言曰：「吾邦自李先之為教官，迨今七八十年，乃復得劉君耳。
」翰林承旨周必大聞之，為記其說于聽事之璧。
先生既去，改宣教郎。
遭繼母喪，以卒。
諸生哭之皆失聲，相與守其法不變。
去而從其弟靜春以卒業者數人。
先生平日閉戶讀書，不甚與人接，雖名士亦不強附，而時之縉紳多慕與交。
國子祭酒蕭之敏嘗以經行氣節薦于朝。
宋室鉅人門戶，一再世凋落者不可悉數，惟劉氏自太宗時名式者為刑部郎，胡安定所為記墨莊者，至先生父滁，亦好學修飭。
及乎先生兄弟，世數益遠，而家法益峻，忠厚雍穆之風不墜。
求之故家，能如是者少矣。
及卒，丹稜李壽書其墓曰：「孝敬劉君。
」而廣漢張敬夫栻為刻銘納壙中。
新安朱子又為之傳。
是數君子者，蓋或未嘗識先生也。
（參《朱子文集》。
） ◆孝敬家學 知州劉靜春先生清之 劉清之，字子澄，子和之弟也，學者稱靜春先生。
初受業于子和，登紹興進士。
因往見朱文公，慨然有志于義理之學。
以「力行切己者，省察性情為務；有志者，必如曾子用力于容貌辭氣，顏子用力于視聽言動，方為善學」。
父憂服除，調建德縣簿、萬安縣丞。
檄視旱災，徙步阡陌，規畫防閑，民甚有賴。
襲侍郎茂良為帥，具實跡聞于朝。
命都