第083卷 卷八十三 雙峰學案（黃氏原本、全氏修定）
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之《易》也；朱子之《本義》，文王、周公之《易》也。
推本而論，孔子之《易》即文王、周公之《易》，文王、周公之《易》即伏羲之《易》，即天地自然之《易》也，雖其旨意微有不同，而其理則未嘗有二，要在善觀之耳。
良輔曩執經于遙溪熊先生，已知好《易》。
大德壬寅，泉峰龔先生授徒泉山之麓，良輔分教《小學》，因得肆意于《易》，取諸說而涵泳之，乃以己意採輯成編，以朱子《本義》為主，如《語錄》，如程《傳》，以及諸家之說與《本義》意合者，亦有與《本義》不合而似得其旨者，備錄以相發，名曰《集疏》。
其後，間有鄙見一二附焉。
重念理義無窮，學無止法，期有所得，以卒初志，于是繕寫成編，凡一十二卷，藏之以俟知者。
◆東山再傳 鄉舉汪環谷先生克寬 汪克寬，字德輔，一字仲裕，自歙還居祁門。
舉泰定三年浙江鄉試。
歸以經學教授宣、歙間。
（雲濠案：過氏《分省人物考》雲：「既謁吳仲迂先生而歸，遂有志聖賢之學。
後以經學教授宣、歙間，數與師山鄭公講理論學，意氣相得。
」）學者稱環谷先生。
著《春秋經傳附錄纂疏》、《經禮補逸》二書行世，有《周易傳義音考》、《詩傳音義會通》藏于家。
（補。
） 經禮補逸後論 《周禮》一書，果為周公所為乎﹖漢武嘗謂《周禮》為瀆亂不經之書，何休又雲六國陰謀之書，歐陽文忠公謂《周禮》可疑者二，蘇穎濱謂《周禮》不可信者三，是皆論以為非周公之遺制也。
然則，《周禮》果非周公所作乎﹖朱子蓋嘗以周家法度廣大精密言之，嘗以周公建太平之基本稱之，又嘗以周公從廣大心中流出稱之；張橫渠謂周公治周，莫詳于《周禮》；賈公彥序《周禮》廢興，又謂鄭玄覽群經，知《周禮》者，乃周公緻太平之，是則又明為周公所作也。
考《西漢志》于《周禮》未見；東漢《儒林傳》乃謂《周官經》六篇，本孔安國所獻；隋《經籍志》乃雲，漢時有李氏得《周官》，上于河間獻王，獨缺《冬官》一篇，獻王購以千金不得，遂以《考工記》補成六篇奏之。
孝武時蓋有其書，特未與《五經》例置博士爾。
西漢劉歆始置博士，遂盛行于世，後世因有《周禮》作于劉歆之說。
是則《周禮》作于周公，而非他人之作，明矣。
然《冬官》何為而缺也﹖經罹秦燄，散佚之餘，與漢儒編錄附麗之誤，而始謂之缺也。
何以知其然﹖愚因攷補散逸得之。
夫五官所掌，曰治、曰教、曰禮、曰政、曰刑，而《冬官》則掌邦士，或坐而論道謂之王公，或作而行之謂之士大夫，或審曲面勢、以飭五材、以辨民器謂之百工，通四方之精異以資之謂之商旅，飭力以長地材謂之農夫，治絲麻以成之謂之婦功，此《冬官》之大較也。
見《考工記》所載者，其屬二十有九，皆工之事，而士與商、農之職俱缺焉。
考之《春官》之中，如世婦、內宗、外宗，皆宮中之職，本屬《天官》，而乃入之《春官》；《夏官》之中，如司士、諸子，皆掌士之職，本屬《冬官》，而乃入之《夏官》；《地官》之中，如司市、質人、廛人、賈師、司虣、司稽、胥師、肆長、泉府，此皆主于商，士均、草人、稻人、場人、司稼等職，此皆主于農，皆本屬《冬官》，因其職與大司徒掌士地人民者相類，乃以入之《地官》，若是者，謂非編錄附麗之誤不可也。
況《小宰》記六官六屬各六十，考之《天官》自太宰以下六十二，《地官》大司徒以下七十九，《春官》大宗伯以下七十一，《夏官》大司馬以下六十九，《秋官》大司寇以下六十五，何則《冬官》獨缺，而為數不及﹖五官皆盈，而餘數過之﹖無是理也。
他如《儀禮》有嗇夫之官，《國語》有司商之官，皆不載諸《周禮》，此亦《冬官》之脫簡也。
要之，見載于《考工記》者，固為《冬官》之屬，然司空掌邦士，居四民，時地利，職不止此，當自大司空、小司空而下，摭《夏官》之中掌士者，《地官》之中掌商、農者，與夫嗇夫、司商之數，并今《考工記》所載之工，總屬《冬官》，則不惟合于《周官》司空之所職與小宰六官六屬之目，而且周公制作之盛，粲然溢著于編，使人得以觀其會通，而為太平典禮之全書也。
克寬因并錄卷末，以俟博古君子正焉。
通鑑綱目凡例考異自序 《綱目凡例》，與《綱目》之書，皆子朱子手筆，褒善貶惡，明著義例，悉用《春秋》書法，一字不苟。
然學者鈔錄，書肆傳刊，久而漏誤者多，尹氏《發明》乃或曲為之說。
噫！朱子論《春秋》變例，謂門人曰：「此惡可信﹖聖人作《春秋》，正欲示萬世不易之法，今乃忽用此說以誅人，未幾又用此說以賞人，使天下後世皆求之而莫識其意，是乃後世弄法舞文之吏之所為也，曾謂大中至正之道乃如此乎﹖」竊詳此言，則《綱目》之與《凡例》，時或異同，皆鈔錄傳刊之失也。
況尹氏所紀《綱目》，如秦王遷太後誤作秦人，隋主堅弒介公闡誤作殺，慕容泓敗死作貶死，徵士陶潛作處士之類，訛舛尤甚。
克寬自幼受讀，嘗有所疑，而未敢決其必然。
今僭躐謹摭刊本《綱目》與子朱子《凡例》相戾者，敬錄如左，以俟有識者考焉。
隱君汪查山先生時中 汪時中，字天麟，祁門人。
博學善吟，不樂仕進。
元季，隱查山，築書堂，與兄環谷克寬講學，學者稱查山先生。
所著有《三分稿》藏于家。
（參《姓譜》。
） ◆明所門人（朱、劉六傳。
） 縣令洪野谷先生初 洪初，字義初，樂平人，明所朱氏高弟也。
明所纂《詩義》，先生左右之。
學者稱為野谷先生。
明洪武初，以薦知洧川縣。
李先生仕魯 李仕魯，字宗孔，濮州人。
聞朱公遷得晦翁之傳，千裡負笈從之，盡傳其所學而歸。
（參《分省人物考》。
） ◆古泉門人 教授徐始豐先生一夔 徐一夔，字大章，天台人。
洪武初，任杭州府儒學教授，通題博古，以詩文擅名于一時。
召入史館，纂修《元史》。
自後言教授之賢者，必推先生雲。
（參《姓譜》。
） （梓材謹案：謝山《學案劄記》雲：「徐一夔，不知何師。
今查始豐■。
蓋師林古泉。
」） ◆始豐講友 山長周先生棐 周棐，字緻堯，四明人。
由鄮山書院山長移宣公書院，與徐始豐善。
（補。
） （雲濠謹案：先生與始豐俱為白苧裡詩人。
見禾錄。
） ◆野谷門人（朱、劉七傳。
） 徵君王松塢先生逢 王逢，字原夫，樂平人。
幼穎異不凡，天性孝友。
比長，默契義理之學，師事野谷洪氏，道脈所自，先生以心會焉，乃厭科舉業，研精道理性命之懿，淹貫經史。
宣德初，薦授富陽訓導，不就，退歸鄉塾，日與門人何英等相討論，道益明，學益成。
復以明經辟，及門強起。
召見，極論禮樂二字，日哺不徹。
明日，復賜，堅辭不就職。
歸即杜門環堵，足跡不入城市，毅然以斯道為己任。
著有《言行志自》。
書其廬曰「松塢」，學者稱為松塢先生。
◆松塢門人（朱、劉八傳。
） 何英，字積中，鄱陽人。
性警敏，不事詞章。
學于王松塢之門，造詣益深。
累薦不起。
建玉溪書院，以納天下來學。
所著有《四書釋要》、《詩經增釋》、《易經發明》諸書。
初，松塢嘗贈詩曰：「梅谷裏先春意。
」先生因遂自署曰「梅谷。
」
推本而論，孔子之《易》即文王、周公之《易》，文王、周公之《易》即伏羲之《易》，即天地自然之《易》也，雖其旨意微有不同，而其理則未嘗有二，要在善觀之耳。
良輔曩執經于遙溪熊先生，已知好《易》。
大德壬寅，泉峰龔先生授徒泉山之麓，良輔分教《小學》，因得肆意于《易》，取諸說而涵泳之，乃以己意採輯成編，以朱子《本義》為主，如《語錄》，如程《傳》，以及諸家之說與《本義》意合者，亦有與《本義》不合而似得其旨者，備錄以相發，名曰《集疏》。
其後，間有鄙見一二附焉。
重念理義無窮，學無止法，期有所得，以卒初志，于是繕寫成編，凡一十二卷，藏之以俟知者。
◆東山再傳 鄉舉汪環谷先生克寬 汪克寬，字德輔，一字仲裕，自歙還居祁門。
舉泰定三年浙江鄉試。
歸以經學教授宣、歙間。
（雲濠案：過氏《分省人物考》雲：「既謁吳仲迂先生而歸，遂有志聖賢之學。
後以經學教授宣、歙間，數與師山鄭公講理論學，意氣相得。
」）學者稱環谷先生。
著《春秋經傳附錄纂疏》、《經禮補逸》二書行世，有《周易傳義音考》、《詩傳音義會通》藏于家。
（補。
） 經禮補逸後論 《周禮》一書，果為周公所為乎﹖漢武嘗謂《周禮》為瀆亂不經之書，何休又雲六國陰謀之書，歐陽文忠公謂《周禮》可疑者二，蘇穎濱謂《周禮》不可信者三，是皆論以為非周公之遺制也。
然則，《周禮》果非周公所作乎﹖朱子蓋嘗以周家法度廣大精密言之，嘗以周公建太平之基本稱之，又嘗以周公從廣大心中流出稱之；張橫渠謂周公治周，莫詳于《周禮》；賈公彥序《周禮》廢興，又謂鄭玄覽群經，知《周禮》者，乃周公緻太平之，是則又明為周公所作也。
考《西漢志》于《周禮》未見；東漢《儒林傳》乃謂《周官經》六篇，本孔安國所獻；隋《經籍志》乃雲，漢時有李氏得《周官》，上于河間獻王，獨缺《冬官》一篇，獻王購以千金不得，遂以《考工記》補成六篇奏之。
孝武時蓋有其書，特未與《五經》例置博士爾。
西漢劉歆始置博士，遂盛行于世，後世因有《周禮》作于劉歆之說。
是則《周禮》作于周公，而非他人之作，明矣。
然《冬官》何為而缺也﹖經罹秦燄，散佚之餘，與漢儒編錄附麗之誤，而始謂之缺也。
何以知其然﹖愚因攷補散逸得之。
夫五官所掌，曰治、曰教、曰禮、曰政、曰刑，而《冬官》則掌邦士，或坐而論道謂之王公，或作而行之謂之士大夫，或審曲面勢、以飭五材、以辨民器謂之百工，通四方之精異以資之謂之商旅，飭力以長地材謂之農夫，治絲麻以成之謂之婦功，此《冬官》之大較也。
見《考工記》所載者，其屬二十有九，皆工之事，而士與商、農之職俱缺焉。
考之《春官》之中，如世婦、內宗、外宗，皆宮中之職，本屬《天官》，而乃入之《春官》；《夏官》之中，如司士、諸子，皆掌士之職，本屬《冬官》，而乃入之《夏官》；《地官》之中，如司市、質人、廛人、賈師、司虣、司稽、胥師、肆長、泉府，此皆主于商，士均、草人、稻人、場人、司稼等職，此皆主于農，皆本屬《冬官》，因其職與大司徒掌士地人民者相類，乃以入之《地官》，若是者，謂非編錄附麗之誤不可也。
況《小宰》記六官六屬各六十，考之《天官》自太宰以下六十二，《地官》大司徒以下七十九，《春官》大宗伯以下七十一，《夏官》大司馬以下六十九，《秋官》大司寇以下六十五，何則《冬官》獨缺，而為數不及﹖五官皆盈，而餘數過之﹖無是理也。
他如《儀禮》有嗇夫之官，《國語》有司商之官，皆不載諸《周禮》，此亦《冬官》之脫簡也。
要之，見載于《考工記》者，固為《冬官》之屬，然司空掌邦士，居四民，時地利，職不止此，當自大司空、小司空而下，摭《夏官》之中掌士者，《地官》之中掌商、農者，與夫嗇夫、司商之數，并今《考工記》所載之工，總屬《冬官》，則不惟合于《周官》司空之所職與小宰六官六屬之目，而且周公制作之盛，粲然溢著于編，使人得以觀其會通，而為太平典禮之全書也。
克寬因并錄卷末，以俟博古君子正焉。
通鑑綱目凡例考異自序 《綱目凡例》，與《綱目》之書，皆子朱子手筆，褒善貶惡，明著義例，悉用《春秋》書法，一字不苟。
然學者鈔錄，書肆傳刊，久而漏誤者多，尹氏《發明》乃或曲為之說。
噫！朱子論《春秋》變例，謂門人曰：「此惡可信﹖聖人作《春秋》，正欲示萬世不易之法，今乃忽用此說以誅人，未幾又用此說以賞人，使天下後世皆求之而莫識其意，是乃後世弄法舞文之吏之所為也，曾謂大中至正之道乃如此乎﹖」竊詳此言，則《綱目》之與《凡例》，時或異同，皆鈔錄傳刊之失也。
況尹氏所紀《綱目》，如秦王遷太後誤作秦人，隋主堅弒介公闡誤作殺，慕容泓敗死作貶死，徵士陶潛作處士之類，訛舛尤甚。
克寬自幼受讀，嘗有所疑，而未敢決其必然。
今僭躐謹摭刊本《綱目》與子朱子《凡例》相戾者，敬錄如左，以俟有識者考焉。
隱君汪查山先生時中 汪時中，字天麟，祁門人。
博學善吟，不樂仕進。
元季，隱查山，築書堂，與兄環谷克寬講學，學者稱查山先生。
所著有《三分稿》藏于家。
（參《姓譜》。
） ◆明所門人（朱、劉六傳。
） 縣令洪野谷先生初 洪初，字義初，樂平人，明所朱氏高弟也。
明所纂《詩義》，先生左右之。
學者稱為野谷先生。
明洪武初，以薦知洧川縣。
李先生仕魯 李仕魯，字宗孔，濮州人。
聞朱公遷得晦翁之傳，千裡負笈從之，盡傳其所學而歸。
（參《分省人物考》。
） ◆古泉門人 教授徐始豐先生一夔 徐一夔，字大章，天台人。
洪武初，任杭州府儒學教授，通題博古，以詩文擅名于一時。
召入史館，纂修《元史》。
自後言教授之賢者，必推先生雲。
（參《姓譜》。
） （梓材謹案：謝山《學案劄記》雲：「徐一夔，不知何師。
今查始豐■。
蓋師林古泉。
」） ◆始豐講友 山長周先生棐 周棐，字緻堯，四明人。
由鄮山書院山長移宣公書院，與徐始豐善。
（補。
） （雲濠謹案：先生與始豐俱為白苧裡詩人。
見禾錄。
） ◆野谷門人（朱、劉七傳。
） 徵君王松塢先生逢 王逢，字原夫，樂平人。
幼穎異不凡，天性孝友。
比長，默契義理之學，師事野谷洪氏，道脈所自，先生以心會焉，乃厭科舉業，研精道理性命之懿，淹貫經史。
宣德初，薦授富陽訓導，不就，退歸鄉塾，日與門人何英等相討論，道益明，學益成。
復以明經辟，及門強起。
召見，極論禮樂二字，日哺不徹。
明日，復賜，堅辭不就職。
歸即杜門環堵，足跡不入城市，毅然以斯道為己任。
著有《言行志自》。
書其廬曰「松塢」，學者稱為松塢先生。
◆松塢門人（朱、劉八傳。
） 何英，字積中，鄱陽人。
性警敏，不事詞章。
學于王松塢之門，造詣益深。
累薦不起。
建玉溪書院，以納天下來學。
所著有《四書釋要》、《詩經增釋》、《易經發明》諸書。
初，松塢嘗贈詩曰：「梅谷裏先春意。
」先生因遂自署曰「梅谷。
」