第079卷 卷七十九 丘劉諸儒學案（全氏補本）
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齋以「攻媿」，曰：「人患不知其過。
知之而不能改，是無勇也。
自號為攻媿主人，小有過差，不敢自恕，期至于無媿之可攻。
」銘諸座右曰：「逆境進德，順境誤人。
」 獻肅柴南溪先生中行 柴中行，字與之，餘幹人。
以儒學顯。
紹熙元年進士，授撫州軍事推官。
權臣韓侂冑禁道學，運司移檄，令自言非偽學，先生奮筆曰：「自幼習讀程氏《易傳》，如以為偽，不願考校。
」士論壯之。
調江州學教授，廣西轉運司辟為幹官，帥將薦之，使其客嘗先生，先生正色曰：「身為人師，而稱人為恩主、恩帥，心竊恥之。
毋汙我！」遷太學博士，謂太學風化，首童子科。
覆試冑子，有挾勢者，先生言于長，守法無秋毫私。
遷太常主簿，轉軍器監丞。
出知光州，治行為淮右最。
遷西京轉運使兼提刑。
改直秘閣、知襄陽兼京西帥，仍領漕事。
江陵戎司移屯襄州，兵政久弛，先生考覆軍實。
遷江東轉運司判官，旋改湖南提刑，貪吏豪家，一繩以法。
入為吏部郎官，多所啟沃，遇事持正，不為勢屈。
擢宗正少卿，疏請收攬大權。
又言：「臣下納說，非觀望則希合，非回緩則畏避，而面折廷諍之風，未之多見，此任事大臣之責也。
」調祕書監、崇政殿說書，極論「往年以道學為偽學者，欲加遠竄，杜絕言語，使忠義士箝口結舌，天下之氣豈堪沮壞如此」！又論內治外患，辨君子小人，「願明詔大臣，絕私意，布公道」。
進祕閣修撰、知贛州軍事。
踰年，請老以歸，與弟中守、中立講學南溪之上。
時從遊若東澗湯伯紀、雙峰饒伯輿等數百人，因稱之曰南溪先生。
理宗即位，以右文殿修撰主管南京鴻慶宮。
卒，贈通議大夫、寶章閣待制，諡曰獻肅。
所著有《易繫集傳》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》。
（參史傳。
） （梓材謹案：先生之諡，謝山《序錄》作獻肅。
及言三湯源流，又稱柴憲敏雲。
三湯之學，並出于憲敏，固朱學也。
） ◆攻媿講友 清獻崔菊坡先生與之（父世明。
） 崔與之，字正之，增城人。
父世明，博學，精于醫。
先生少卓犖有奇節，不遠數千裡遊太學。
紹熙中進士，廣之士由太學取科第自先生始。
累知成都府、本路安撫使。
時安丙握蜀重兵久，每忌蜀帥之自東南來者，至是獨推誠相與。
丙卒，詔盡護四蜀之師，開誠布公，兼用吳、蜀之士，拊循將士，人心悅服。
蜀知名士若家大酉、遊似、李性傳、李心傳、度正之徒皆薦達之。
召為禮部尚書，又除參知政事，進右丞相，皆辭不就。
卒，追封南海郡公，諡清獻。
先生歷仕四十七年，清風高節，屹然師表，未嘗沾一彈墨。
嘗書座右銘曰「無以嗜欲殺身，無以財貨殺子孫，無以政事殺民，無以學術殺天下後世。
」其卒也，遺戒不得作佛事。
（參史傳。
） （梓材謹案：先生與攻媿友善，號菊坡。
見王氏《困學紀聞》。
真文忠公自箴「量未若南海之寬」。
原注又案，魏鶴山《簡州三賢祠記》雲：「成都之天慶觀、仙遊閣，故有張忠定公繪像。
嘉定十三年，南海崔公與之來守成都，劉文節公一見異之，語人曰：『是宜配忠定與趙清獻公。
』崔公之門人洪咨夔等，乃即忠定之次，圖趙、崔二公而並祠焉。
」據此，則先生之諡宜與趙公同矣。
） ◆南溪學侶 柴蒙堂先生中守 柴中守，號蒙堂，南溪之弟。
進賢羅晉君早從之學。
（參《劉後村集》。
） （梓材謹案：《劉寶山厚南行狀》以蒙堂為中行之號，蓋誤。
） 柴強恕先生元裕 柴元裕，字益之，餘幹人。
通五經，尤長於《易》，以窮理盡性為本。
四方從學者眾，湯伯紀漢、饒伯輿魯、李純甫伯玉皆其門人。
所著《春秋》、《尚書》、《論語解》，《易繫辭》、《中庸》、《大學說》，《宋名臣傳題》。
所居齋曰「強恕」，門人稱曰強恕先生。
（參《饒州府志》。
） （梓材謹案：《萬姓通譜》以先生為元祐，殆以字近而■。
又案：《袁蒙齋集》稱強恕、南溪、蒙堂曰「三柴」。
南溪名中行，蒙堂名中守，則強恕必南溪傳所謂中立者矣，元裕蓋其改名爾。
）慶元之學 正惠林先生大中 林大中，字和叔，永康人。
入太學，登紹興三十年進士第，知金溪縣。
郡督輸賦急，先生請寬其期，不聽，納告敕，投劾而歸。
已而主太常寺簿。
光宗受禪，除監察禦史。
遷殿中侍禦史，奏言：「進退人才，當觀其趣向之大體，不當責其行事之小節。
趣向果正，雖小節可責，不失為君子；趣向不正，雖小節可喜，不失為小人。
」又論：「今日之事，莫大于讎恥之未復。
此事未就，則此念不可忘。
此念存于心，于以來天下之才，作天下之氣，倡天下之義。
此義既明，則事之條目可得而言，治功可得而成矣。
」陳賈以靜江守臣入奏，先生極論其「庸回亡識，嘗表裏王淮，創為道學之目，陰廢正人。
儻許入奏，必再留中，善類聞之，紛然引去，非所以靖國。
」命遂寢。
守侍禦史兼侍講。
知潭州趙善俊得旨奏事，先生上疏劾善俊，而言宗室汝愚之賢當召。
上用其言，召汝愚而出善俊與郡。
既以言不行，求去，改吏部侍郎，辭不拜，乃除直寶謨閣。
初，占星者謂朱晦庵曰：「某星示變，正人當之，其在林和叔邪﹖」至是，晦庵貽書朝士曰：「聞林和叔入臺，無一事不中的，去國一節，風義凜然，當于古人中求之。
」尋命知寧國府，又移贛州。
寧宗即位，召還，試中書舍人，遷給事中，尋兼侍講。
知閣門事韓侂冑來謁，先生接之，無他語，陰請內交，先生笑而卻之，侂冑怨由此始。
改吏部侍郎，不拜，以煥章閣
知之而不能改，是無勇也。
自號為攻媿主人，小有過差，不敢自恕，期至于無媿之可攻。
」銘諸座右曰：「逆境進德，順境誤人。
」 獻肅柴南溪先生中行 柴中行，字與之，餘幹人。
以儒學顯。
紹熙元年進士，授撫州軍事推官。
權臣韓侂冑禁道學，運司移檄，令自言非偽學，先生奮筆曰：「自幼習讀程氏《易傳》，如以為偽，不願考校。
」士論壯之。
調江州學教授，廣西轉運司辟為幹官，帥將薦之，使其客嘗先生，先生正色曰：「身為人師，而稱人為恩主、恩帥，心竊恥之。
毋汙我！」遷太學博士，謂太學風化，首童子科。
覆試冑子，有挾勢者，先生言于長，守法無秋毫私。
遷太常主簿，轉軍器監丞。
出知光州，治行為淮右最。
遷西京轉運使兼提刑。
改直秘閣、知襄陽兼京西帥，仍領漕事。
江陵戎司移屯襄州，兵政久弛，先生考覆軍實。
遷江東轉運司判官，旋改湖南提刑，貪吏豪家，一繩以法。
入為吏部郎官，多所啟沃，遇事持正，不為勢屈。
擢宗正少卿，疏請收攬大權。
又言：「臣下納說，非觀望則希合，非回緩則畏避，而面折廷諍之風，未之多見，此任事大臣之責也。
」調祕書監、崇政殿說書，極論「往年以道學為偽學者，欲加遠竄，杜絕言語，使忠義士箝口結舌，天下之氣豈堪沮壞如此」！又論內治外患，辨君子小人，「願明詔大臣，絕私意，布公道」。
進祕閣修撰、知贛州軍事。
踰年，請老以歸，與弟中守、中立講學南溪之上。
時從遊若東澗湯伯紀、雙峰饒伯輿等數百人，因稱之曰南溪先生。
理宗即位，以右文殿修撰主管南京鴻慶宮。
卒，贈通議大夫、寶章閣待制，諡曰獻肅。
所著有《易繫集傳》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》。
（參史傳。
） （梓材謹案：先生之諡，謝山《序錄》作獻肅。
及言三湯源流，又稱柴憲敏雲。
三湯之學，並出于憲敏，固朱學也。
） ◆攻媿講友 清獻崔菊坡先生與之（父世明。
） 崔與之，字正之，增城人。
父世明，博學，精于醫。
先生少卓犖有奇節，不遠數千裡遊太學。
紹熙中進士，廣之士由太學取科第自先生始。
累知成都府、本路安撫使。
時安丙握蜀重兵久，每忌蜀帥之自東南來者，至是獨推誠相與。
丙卒，詔盡護四蜀之師，開誠布公，兼用吳、蜀之士，拊循將士，人心悅服。
蜀知名士若家大酉、遊似、李性傳、李心傳、度正之徒皆薦達之。
召為禮部尚書，又除參知政事，進右丞相，皆辭不就。
卒，追封南海郡公，諡清獻。
先生歷仕四十七年，清風高節，屹然師表，未嘗沾一彈墨。
嘗書座右銘曰「無以嗜欲殺身，無以財貨殺子孫，無以政事殺民，無以學術殺天下後世。
」其卒也，遺戒不得作佛事。
（參史傳。
） （梓材謹案：先生與攻媿友善，號菊坡。
見王氏《困學紀聞》。
真文忠公自箴「量未若南海之寬」。
原注又案，魏鶴山《簡州三賢祠記》雲：「成都之天慶觀、仙遊閣，故有張忠定公繪像。
嘉定十三年，南海崔公與之來守成都，劉文節公一見異之，語人曰：『是宜配忠定與趙清獻公。
』崔公之門人洪咨夔等，乃即忠定之次，圖趙、崔二公而並祠焉。
」據此，則先生之諡宜與趙公同矣。
） ◆南溪學侶 柴蒙堂先生中守 柴中守，號蒙堂，南溪之弟。
進賢羅晉君早從之學。
（參《劉後村集》。
） （梓材謹案：《劉寶山厚南行狀》以蒙堂為中行之號，蓋誤。
） 柴強恕先生元裕 柴元裕，字益之，餘幹人。
通五經，尤長於《易》，以窮理盡性為本。
四方從學者眾，湯伯紀漢、饒伯輿魯、李純甫伯玉皆其門人。
所著《春秋》、《尚書》、《論語解》，《易繫辭》、《中庸》、《大學說》，《宋名臣傳題》。
所居齋曰「強恕」，門人稱曰強恕先生。
（參《饒州府志》。
） （梓材謹案：《萬姓通譜》以先生為元祐，殆以字近而■。
又案：《袁蒙齋集》稱強恕、南溪、蒙堂曰「三柴」。
南溪名中行，蒙堂名中守，則強恕必南溪傳所謂中立者矣，元裕蓋其改名爾。
）慶元之學 正惠林先生大中 林大中，字和叔，永康人。
入太學，登紹興三十年進士第，知金溪縣。
郡督輸賦急，先生請寬其期，不聽，納告敕，投劾而歸。
已而主太常寺簿。
光宗受禪，除監察禦史。
遷殿中侍禦史，奏言：「進退人才，當觀其趣向之大體，不當責其行事之小節。
趣向果正，雖小節可責，不失為君子；趣向不正，雖小節可喜，不失為小人。
」又論：「今日之事，莫大于讎恥之未復。
此事未就，則此念不可忘。
此念存于心，于以來天下之才，作天下之氣，倡天下之義。
此義既明，則事之條目可得而言，治功可得而成矣。
」陳賈以靜江守臣入奏，先生極論其「庸回亡識，嘗表裏王淮，創為道學之目，陰廢正人。
儻許入奏，必再留中，善類聞之，紛然引去，非所以靖國。
」命遂寢。
守侍禦史兼侍講。
知潭州趙善俊得旨奏事，先生上疏劾善俊，而言宗室汝愚之賢當召。
上用其言，召汝愚而出善俊與郡。
既以言不行，求去，改吏部侍郎，辭不拜，乃除直寶謨閣。
初，占星者謂朱晦庵曰：「某星示變，正人當之，其在林和叔邪﹖」至是，晦庵貽書朝士曰：「聞林和叔入臺，無一事不中的，去國一節，風義凜然，當于古人中求之。
」尋命知寧國府，又移贛州。
寧宗即位，召還，試中書舍人，遷給事中，尋兼侍講。
知閣門事韓侂冑來謁，先生接之，無他語，陰請內交，先生笑而卻之，侂冑怨由此始。
改吏部侍郎，不拜，以煥章閣