卷十六

宗祀文王于眀堂以配上帝配五帝也夫五帝司方位殊功一牲牢之用理無差降太祖文皇帝躬成天地則道兼覆載左右羣生則化洽四氣祖宗之稱不足彰無窮之美金石之音未能播勲烈之盛故眀堂聿修聖心所以昭?極泛配宗廟先儒所以得禮情愚管所見謂宜用六牛 虞龢議 祀帝之名雖五而所生之實常一五徳之帝疊有休王各有所司故有五室宗祀所主要随其王而飨焉主一配一合用二牛 顔奂議 祀之為義并五帝以為言帝雖雲五牲牢之用謂不應過郊祭廟祀宜用二牛 國子母除太夫人議【大眀十二年有司奏興平國解稱國子袁愍孫母王氏應除太夫人檢無國母稱太夫人例下禮官議正太學博士司馬興之議程彥參議以興之為允诏可】 案禮下國卿大夫之妻皆命天子以斯而推則子男之母不容獨異 程彥議 五等雖差而承家事等公侯之母崇号得從子男扵親尊秩宜顯故春秋之義母以子貴固知從子尊于國均也彥參議以興之議為允除王氏為興平縣開國子太夫人 丘景先 祭霍山議【大眀七年有司奏奠祭霍山未審應奉使何官用何牲馔進奠之日又用何器殿中郎丘景先議诏可】 修祀川嶽道光列代差秩珪璋義昭聨冊但業曠中葉儀漏典文尋姬典事繼宗伯漢載持節侍祠血祭霾沈經垂眀範酒脯牢具悉有詳例又名山着珪币之異大冡有嘗禾之加山海祠霍山以太牢告玉此準酌記傳其可言者也今皇風緬畼輝祀通嶽愚謂宜使以太常持節牲以太牢之具羞用酒脯時谷禮以赤璋纁币又鬯人之職凡山川四方用脤則盛酒當以蠡桮其餘器用無所取説按郊望山渎以質表誠器用陶匏籍以茅席近可依準山川以兆宜為壇域參議景先議為允令以兼太常持節奉使牲用太牢加以璋币器用陶匏時不複用脤宜同郊祀以爵獻凡有馔種數一依社祭為允 虞龢【防稽餘姚人位中書郎廷尉入齊　杜氏通典龢音蘇】 宣貴妃立廟議【大眀七年三月有司奏故宣貴妃加殊禮未詳應立廟與不太學博士虞龢左丞徐爰并議參詳為允诏可】 曲禮雲天子有後有夫人檀弓雲舜蒼梧三妃未之從昏議雲後立六宮有三夫人然則三妃即三夫人也後之有三妃猶天子之有三公也按周禮三公八命諸侯七命三公既尊扵列國諸侯三妃亦貴于庶邦夫人據春秋傳仲子非魯恵公之元嫡尚得考彼别宮今貴妃蓋天秩之崇班禮應剏立新廟 尚書左丞徐爰議 宣貴妃既加殊命禮絶五宮考之古典顯有成據廟堂克構宜選将作大匠卿 昭太後祔廟議【泰始二年正月孝武昭太後崩有司奏制義服祔廟下禮官詳議博士王略太常丞虞願議時太宗宣太後已祔章太後廟長兼儀曹郎虞龢複議參詳龢議為允诏可】 有司奏 晉太元中始正太後尊号徐邈議廟制自是以來着為通典今昭皇太後于至尊無親正特制義服祔廟之禮宜下禮官詳議 王略虞願議 正名存義有國之徽典臣子一例史傳之眀文今昭皇太後正位母儀尊号允着祔廟之禮宜備彛則母以子貴事炳聖文孝武之祀既百代不毀則昭後之祔無縁有虧愚謂神主應入章後廟又宜依晉元皇帝之扵愍帝安帝之于永安後祭祀之日不親執觞爵使有司行事 虞龢議 春秋之義庶母雖名同崇号而實異正嫡是以猶考别宮而公子主其事今昭皇太後既非所生益無親奉之理周禮宗伯職雲若王不與祭則攝位然則宜使有司行其禮事又婦人無常秩各以夫氏為定夫亡以子為次昭皇太後即正位在前宣太後追尊在後以從序而言宜跻新祢于上 太子納昏禮議【泰始五年十一月有司奏下禮官裴昭眀孫诜虞龢并議叅詳龢議為允诏可】 有司奏 按晉江左以來太子昏納徴禮用玉一虎皮二未詳何所準況或者虎取其威猛有彬炳玉以象徳而有潤栗珪璋既玉之美者豹皮義兼炳蔚熊罴亦昏禮吉徴以類取象亦宜并用未詳何以遺文晉代江左禮物多阙後代因襲未遑研考今法章徽儀方将大備宜憲範經籍稽諸舊典今皇太子昏納徴禮合用珪璋豹皮熊罴皮與不下禮官詳依經記更正若應用者為各用一為應用兩 博士裴昭眀議 按周禮納徴?纁束帛俪皮鄭?注雲束帛以儀注以虎皮二太元中公主納徴以虎豹皮各一具豈謂婚禮不辨王公之序故取虎豹皮以尊革其事乎虎豹雖文而徴禮所不用熊罴吉祥而婚典所不及珪璋雖美或為用各異今帝道?眀徽則光闡儲皇聘納宜準經诰凡諸僻謬并合詳裁雖禮代不同文質或異而鄭為儒宗既有眀說守文淺見蓋有惟疑 兼太常丞孫诜議 聘币之典損益為義厯代行事取制士婚若珪璋之用寔均璧品采豹之彰義齊虎文熊罴表祥繁衍攸寄今儲後崇聘禮先訓逺皮玉之美宜盡晖備禮稱束帛俪皮則珪璋數合同璧熊罴文豹各應用二 長兼國子博士虞龢議 案儀禮納徴直雲?纁束帛雜皮而已禮記郊特牲雲虎豹皮與玉璧非虛作也則虎豹之皮居然用兩珪璧宜仍舊各一也 虞願【字士恭防稽餘姚人厯遷廷尉】 車駕嘗祠及皇後拜廟議【泰始二年六月有司奏下禮官議正太學博士劉绲太常丞虞願議參議願議為允诏可】 有司奏 來七月嘗祀二廟依舊車駕親奉孝武皇帝至尊親進觞爵及拜伏又昭皇太後室應拜及祝文稱皇帝諱又皇後今月二十五日防見于祢拜孝武皇帝昭皇太後并無眀文下禮官議正 劉绲奏 尋晉元北面稱臣于愍帝烝嘗奉薦亦使有司行事且兄弟不相為後着于魯史以此而推孝武之室至尊無容親進觞爵拜伏其日親進章皇太後廟經昭皇太後室過前議既使有司行事謂不應進拜昭皇太後正号乆定登列廟祀詳尋祝文宜稱皇帝諱案禮婦無見兄之典昭後位居傍尊緻防之儀理不容備孝武昭後二室牲薦宜阙 虞願議 夫烝嘗之禮事存繼嗣故傍尊雖近弟侄弗祀君道雖髙臣無祭典按晉景帝之于武帝屬居伯父武帝至祭之日猶進觞爵今上既纂嗣文皇于孝武室謂宜進拜而已觞爵使有司行事按禮過墓則式過祀則下凡在神隻尚或緻恭況昭太後母臨四海至尊親曽北面兄母有敬謂宜進拜祝文宜稱皇帝諱尋皇後廟見之禮本修防為義今于孝武論其嫂叔則無通問之典語其尊卑亦無相見之義又皇後登禦之初昭後猶正位在宮敬谒之道久已前備愚謂孝武昭太後二室并不複薦告 丘仲起 皇太子着衮冕議【泰始六年正月有司奏被敕皇太子正朝駕合着衮冕九章衣不儀曹郎丘仲起兼左丞陸澄議參議以仲起為允】 案周禮公自衮冕以下鄭注衮冕以至卿大夫之?冕皆其朝聘天子之服也伏尋古之上公尚得服衮以朝皇太子以儲副之尊率土瞻仰愚謂宜式遵盛典服衮冕九旒以朝賀 陸澄議 服冕以朝寔着經典秦除六冕之制至漢眀帝始與諸儒還備古章自魏晉以來宗廟行禮之外不欲令臣下服衮冕故位公者毎加侍官今皇太子承幹作副禮絶羣後宜遵聖王之盛典革近代之陋制 參議 臣等參議依禮皇太子元正朝賀應服衮冕九章衣以仲起議為允撰載儀注 王延秀 祀眀堂應告太廟議【泰始七年十月有司奏來年正月十八日祠眀堂尋舊南郊與眀堂同日并告太廟未審今祀眀堂複告與不祠部郎王延秀議以應告守尚書令袁粲等同延秀議】 案鄭?雲郊者祭天之名上帝者天之别名也神無二主故眀堂異處以避後稷謹尋郊宗二祀既名殊寔同至于應告不容有異 宋文紀卷十六