卷十六

欽定四庫全書 宋文紀卷十六　　　　　眀　梅鼎祚　編蘇玮生 平賊告郊社太廟奏【孝武帝孝建元年六月平劉義宣臧質八座奏唯告廟社不告二郊太學博士徐宏孫勃陸澄議禮無不報始既遍告今賊已禽不應不同國子助教蘇玮生叅議诏可】 八座奏 劉義宣臧質幹時犯順滔天作戾連結淮岱謀危宗社質反之始戒嚴之日二郊廟社皆已遍陳其義宣為逆未經同告輿駕将發醜徒冰消質既枭懸義宣禽獲二寇俱殄并宜昭告檢元嘉三年讨謝晦之始并告二郊太廟賊既平蕩唯告太廟太社不告二郊禮官博議 蘇玮生議 案王制天子廵狩歸假于祖祢又曽子問諸侯适天子告于祖奠于祢命祝史告于社稷宗廟山川告用牲币反亦如之諸侯相見反必告于祖祢乃命祝史告至于前所告者又雲天子諸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢反必告至天子諸侯雖事有小大其禮畧鈞告出告至理不得殊鄭雲出入禮同其義甚眀天子出征類于上帝推前所告者歸必告至則宜告郊不複容疑元嘉三年唯吿廟社未詳其義或當以禮記唯雲歸假祖祢而無告廟之辭果立此義彌所未達夫禮記殘缺之書本無備體折簡敗字多所阙畧正應推例求意不可動必徴文天子反行告社亦無成記何故告郊獨當緻嫌但出入必告蓋孝敬之心既以告歸為義本非獻防之禮今輿駕竟未出宮無容有告至之文若陳告不行之禮則為未有前準愚謂祝史緻辭以昭誠信苟其義舛于禮自可從實而阙臣等叅議以應告為允并宜用牲告南北二郊太廟太社依舊公卿行事【而阙下當有缺誤或阙字為小字注缺遂誤作大字】 徐宏 東平沖王祔廟議奏【孝建元年七月有司奏下禮官議太學博士徐宏議】有司奏 東平沖王年穉無後唯殇服五月雖不殇君應有主祭而國是追贈又無其臣未詳毀靈立廟為當它祔與不辄下禮官詳議 徐宏議【诏可】 王既無後追贈無臣殇服既竟靈便合毀記曰殇與無後者從祖祔食又曰士大夫不得祔于諸侯祔于祖之為士大夫者按諸侯不得祔于天子沖王則宜祔諸祖之廟為王者應祔長沙景王廟 朱膺之 章皇太後廟殷祭議【大明二年二月庚寅有司奏皇代殷祭無事于章後廟高堂隆議魏文思後依周姜嫄廟禘祫及徐邈荅晉宣太後殷薦舊事使禮官議正朱膺之同王爕之孫緬議宜殷薦诏從之】 博士孫武議 案禮記祭法設廟祧壇墠而祭之乃為親踈多少之數是故王立七廟逺廟為祧鄭雲天子遷廟之主昭穆合藏于祧中祫乃祭之王制曰祫禘鄭雲祫合也合先君之主于祖廟而祭之謂之祫三年而夏禘五年而秋祫謂之五年再殷祭又禘大祭也春秋文公二年大事于太廟傳曰毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食太廟傳曰合族以食序以昭穆祭統曰有事于太廟則羣昭羣穆鹹在不失其倫今殷祠是合食太祖而序昭穆章太後既屈于上不列正廟若迎主入太廟既不敢配列于正序未聞于昭穆之外别立為位若徐邈議今殷祠就别廟奉薦則乖禘祫大祭合食序昭穆之義邈雲隂室四殇不同祫就祭此亦其義也防服小記殇與無後從祖祔食祭法王下祭殇鄭?雲祭适殇于廟之奧謂之隂厭既從祖食于廟奧是殇有位于奧非就祭别宮之謂今章太後廟四時飨薦雖不于孫止若太廟禘祫獨祭别宮與四時烝嘗不異則非禘大祭之義又無取于祫合食之文謂不宜與太廟同殷祭之禮髙堂隆答魏文思後依姜嫄廟禘祫又不辨祫之義而改祫大飨蓋有由而然耳守文淺學懼乖禮 博士王燮之議【通典王奭之】 按禘小祫大禮無正文求之情例如有推尋祫之為名雖在合食而祭典之重于此為大夫以孝飨親尊愛同極因殷薦太祖亦緻盛祀于小廟譬有事于尊者可以及卑故髙堂隆所謂獨以祫故而祭之也是以魏之文思晉之宣後雖竝不序于太廟而猶均禘于姜嫄其意如此又徐邈所引四殇不祫就而祭之以為别飨之例斯其證矣愚謂章皇太後廟亦宜殷薦 太常丞孫緬議 祫祭之名義在合食守經據古孫武為詳竊尋小廟之禮肇自近魏晉之所行足為前準髙堂隆以祫而祭有附情敬徐邈引就祭四殇以證别飨孫武據殇祔于祖謂廟有殇位尋事雖同廟而祭非合食且七廟同宮始自後漢禮之祭殇各祔厥祖既豫祫則必異廟而祭愚謂章廟殷薦推此可知 祠部郎朱膺之議 閟宮之祀髙堂隆趙怡并雲周人祫嵗俱祫祭之魏晉二代取則奉薦名儒達禮無相譏非不諐不忘率由舊章愚意同王燮之孫緬議 孝武帝诏 章皇太後追尊極号禮同七廟豈容獨阙殷薦隔茲盛祠閟宮遙祫既行有周魏晉從飨式範無替宜述附前典以宣情敬 王偃防禫服議【大明二年正月有司奏領曹郎朱膺之議】 有司奏 故右光祿大夫王偃防依格皇後服朞心防三年應再周來二月晦檢元嘉十九年舊事武康公主出适二十五月心制終盡從禮即吉昔國哀再周孝建二年二月其月末諸公主心制終則應從吉于時猶心禫素衣二十七月乃除二事不同 朱膺之議 詳尋禮文心防不應有禫皇代考驗已為定制元嘉季年禍難深酷聖心天至防紀過哀是以出适公主還同左室即情變禮非革舊章今皇後二月晦宜依元嘉十九年制釋素即吉以文帝元嘉十五年皇太子妃祖父右光祿大夫殷和防變除之禮儀同皇後 議南郊廟祠儀奏【孝建二年正月南郊有司奏下禮官詳正太學博士王祀之太常丞朱膺之并議通闗并同建平王宏謂膺之議為允诏可】 有司奏 今月十五日南郊尋舊儀廟祠至尊親奉以太尉亞獻南郊親奉以太常亞獻又廟祠行事之始以酒灌地送神則不灌而郊初灌同之于廟送神又灌議儀不同于事有疑辄下禮官詳正 王祀之議 案周禮大宗伯佐王保國以吉禮事鬼神祗禋祀昊天則今太常是也以郊天太常亞獻又周禮外宗雲王後不與則賛宗伯鄭?雲後不與祭宗伯攝其事又説雲君執珪瓉祼屍大宗伯執璋瓉亞獻中代以來後不廟祭則應依禮大宗伯攝亞獻也而今以太尉亞獻鄭注禮月令雲三王右司馬無太尉太尉秦官也蓋世代彌久宗廟崇敬攝後事重故以上公亞獻又議履時之思情深于霜露室戸之感有懐扵容聲不知神之所在求之不以一處鄭注儀禮有司雲天子諸侯祭于祊而繹繹又祭也今廟祠阙送神之祼将移祭于祊繹眀在于留神未得而殺禮郊廟祭殊故灌送有異 朱膺之議 案周禮大宗伯使掌典禮以事神為上職總祭祀而昊天為首今太常即宗伯也又袁山松漢百官志雲郊祀之事太尉掌亞獻光祿掌三獻太常毎祭祀先奏其禮儀及行事掌賛天子無掌獻事如儀志漢亞獻之事専由上可不由秩宗貴官也今宗廟太尉亞獻光祿三獻則漢儀也又賀循制太尉由東南道升壇眀此官必預郊祭古禮雖由宗伯然世有因革上司亞獻漢儀所行愚謂郊祀禮重宜同宗廟且太常既掌賛天子事不容兼又尋灌事禮記曰祭求諸隂陽之義也殷人先求諸陽樂三阕然後迎牲則殷人後灌也周人先求諸隂灌用鬯達于淵泉既灌然後迎牲則周人先灌也此謂廟祭非謂郊祠案周禮天官凡祭祀賛王祼将之事鄭注雲祼者灌也唯人道宗廟有灌天地大神至尊不灌而郊未始有灌于禮未詳淵儒注義炳然眀審謂今之有灌相承為失則宜無灌 周景逺 殷祭議【孝建元年十二月有司奏依舊今元年十月是殷祠之月領曺郎範泰參議依永初三年例湏再周之外殷祭尋祭再周來二年三月若以四月殷則猶在禫内下禮官議正國子助教蘇玮生太學博士徐宏太常丞朱膺之并議郎中周景逺參議以宏膺