●卷三
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正、副十人姓名。
有所呼召、使令，按牌以遣。
而逃亡死傷，皆可周知。
三省、樞密院，同置賞功司，置籍以受功狀。
三日不簡舉施行者，必罰。
受賂乞取者，行軍法，許人告。
遇敵逃潰者，斬。
因而為盜賊者，誅其家屬。
凡軍政，申明約束及更改法制者，數十條，皆敕榜通衢。
将士觀者，皆奮厲。
餘又具劄子，奏上曰：“朝廷所以備禦夷狄者，皆在邊郡，城池、器械一切備具，故敵未易攻，金人、盜賊乃擾吾腹心。
而中原郡縣，積習承平之久，城池堙頹，并無器械，何以禦敵？金人盜賊所至，官吏、軍民多不能守，而郡縣遂陷沒者，非特士氣怯懦，蓋禦敵之具不備使然。
宜诏諸路州郡以漸修葺城池，繕治器械，朝廷量行應副。
有能葺治備具者，當旌賞一二，以勸之。
”有旨依奏，應州縣欲修城池者，申朝廷給降祠部應副。
又奏金人專以突騎取勝，而中國騎少步多，固宜多緻潰散。
夫步不足以勝騎，而騎不足以勝車，此必至之理，故古人之戰，多以兵車。
衛青所以能深入匈奴者，以用武剛車自環而依以為固也。
馬燧所以兵雄朔方者，以制為戰車，冒以狻猊、犀象，列戟于後，行以載兵，止以為陣；遇險則制沖冒也。
後世徒見房嘗以車戰敗，遂不複用，殊不知制禦突騎，非車不可，顧所以用之如何耳？但當以革冒之，以備火攻。
故古之兵車，謂之革車者，所以防火也。
臣在靖康間，駐軍河陽，制車簡易輕捷，數人可推，運行、進退、旋轉、曲折皆如人意，每車用卒二十五人，行則為行陣，止則為營壘。
平原可以馳逐，險阻可以控扼，士卒有所依，而鐵騎不得以奔沖，其制甚精。
凡造數百兩，教閱月餘，士卒皆習熟。
會臣罷，不果用。
今宜頒其制于京東西，俱制造而教閱之，其詳具子中，因繪圖進呈。
有旨，令禦營司制造、閱習，諸将皆以為可用，乃頒降兩路，委提刑司總領之。
又奏大河、江淮皆天設之險，帝王所恃以守其國者也。
然須措置控扼，以人績加之，乃為我用。
苟委之自然，不複措置，雖大河奔湍，虜騎潛渡如枕席之上，況江淮哉。
嘉中，範仲淹請于河陽上流置戰艦、水軍，習水戰以備契丹之深入，當時不從其議。
至于靖康間，金人渡河如入無人之境，蓋無水軍戰艦以擊其渡而控扼之也。
昔曹操盛兵以臨江表，周瑜以舟師破之赤壁，而操終身不敢窺吳。
由是觀之，使有水軍、戰艦因其濟而擊之，得一勝則敵人破膽矣。
且虜人便于騎射而舟楫非所便，以我所長，攻彼所短，其勝萬全。
但有其備，使彼不敢輕濟，為利已博，況勝之哉？為今日計，莫若于沿河、沿江、沿淮州郡置造戰艦，因其俗之所宜，招募水軍，凡習水而能操舟者，皆籍記其姓名，平居許其自便，有故則糾習而用之。
逐時教閱，量行給賞，不年歲問，皆為精兵，則所以固吾圉者，莫要于此，其詳亦具子中。
有旨如所請，招置水軍，以樓船、淩波為号。
又命禦營司幹辦公事楊觀複赍空名告，往江浙募人造船，餘路委提刑司措置、總領。
又奏上，既于河北、陝西、京東西四路募兵，而軍器、衲襖、旗幟之類，經靖康之變，類多散失，内庫甲胄甚多，特太重大，兵卒不能勝，乞降指揮條具軍器、衲襖阙數，下諸路轉運司制造，于行在置司，取内庫甲改為大小三等之制，及圖畫式樣、制造旗幟之屬，上皆可之。
又詢訪陝西、山東及諸路武臣材略可用者百餘人，乞召審察，以備将佐、偏裨之用。
有旨，皆召赴行在。
自六月初至是，凡四十餘日，措置邊防、軍政之類，始漸就緒。
是時，朝廷議遣使金國，餘奏上曰：“堯舜之道，孝悌而已。
孝悌之至，可以通于神明。
今陛下以上皇、淵聖遠狩沙漠，食不甘味，寝不安席，思迎還兩宮，緻天下養，此孝悌之至而堯舜之用心也。
然今日之事，正當枕戈嘗膽，内修政事，外攘夷狄，使刑政修而中國強，則二聖不俟迎請而自歸。
不然，雖使冠蓋相望，卑辭厚禮，朝迎暮請，恐亦無益。
今所遣使，但當奉表通問兩宮，緻思慕之意可也。
”上以為然。
命餘草表，并緻書二虜酋，及以周望、傅{萬}皆借官為二聖通問使，赍表及書以往。
又奏上曰：“陛下當艱難之時，為臣民之所欣戴，纂承大統。
宜降哀痛之诏，以感動天下忠臣義士之心，具言祖宗功德，涵養海内之深，金賊不道，屠戮生靈之酷，社稷艱危之急，二聖播遷之痛，今日所以賴天下士民同心協力相與扶持保守以緻中興者，凡所告谕，必盡誠意
有所呼召、使令，按牌以遣。
而逃亡死傷，皆可周知。
三省、樞密院，同置賞功司，置籍以受功狀。
三日不簡舉施行者，必罰。
受賂乞取者，行軍法，許人告。
遇敵逃潰者，斬。
因而為盜賊者，誅其家屬。
凡軍政，申明約束及更改法制者，數十條，皆敕榜通衢。
将士觀者，皆奮厲。
餘又具劄子，奏上曰：“朝廷所以備禦夷狄者，皆在邊郡，城池、器械一切備具，故敵未易攻，金人、盜賊乃擾吾腹心。
而中原郡縣，積習承平之久，城池堙頹，并無器械，何以禦敵？金人盜賊所至，官吏、軍民多不能守，而郡縣遂陷沒者，非特士氣怯懦，蓋禦敵之具不備使然。
宜诏諸路州郡以漸修葺城池，繕治器械，朝廷量行應副。
有能葺治備具者，當旌賞一二，以勸之。
”有旨依奏，應州縣欲修城池者，申朝廷給降祠部應副。
又奏金人專以突騎取勝，而中國騎少步多，固宜多緻潰散。
夫步不足以勝騎，而騎不足以勝車，此必至之理，故古人之戰，多以兵車。
衛青所以能深入匈奴者，以用武剛車自環而依以為固也。
馬燧所以兵雄朔方者，以制為戰車，冒以狻猊、犀象，列戟于後，行以載兵，止以為陣；遇險則制沖冒也。
後世徒見房嘗以車戰敗，遂不複用，殊不知制禦突騎，非車不可，顧所以用之如何耳？但當以革冒之，以備火攻。
故古之兵車，謂之革車者，所以防火也。
臣在靖康間，駐軍河陽，制車簡易輕捷，數人可推，運行、進退、旋轉、曲折皆如人意，每車用卒二十五人，行則為行陣，止則為營壘。
平原可以馳逐，險阻可以控扼，士卒有所依，而鐵騎不得以奔沖，其制甚精。
凡造數百兩，教閱月餘，士卒皆習熟。
會臣罷，不果用。
今宜頒其制于京東西，俱制造而教閱之，其詳具子中，因繪圖進呈。
有旨，令禦營司制造、閱習，諸将皆以為可用，乃頒降兩路，委提刑司總領之。
又奏大河、江淮皆天設之險，帝王所恃以守其國者也。
然須措置控扼，以人績加之，乃為我用。
苟委之自然，不複措置，雖大河奔湍，虜騎潛渡如枕席之上，況江淮哉。
嘉中，範仲淹請于河陽上流置戰艦、水軍，習水戰以備契丹之深入，當時不從其議。
至于靖康間，金人渡河如入無人之境，蓋無水軍戰艦以擊其渡而控扼之也。
昔曹操盛兵以臨江表，周瑜以舟師破之赤壁，而操終身不敢窺吳。
由是觀之，使有水軍、戰艦因其濟而擊之，得一勝則敵人破膽矣。
且虜人便于騎射而舟楫非所便，以我所長，攻彼所短，其勝萬全。
但有其備，使彼不敢輕濟，為利已博，況勝之哉？為今日計，莫若于沿河、沿江、沿淮州郡置造戰艦，因其俗之所宜，招募水軍，凡習水而能操舟者，皆籍記其姓名，平居許其自便，有故則糾習而用之。
逐時教閱，量行給賞，不年歲問，皆為精兵，則所以固吾圉者，莫要于此，其詳亦具子中。
有旨如所請，招置水軍，以樓船、淩波為号。
又命禦營司幹辦公事楊觀複赍空名告，往江浙募人造船，餘路委提刑司措置、總領。
又奏上，既于河北、陝西、京東西四路募兵，而軍器、衲襖、旗幟之類，經靖康之變，類多散失，内庫甲胄甚多，特太重大，兵卒不能勝，乞降指揮條具軍器、衲襖阙數，下諸路轉運司制造，于行在置司，取内庫甲改為大小三等之制，及圖畫式樣、制造旗幟之屬，上皆可之。
又詢訪陝西、山東及諸路武臣材略可用者百餘人，乞召審察，以備将佐、偏裨之用。
有旨，皆召赴行在。
自六月初至是，凡四十餘日，措置邊防、軍政之類，始漸就緒。
是時，朝廷議遣使金國，餘奏上曰：“堯舜之道，孝悌而已。
孝悌之至，可以通于神明。
今陛下以上皇、淵聖遠狩沙漠，食不甘味，寝不安席，思迎還兩宮，緻天下養，此孝悌之至而堯舜之用心也。
然今日之事，正當枕戈嘗膽，内修政事，外攘夷狄，使刑政修而中國強，則二聖不俟迎請而自歸。
不然，雖使冠蓋相望，卑辭厚禮，朝迎暮請，恐亦無益。
今所遣使，但當奉表通問兩宮，緻思慕之意可也。
”上以為然。
命餘草表，并緻書二虜酋，及以周望、傅{萬}皆借官為二聖通問使，赍表及書以往。
又奏上曰：“陛下當艱難之時，為臣民之所欣戴，纂承大統。
宜降哀痛之诏，以感動天下忠臣義士之心，具言祖宗功德，涵養海内之深，金賊不道，屠戮生靈之酷，社稷艱危之急，二聖播遷之痛，今日所以賴天下士民同心協力相與扶持保守以緻中興者，凡所告谕，必盡誠意