卷三
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無明文，僅見于康樂詩也。
丹徒，劉裕龍興之地，祖墓在此。
曉月發雲陽，落日次朱方。
含悽泛廣川，灑淚眺連岡。
眷言懷君子，沉痛切中腸。
道消結憤懑，運開申悲涼。
神期恒若存，德音初不忘。
徂謝易永久，松柏森已行。
延州協心許，楚老惜蘭芳。
解劍竟何及？撫墳徒自傷。
平生疑若人，通蔽互相妨。
理感深（一作“心”）情恸，定非識所将。
脆促良可哀，夭枉特兼常。
一往随化滅，安用空名揚。
舉聲泣已瀝（《文選》作“灑”），長歎不成章。
（曾曰：“情韻。
”） 《越絕書》：“曲阿為雲陽縣。
”《左傳》：“吳伐楚以報朱方之役。
”杜《注》：“朱方，吳地。
《吳地記》改朱方曰丹徒。
”《史記》：“春申君曰：‘廣川大水，山林蹊谷。
’”《楚辭》：“還顧高丘泣如灑。
”青鳥子《相冢書》：“天子葬高山，諸侯葬連岡。
”《毛詩》：“眷言顧之。
”阮籍詩：“容好結中腸。
”《周易》：“君子道消。
”《白虎通》：“天子崩，訃告諸侯何？緣臣子喪君，哀痛憤懑，無能不告語人者也。
”《〈春秋說〉題辭》：“天子崩，黎庶隕涕，海内悲涼。
”宋均曰：“涼，愁也。
”善《注》：“‘道消’，少帝之日；‘運開’，少帝之初也。
”《宋書》：“少帝諱義符，武帝長子，即位，為邢安泰所殺。
”《家語》：“今之言五帝三王者，威靈若存。
”《毛詩》：“德音不忘。
”《尚書》：“帝乃徂落。
”《毛詩》：“我行永久。
”曹植詩：“高墳郁兮巍巍，松柏森兮成行。
”《新序》：“延陵季子将西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君不言而色欲之。
季子為有上國之事，未獻也，然心許之矣。
使于晉，顧反，則徐君死，于是以劍帶徐君墓樹而去。
”《漢書》：“龔勝者，楚人也，字君實。
勝卒，有一老父來吊，其哭甚哀，既而曰：‘嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年！非吾徒也。
’遂趨而出，莫知其誰。
”《徐州先賢傳》：“楚老，彭城之隐人。
”潘嶽诔：“姨撫墳兮告辭。
”聞人倓曰：“‘解劍’二句，分頂‘延州’、‘楚老’。
”桓子《新論》：“漢高建立鴻基，侔功湯武，及身病，得良醫弗用，專委婦人，歸之天命，此通人而蔽者也。
”善《注》：“‘若人’，謂‘延州’及‘楚老’也。
令德高遠是‘通’也，‘解劍’、‘撫墳’是‘蔽’也。
言己往日疑彼二人，迨乎今辰，己亦複爾，斯則理感既深，情便悲恸，定非心識之所能行也。
”毛苌《〈詩〉傳》：“将，行也。
”天闵案：曾國藩曰：“‘将’，猶‘持’也。
《漢書·張竦傳》：‘效子者難将。
’”今己亦因情至而過恸，雖有識亦不能自将也。
“将”訓“持”，甚為精确。
《莊子》：“其生也柔脆，其死也枯槁。
”趙岐《〈孟子〉章句》：“良，甚也。
”五臣《注》：“特兼言甚于常者，謂枉見殺戮也。
”《莊子》：“已化而生，又化而死。
”《孝經》：“揚名于後也。
”五臣《注》：“言今已化滅無形，何用後崇爵位也。
（天闵案：元嘉三年誅徐羨之等，诏追崇侍中大将軍，王如故。
）”《孟子》：“君子之志于道也，不成章不達。
”五臣《注》：“舉聲嗟歎，泣已下瀝。
心志措亂，不成文章。
言悲之深也。
” 黃節曰：“‘理感心情恸，定非識所将’，蓋釋上二句：‘平生疑若人，通蔽互相妨。
’意謂己于廬陵中腸沉痛，含悽灑淚，有類延陵、楚老。
然彼兩人心許惜蘭，是已通于生死交情之理，而解劍、撫墳，則又為生死交情所蔽。
蓋平日于彼兩人不能無疑，但自覺今日一感于生死交情之理，便已心情俱恸，是則平日緻疑于彼兩人之識定非今日之所能行矣。
‘脆促’句，泛言常人死喪可哀，惟廬陵命夭，又複事枉，獨兼乎常人之痛，益可哀也。
‘空名’，謂文帝即位追崇王為侍中也。
呂向謂‘若人’指王，非是。
” 劉履曰：“靈運自永初三年，以廬陵王之故被出，至元嘉三年，始征為秘書監。
此詩因赴召，舟次廬陵墓下，痛悼而作。
‘雲’，古縣名，秦改為曲阿。
” 陳祚明曰：“常論康樂情深而多愛人也，惟其多愛，故山水亦愛，友朋亦愛。
觀墓下之作，哀慘異常，知忠義之感，亦非全僞。
” 方曰：“起八句叙題，‘神期’四句正申悲涼，頓住。
‘延州’四句，借賓陪托以避平衍。
‘平生’四句，轉入哀傷，忽掉轉，馳驟飄忽，如神龍夭矯，忽起忽落，文情俱妙。
‘疑若人’，謂‘延州’、‘楚老’。
‘脆促’四句，遙接‘松柏’句下。
‘舉聲’二句，遙接‘灑淚’、‘沉痛’、‘悲涼’意。
‘連岡’句，用典不苟如此。
淺學安知，叙述一大事，言簡事明，本末無不該悉，而仍從容文法，範我馳驅。
杜、韓心折，豈偶然哉！” 酬從弟惠連 黃節曰：“《宋書》：“靈運與族弟惠連、東海何長瑜、颍川荀雍、太山羊璇之，以文章賞會，共為山澤之遊，時人謂之‘四友’。
惠連有《西陵遇風獻康樂詩》，此康樂酬惠連之作也。
”聞人倓曰：“《文選》本作一首，李善分為五章。
” 寝瘵謝人徒，滅迹入雲峰。
岩壑寓耳目，歡愛隔音容。
永絕賞心望，長懷莫與同。
末路值令弟，開顔披心胸。
《爾雅》：“瘵，病也。
”《太玄經》：“老子行則滅迹，立則隐形。
”黃節曰：“‘歡愛隔音容’，似指廬陵王義真。
其時廬陵已薨，故雲‘隔音容’，故雲‘永絕賞心’。
”天闵案：“賞心”，指廬陵。
“歡愛”，似指顔延之、範泰、慧琳諸公。
黃君謂“歡愛”亦指廬陵，似非是。
潘嶽詩：“歲寒無與同。
”鄒陽《上書》：“至其晚節末路。
”應亨《贈四王冠詩》：“濟濟四令弟，妙年踐二九。
”《史記》：“蔡澤曰：‘披腹心。
’” 心胸既雲披，意得鹹在斯。
淩澗尋我室，散帙問所知。
夕慮曉月流，朝忌曛日馳。
晤對無厭歇，聚散成分離。
《莊子》：“餘逍遙于天地之間而心意自得。
”《說文》：“帙，書衣也。
”劉良曰：“‘散帙’，謂開書帙也。
”《楚辭》王逸《注》：“曛，黃昏時也。
”劉良曰：“相問古今所知之事，朝夕不疲，畏日月之流馳也。
‘忌’，畏也。
”《莊子》：“禍福相生，聚散以成。
”善《注》：“言事無常，故聚而必散，成其分離也。
” 梁章钜曰：“‘晤對無厭歇’，《〈說文〉系傳》‘晤’字《注》，引此詩作‘晤對無厭倦’。
按謝惠連《泛湖歸出樓中玩月詩》‘悟言不知罷’句，引《毛詩》鄭《箋》之‘晤’雲：‘悟與晤通。
’此‘晤對’句無注，互見也。
是李本用‘悟’字無疑，至五臣而改用‘晤’字，‘系傳’所引即五臣也。
” 分離别西川，回景歸東山。
别時悲已甚，别後情更延。
傾想遲嘉音，果枉濟江篇。
辛勤風波事，款曲洲渚言。
黃節曰：“惠連《獻康樂詩》雲：‘昨發浦陽汭。
’此雲‘西川’，即指浦陽江也。
‘東山’，靈運所居也。
”《爾雅》：“延，長也。
”黃節曰：“‘遲’，猶‘持’也。
《濟江篇》，則指惠連所獻詩也。
”善《注》：“‘果’，猶‘遂’也。
”《家語》：“孔子曰：‘不觀區海，何以知風波之患？’”秦嘉詩：“思念叙款曲。
”天闵案：“款曲”，猶“委曲”也。
洲渚既掩時，風波子行遲。
務協華京想，讵存空谷期。
猶複惠來章，隻足攪餘思。
傥若果歸言，共陶暮春時。
《廣雅》：“務，遠也。
”善《注》：“‘華京’，猶京華也。
”郭璞《遊仙詩》：“京華遊仙窟。
”《毛詩》：“皎皎白駒，在彼空谷。
”又：“胡逝我梁，隻攪我心。
”善《注》：“‘陶’，喜也。
”《楚辭》：“陶嘉月兮總駕。
搴玉英兮自修。
”黃節曰：“‘言’，語詞也。
‘歸言’，猶言‘歸’也。
《毛詩》‘言旋言歸。
’呂延濟《注》曰‘惠連别時有歸言’，非是。
惠連獻詩曰：‘我行指孟春，春仲尚未發。
’又曰：‘泳舟陶嘉日。
’此曰‘共陶春暮時’，别未久也。
” 胡枕泉曰：“‘務協華京想’注：善曰：‘《廣雅》曰：務，遠也。
’今《廣雅》‘遠’上無‘務’字。
按‘遠’當為‘遽’。
《衆經音義》六引《廣雅》曰：‘務，遽也。
’今‘遽’上亦脫‘務’字。
曹憲音有‘無住’二字，《疏證》謂‘即務字之音’，是也。
《說文》：‘劇，務也。
’‘劇’與‘遽’同。
《廣韻》：‘務，遽也。
’當本《廣雅》。
《說文》：‘務，趣也。
’‘趣’、‘遽’義近。
‘趣’之言促也。
翰《注》：‘務，趣也。
’與許合。
惟解為詩之趣，則反乖古訓矣。
” 暮春雖未交，仲春善遊遨。
山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。
嘤鳴已悅豫，幽居猶郁陶。
夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。
善《注》：“‘未交’，謂暮春氣節與仲春未交也。
”《爾雅》：“榹，山桃也。
”《毛詩》：“言采其蕨。
”《義疏》：“蕨，山菜也，初生紫色。
”《尚書》：“草木漸苞。
”孔安國曰：“‘漸’，進長。
‘苞’，叢生也。
”《毛詩》：“伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤。
”《論衡》：“幽居而靜處，恬淡自守。
”《尚書》：“郁陶乎餘心。
”孔安國曰：“郁陶，哀思也。
”《後漢書》：“陳蕃、周舉嘗相謂曰：‘數日之間，不見黃生，則鄙吝之萌，複存乎心。
’”《毛詩》：“豈不爾思，勞心忉忉。
” 陳祚明曰：“每篇绾合俱自然，其源出于陳思《贈白馬王》一篇。
章法承接一絲不紛。
至其情思纏綿，匠心直述，都無一字出于僞設。
真語自佳，因知古人定無修辭一法。
” 方曰：“此與惠連詩，即效惠連體，古人皆然。
一往清绮，真味至情，緊健親切，密澀遲留，一字不率，一步不滑，頓挫芊綿，銜承一片。
醒耳餍心，惠連所長也。
一章言初得見，二章言相聚，三章言别及寄詩，四章正酬來詩中語，五章望歸。
細校之，畢竟勝惠連，以魄力厚密也。
” 登臨海峤初發疆中作與從弟惠連可見羊何共和之 善《注》：“靈運《遊名山志》：‘桂林頂遠，則嵊尖、彊中。
’”劉履曰：“臨海，晉宋時郡名，即今台州也。
山銳而高曰峤。
疆中，地名。
今嶀山下有曰疆口者，疑即此所也。
史言靈運由侍中自解東歸，嘗着木屐，登山陟嶺，自始甯南山伐木開徑直至臨海。
此詩蓋初登南山時作，以寄惠連，而于首章追述其将有遠行臨别顧念之情也。
” 杪秋尋遠山，山遠行不近。
與子别山阿，含酸赴修畛（《文選》作“轸”）。
中流袂就判，欲去情不忍。
顧望脰未悁，汀曲舟已隐。
《楚辭》：“觌杪秋之遙夜。
”善《注》：“‘轸’當為‘畛’。
”《說文》：“畛，井田間陌。
”《〈毛詩〉傳》曰：“彷徨不忍去。
”何休《〈公羊傳〉注》曰：“脰，頸也。
陸彥聲詩：‘相思心既勞，相望脰亦悁。
’”《說文》：“悁，疲也，與‘悁’通。
”《文字集略》曰：“汀，水際平也。
” 朱蘭坡曰：“‘顧望脰未悁’《注》雲：‘悁，疲也。
，與悁通。
’案今《說文》部無字，其心部‘悁’字，雲‘忿’也。
‘忿’非‘疲’義。
《注》雲‘通’者，蓋同音假借字耳。
《玉篇》、《廣韻》皆雲‘，骨節疼也’，訓正與‘疲’近。
殆今本《說文》有佚脫也。
” 隐汀絕望舟，骛棹逐驚流。
欲抑一生歡，并奔千裡遊。
日落當栖薄，系纜臨江樓。
豈惟夕情斂，憶爾共淹留。
《海賦》：“驚浪雷奔。
”善《注》：“‘欲抑’二句，言遠别已為抑歡，千裡愈加離思。
”《列子》：“公孫朝曰：‘欲盡一生之歡，窮當年之樂。
’”《古詩》曰：“離家千裡客，戚戚多思複。
”善《注》：“‘纜’，維舟索也。
”靈運《遊名山志》：“從臨江樓步路南上二裡許，左望湖中，右傍長江。
”《楚辭》：“攀桂枝兮聊淹留。
” 劉履曰：“骛馳、抑遏并兼也，承上章言。
欲抑平生相與之歡，而獨為遠遊。
然于将夕栖薄之處，不惟情慮複聚，且以向嘗共爾淹留于此，而今不能不思念之也。
” 淹留昔時歡，複增今日歎。
茲情已分慮，況乃協悲端。
秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。
戚戚新别心，悽悽久念攢。
潘嶽《哀永逝》曰：“憶舊歡兮增新悲。
”善《注》：“‘悲端’，謂秋也。
”《楚辭》：“悲哉！秋之為氣也。
”《爾雅》：“巒，山峰。
”郭《注》：“山形長狹者，荊州謂之巒。
”《蒼颉篇》曰：“攢，聚也。
” 劉履曰：“‘久’，猶‘舊’也。
言因思昔時淹留之歎，而複增今日離别之難，則此情已分慮矣。
況值杪秋，泉鳴猿響，而又協其悲端，是則新别舊念，一時悽戚攢聚于心而不已也。
” 吳湛曰：“借淹留以憶昔時之歡，卻因淹留複增今日之歎。
” 攢念攻别心，旦發清溪陰。
暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入雲霓，還期那可尋。
倘遇浮丘公，長絕子徽音。
《楚辭》：“夕投宿于石城。
”《漢書》：“會稽有剡縣。
”《吳錄》：“《地理志》曰：‘會稽有天姥岑。
’”善《注》：“‘剡’，植琰切。
”《孟子》：“太山之高，參天入雲。
”羊祜《請伐吳表》曰：“高山尋雲霓。
”潘嶽詩：“感此還期淹。
”《列仙傳》：“王子喬好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。
”《毛詩》：“太姒嗣徽音。
”鄭《箋》：“徽，美也。
” 劉履曰：“‘剡’，古縣名，屬會稽郡，即今嵊縣也。
‘天姥’，剡中山名，在今新昌縣。
‘尋’，複踐也。
‘徽音’，謂‘德音’也。
此言将由剡中以至臨海，而諸山高絕，還期莫尋。
倘遇神仙接引而去，則将永絕子之徽音矣。
” 吳琪曰：“‘旦發’雲雲，俱是系纜臨江時預計前路。
言今夜宿此，明旦早發清溪，明夕便宿剡中。
宿剡中之明日，便登天姥峰矣。
‘天姥岑’，即‘臨海峤’。
” 方曰：“此亦效惠連體。
綿邈真至，情味無窮。
上嗣公幹，下掩惠連。
阮亭分四章是，《集》于《選》作一章，非。
” 道路憶山中 天闵案：劉坦之謂此因往臨川，于道路憶始甯山中而作，是也。
考《宋書》，靈運為孟所糾，詣阙上表自辨，文帝不欲使東歸，以為臨川内史。
觀此詩，知靈運此行，殊怅恨也。
采菱調易急，江南歌不緩。
楚人心昔絕，越客腸今斷。
斷絕雖殊念，俱為歸慮款。
存鄉爾思積，憶山我憤懑。
追尋栖息時，偃卧任縱誕。
得性非外求，自已為誰纂？不怨秋夕長，常（一作“恒”）苦夏日短。
濯流激浮湍，息陰倚密竿。
懷故叵新歡，含悲忘春暖。
悽悽明月吹，恻恻廣陵散。
殷勤訴危柱，慷慨命促管。
《楚辭》：“涉江采菱發陽阿。
”王逸曰：“楚人歌曲也。
”《古樂府·江南辭》：“江南可采蓮。
”善《注》：“‘楚人’，屈原也。
‘越客’，自謂也。
”《宋書》：“靈運，陳郡人，父、祖并葬始甯縣，并有故老，遂籍會稽。
”《廣雅》：“款，叩也。
”五臣《注》：“憤懑，怨歎也。
”王逸《〈楚辭〉注》：“言己情憤懑也。
”崔實詩：“栖息高丘。
”《後漢書》：“光武共嚴光偃卧，縱恣而傲誕。
”《莊子》：“南郭子綦曰：‘夫吹萬不同而使其自已也，成其自取，怒者其誰也。
’”司馬彪曰：“已，止也。
使各得其性而止也。
”《爾雅》：“纂，繼也。
”善曰：“言得性之理，非在外求，取足自止，為誰之所繼哉！言不為人之所繼也。
”五臣《注》：“言不知纂繼誰人也。
”《字林》：“竿，竹挺也。
葉古旦切。
”《字書》：“叵，不可也。
”《莊子》：“煖然似春。
”善《注》：“言春暖當喜，為含悲而忘之。
”五臣《注》：“‘悽’、‘恻’，皆哀聲也。
”聞人倓曰：“《明月吹》，笛曲。
《廣陵散》，琴曲。
”孫氏《箜篌賦》：“陵危柱以颉颃。
”善《注》：“‘危柱’，謂琴促。
‘管’，謂笛。
”阮籍《樂論》：“琵琶、筝、笛，閑促而聲高也。
” 劉履曰：“‘存’，存念也。
‘爾’，指楚人。
《古樂府·橫吹曲》有《關山月》，故謂之《明月吹》。
《廣陵散》，琴曲名。
此因往臨川，于道路憶始甯山中而作。
托言聞楚人歌調而起，懷鄉悲憤者，蓋以今昔雖殊，而情不異也。
且又追想舊日之縱誕，乃得于禀性所好，而非纂繼他人而然。
所以于秋之夕、夏之晝，惟恐其不永。
而濯湍流，息茂陰，自不一而足。
今乃何為舍此而系于官守，徒懷舊遊而莫為新歡，含悲思而忘春陽之芳景哉？所賴《明月》、《廣陵》二曲，音節悽恻，可以寫吾湮郁之懷，故既托于急弦以自訴，而又使人促管相聞以激其哀聲也。
” 胡枕泉曰：“‘憶山我憤懑’注：‘善曰：王逸《〈楚辭〉注》曰：言己情憤懑也。
’按：‘懑’當作‘滿’。
劉越石《答盧谌詩》：‘亭虛憤滿’，是其義。
‘滿’與上‘積’對，故知為‘滿’。
此恐涉《注》而誤。
”吳汝綸曰：“李善訓‘纂’為‘繼’，竊謂‘纂’當為‘篡’，如‘弋人何篡’之‘篡’。
《爾雅》：‘篡，取也。
’即用《莊子》‘鹹其自取’之旨，改‘取’為‘篡’，以就韻耳。
” 方曰：“起蓋托于怨者必言，勞者必歌，故以古歌曲起。
即結句‘殷勤’、‘慷慨’也，再次以鐘儀陪入。
（天闵案：聞人倓《古詩箋》引李善《注》曰：“楚人謂鐘儀。
”而《文選》善《注》：“楚人謂屈原。
”不知聞氏果據何本。
方氏則據聞《箋》，故曰“以鐘儀陪入”。
）‘越客’入己。
‘追尋’八句，實寫‘憶’字。
‘懷故’，接入今日情事。
‘懷故’，指山中也，束上。
‘含悲’句，起下。
‘悽悽’四句，應起處，言今日亦寄此歌曲也。
‘訴危柱’，言琴，承《廣陵散》。
‘命急管’，言笛，承《明月吹》。
‘自已’之‘已’，羊裡切，止也。
取足自止。
善注謝詩，‘此’字之解，勝憨山注《莊》。
” 入彭蠡湖口 方回曰：“‘彭蠡湖口’，今江州湖口也。
”天闵案：“彭蠡”，即江西鄱陽湖也。
五臣《注》：“‘彭蠡’，太湖名。
靈運向臨川從此過也。
”非是。
案：康樂到臨川，蓋溯長江而上，安能經過太湖？本集《孝感賦》：“舉高樯于楊潭，眇投迹于炎州；貫廬江之長路，出彭蠡而南浮。
”廬江郡，今安徽境。
康樂溯江而上，此其顯證。
客遊倦水宿，風潮難具論。
洲島驟回合，圻岸屢崩奔。
乘月聽哀狖，浥露馥芳荪。
春晚綠野秀，岩高白雲屯。
千念集日夜，萬感盈朝昏。
攀崖照石鏡，牽葉入松門。
三江事多往，九派理空存。
靈物吝珍怪，異人秘精魂。
金膏滅明光，水碧綴（六臣作“辍”）流溫。
徒作千裡曲，弦絕念彌敦。
孔安國《〈尚書〉傳》：“海曲謂之島。
”《玉篇》：“狖，黑猿也。
”《說文》：“浥，濕也。
”《玉篇》：“荪，香草。
”善《注》：“言乘月而遊，以聽哀狖之聲；蒙露而行，為玩芳荪之馥。
”張僧鑒《浔陽記》：“石鏡山東有一圓石，懸崖明淨，照人見形。
”顧野王《輿地志》：“自入湖三百三十裡，窮于松門，東西四十裡，青松遍于兩岸。
”《尚書》：“三江既入。
”又曰：“九江孔殷。
”《江賦》：“流派乎浔陽。
”《尚書》孔《傳》：“吝，惜也。
”《高唐賦》：“珍怪奇偉。
”《〈毛詩〉傳》曰：“秘，閉也。
”《江賦》：“納隐淪之列真，挺異人乎精魂。
”《穆天子傳》：“河伯示汝黃金之膏。
”《山海經》：“耿山多水碧。
”郭璞曰：“碧亦玉也。
”善《注》：“‘流溫’，言水玉溫潤也。
”《琴賦》：“千裡别鶴。
”《演連珠》：“繁會之音，生乎絕弦。
”善《注》：“言奏曲冀以消憂，弦絕而念愈甚，故曰‘徒作’也。
” 黃節曰：“鄭玄《〈禹貢〉注》雲：‘三江分于彭蠡，其三孔，東入海。
’《漢志》：‘會稽郡毗陵縣北江在北，東入海。
丹陽郡，蕪湖縣中江出江南，東至陽羨縣入海。
會稽郡吳縣南江在南，東入海。
所謂三江也。
’陸德明《經典釋文》引《浔陽記》雲：‘九江，一曰烏白江，二曰蚌江，三曰烏江，四曰嘉陵江，五曰畎江，六曰源江，七曰廪江，八曰提江，九曰菌江。
’又引《太康地記》雲：‘劉歆曰：湖漢九水入彭蠡澤，九派即九水也。
’‘理’，地理也。
” 方回曰：“‘三江事多往，九派理空存’，此二句者，知三江、九江，自晉、宋時已不明矣。
中江、南江、北江，先儒所辨，有《尚書》‘索玄’在。
‘分九派于浔陽’，郭璞《江賦》雲耳，後人亦不能定九派之迹。
劉子淳《江州圖經》詳著之，予已别書訂證。
此則靈運之所不詳，後人姑存疑事也。
” 吳琪曰：“‘舍舟而崖遠’，入松門而望三江九派曆曆矣。
‘靈物吝珍怪’而不出，‘異人秘精魂’而不見，‘金膏’之‘明光’既‘滅’，‘水碧’之‘流溫’久‘綴’，所謂‘天地閉，賢人隐’之時也。
徒作思歸之曲，轉令猶念益長耳。
” 陳祚明曰：“‘三江’以下，徘徊吊古，物色超異。
通篇惟‘千念’二語言愁，餘句不言愁而愁無極。
吊古之情，正是深愁也。
身世如斯，江湖滿目，交集百端，乃至無語可述。
‘金膏’、‘水碧’，亦有《天問》之旨乎？” 朱蘭坡曰：“‘攀崖照石鏡，牽葉入松門。
’案：如《注》語，似‘石鏡’、‘松門’為二山。
據《一統志》，松門山在南昌府北二百十五裡，上有石鏡，則是一地也。
《方輿紀要》雲：‘松門山在今都昌縣南二十裡，俗呼苕峣山。
’都昌本彭澤縣地，鄱陽湖亦在縣東二十裡，故入湖口，即近松門山矣。
又案：《〈水經·廬江水篇〉注》雲：‘廬山之北有石門水，水生嶺端，嶺南有大道，順山而下，若畫焉。
山東有一圓石，懸崖明淨，照見人影。
晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡。
’據此，石鏡山亦廬山之支麓，别言之耳。
” 方曰：“豫章出黃金，見《前漢·地理志》。
‘水碧綴流溫’，據朱子則謂溫湯也，善《注》非是。
” 天闵案：起八句行途情況，“千念”二句頓住，“攀崖”二句入彭蠡，“三江”六句寄慨吊古，收二句。
方植之謂“古人遊曆之地，求古迹不存，往往寄情以為感，故以徒作千裡之曲而無以消憂解煩念”。
是也。
入華子岡是麻源第三谷 靈運《遊名山志》：“華子岡，麻山第三谷。
故老相傳，華子期者，祿裡先生弟子翔集此頂，故華子為稱也。
”《一統志》：“華子岡，在建昌府城西一十五裡。
麻源山在麻姑壇西。
” 南州實炎德，桂樹陵寒山。
銅陵映碧澗（《文選》作“潤”），石磴瀉紅泉。
既枉隐淪客，亦栖肥遁賢。
險徑無測度，天路非術阡。
遂登群峰首，邈若升雲煙。
羽人絕仿佛，丹丘徒空筌。
圖牒複磨滅，碑版誰聞傳？莫辨百代後，安知千載前。
且伸獨往意，乘月弄潺湲。
恒充俄頃用，豈為古今然。
《楚辭》：“嘉南州之炎德，麗桂樹之冬榮。
”善《注》：“‘銅陵’，銅山也。
”揚雄《蜀都賦》：“桔林銅陵。
”靈運《山居賦》：“訊丹砂于紅泉。
”《自注》：“即近山。
”善《注》：“銅陵亦銅山。
”桓譚《新論》：“天下神人五，二曰隐淪。
”《周易》：“肥遁無不利。
”《爾雅》：“山絕險。
”《家語》：“孔子曰：‘人藏其心，不可測度。
’”仲長統《昌言》：“蕩蕩乎若升天路，而不知夫所登也。
”曹植《述仙詩》：“逝将升雲煙。
”《楚辭》：“仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。
”王逸曰：“丹丘晝夜常明。
”善《注》：“‘筌’，捕魚之器，莊子以喻言也。
”蘇林《〈漢書〉注》：“牒，譜也。
”孔安國《〈論語〉注》：“版，邦國之圖籍也。
”淮南王《〈莊子〉略要》曰：“江海之士，山谷之人，輕天下、細萬物而獨往者也。
”司馬彪曰：“獨往任自然，不複顧世也。
”按：“潺湲”，水流貌。
《小爾雅》：“充，猶備也。
”《江賦》：“千裡俄頃。
”何休《〈公羊傳〉注》：“俄者，須臾之間也。
”《莊子》：“尊古卑今，學者之流也。
”郭象曰：“古無所尊，今無所卑，而學者尊古卑今，失其源矣。
”善《注》：“言古之獨往者必輕天下，不顧于世，而己之獨往，常充俄頃之間，豈為尊古卑今而然哉！”五臣《注》：“‘恒充’少時為樂之用，不足為久長之事。
” 劉履曰：“‘華子岡’在今建昌南城縣，‘麻源’在麻姑壇西北。
見顔真卿《壇記》。
‘南州’據臨川而言，吳置臨川郡，今其地即撫州之臨川縣也。
‘銅陵’，銅山也。
靈運既至臨川，複得遨遊名山，因入華子岡，而作是詩。
” 陳祚明曰：“古人托神仙，每屬不得已。
爾時康樂胸中，愁緒萬種，不堪宣之筆墨。
而抒吐于憑吊，若不信有神仙者，此又不得已之至感也。
結語申乘月獨往之意，中有至理，語拙，然非晉人不能作。
” 吳旦生曰：“《廣雅》雲：‘畛途陳阡陌。
’‘術’，亦‘道’别名也。
《〈呂氏春秋·孟春·審端·徑術〉注》：‘端正其徑路，不得邪行也。
’陳晉之解《學記》：‘術有序曰鄉飲酒。
’莊周皆有道術之說，是途之大者謂之道，小者謂之術。
信乎莊周以‘江湖’對‘道術’而言，則直指為道路無疑矣。
杜甫《寄韋丈人》雲：‘牢落乾坤大，周流道術空。
’以‘道術’對‘乾坤’，皆明此意。
” 胡枕泉曰：“‘險徑無測度’《注》，善曰‘山絕險’，旁證曰：‘徑當作陉。
’《注》：‘險亦當為陉。
此釋山文，各本皆誤。
’紹瑛案：《說文》：‘陉，山絕坎也。
’《元和郡縣志》引《述征記》雲：‘凡兩山中斷以成隘道者胥成陉焉。
’是‘陉’者，中成坎而成隘道之名。
隘道謂之陉，故竈隅亦謂之陉，以釜形中如坎故也。
” 方曰：“起四句寫岡景物，‘隐淪’二句點‘華子’，‘險徑’四句點‘入’字。
‘羽人’六句從‘華子’入議，而以‘莫辨’二句起下‘獨往’，且申以下入己遊情。
” 初往新安桐廬口 聞人倓曰：“《唐書·地理志》：“睦州新定郡有桐廬縣。
新定即今之嚴州，晉時曰新安。
” 绤雖凄其，授衣尚未至。
感節良已深，懷古亦雲（一作“徒役”）思。
不有千裡棹，孰申百代意。
遠協尚子心，遙得許生計。
既及泠風善，又即秋水駛。
江山共開（以作“閑”）曠，雲日相照媚。
景夕群物清，對玩鹹可憙。
《毛詩》：“兮绤兮，凄其以風。
”《毛傳》：“凄，寒風也。
”《說文》：“（恥知反），細葛。
绤（去逆反），粗葛。
”《毛詩》：“九月授衣。
”《東京賦》：“慨長思而懷古。
”《後漢書》：“向長，字子平，隐居不仕。
性尚中和，好通《老》、《易》，潛隐于家。
讀《易》至損益卦，喟然歎曰：‘吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳。
’建武（光武年号）中，男女娶嫁已畢，敕斷家事勿相關，肆意與同好北海禽慶，俱遊五嶽名山，竟不知所終。
”《續晉陽秋》：“許詢字玄度，高陽人，總角秀惠，衆稱神童。
長而風情簡素，司徒辟，不就。
”《莊子》：“列子禦風而行，泠然善也。
”《玉篇》：“駛，疾也。
”《晉書》：“徘徊雲日間。
”《韓詩外傳》：“天下得序，群物安居。
”《說文》：“玩，弄也。
” 陳祚明曰：“《往新安》，不知在何時作。
” 方曰：“起二句時令興象佳妙。
‘感節’四句入題，‘遠協’四句‘往’字正面，‘江山’四句寫景。
‘懷古’，即指尚子平、許詢也。
” 天闵案：李善注《初去郡詩》曰：“嵇康《高士傳》：‘尚長字子平，河内人，隐避不仕，為子嫁娶畢，敕家事斷之勿複相關，當如我死矣。
”嵇康書亦雲：“尚子平，《後漢書》曰：‘向長字子平，男娶女嫁既畢，乃敕斷家事。
’”“尚”、“向”不同，未詳孰是。
鐘嵘《詩品》：“謝靈運詩，其源出于陳思，雜有景陽之體，而逸蕩過之，頗以繁複為累。
嵘謂若人興多才高，寓目辄書，内無乏思，外無遺物，其繁複宜哉。
然名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡繹奔會，譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。
” 又曰：“陳思為建安之傑，公幹、仲宣為輔；陸機為太康之英，安仁、景陽為輔。
謝客為元嘉之雄，顔延年為輔。
皆五言之冠冕，文章之命世也。
” 王世貞曰：“謝靈運天質奇麗，運思精鑿，雖體格創變，是潘、陸之餘法也。
其雅缛乃過之。
‘清晖能娛人’、‘遊子澹忘歸’，甯在‘池塘春草’下耶？” 《西原遺書》：“薛君采雲：‘曰清，曰遠，乃詩之至美者也。
’靈運能之，王、孟、韋、柳抑其次也。
‘白雲抱幽石，綠筿媚清漣’，清也。
‘表靈物莫賞，蘊真誰為傳’，遠也。
‘豈必絲與竹，山水有清音’，‘景昃鳴禽集，水木堪清華’，可謂清、遠兼之矣。
” 方東樹曰：“謝公蔚然成一祖，衣被萬世，獨有千古。
雖李、杜，甚重之。
唐初諸人，于唐以前名家皆深知而慕效之，其上方能變，次者猶或得其一節，惟大謝無嗣音。
皎然之論，亦隻空識其句法、興象而已。
讀謝公詩，須識其經營慘淡，迷悶深苦，而又元氣結撰，斯得之矣。
大約謝公清曠有似陶公，而氣之搴舉，詞之奔會，造化天全皆不逮。
然出之以雕缛、堅凝、老重，實若别開一派。
謝公思深氣沉，無一字率意漫下，學者當先求觀于此。
較之退之、山谷尤嚴。
此實一大宗門也。
謝公乃是學者之詩，精深華妙。
但學者不得其精深，而妄貪其華妙，則歸于詞旨膚僞，氣骨輕浮，如李空同輩而已。
謝公全用《小雅》、《離騷》意境、字句，而氣格緊健、沉郁。
陶公不煩繩削，謝則全由繩削，一大事一人功也。
《南史》本傳雲：‘縱橫、俊發過顔延之，而深密不如。
’謝公政自深密耳。
” 謝混 字叔源，少有美譽，善屬文。
為尚書左仆射，以黨劉毅見誅。
遊西池 善曰：“丹陽西池。
”天闵案：丹陽郡，吳置，治建業，隋廢。
今江蘇江甯縣。
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。
有來豈不疾，良遊常蹉跎。
逍遙越城肆，願言屢經過。
回阡被陵阙，高台眺飛霞。
惠風蕩繁囿，白雲屯曾阿。
景昃鳴禽集，水木湛清華。
搴裳順蘭沚，徙倚引芳柯。
美人愆歲月，遲暮獨如何。
無為牽所思，南榮戒其多。
《聲類》：“悟，心解也。
”《毛詩》：“蟋蟀在堂，歲聿雲暮。
今我不樂，日月其除。
”《韓詩》：“《伐木》廢。
朋友之道缺，勞者歌其事。
詩人伐木，自苦其事，故以為文。
”陸雲賦：“年有來而棄予。
”劉桢賦：“良遊未厭，白日潛晖。
”《楚辭》：“中阪蹉跎。
”《說文》：“蹉跎，失時也。
”《說文》：“越，度也。
”鄭玄《〈禮記〉注》：“肆，市中陳物處也。
”《毛詩》：“願言思子。
”阮籍詩：“趙李相經過。
”《廣雅》：“被，加也。
”善曰：“言加大阜而通城阙也。
”邊讓賦：“惠風春施。
”五臣《注》：“‘繁囿’為園囿。
‘繁’，茂也。
”《廣雅》：“屯，聚也。
”五臣《注》：“‘曾’，重也。
‘阿’，大陵也。
‘景昃’，日斜也。
”《蒼颉篇》：“湛，水不流也。
”天闵案：“湛”字形容“清華”，猶雲水木湛湛然而清華也。
潘嶽詩：“歸雁映蘭沚。
”《左傳》杜預《注》：“沚，小渚也。
”《楚辭》：“恐美人之遲暮。
”善曰：“‘愆’，過期也。
”《莊子》：“庚桑楚問南榮趎曰：‘全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
’” 梁章钜曰：“《六朝事迹》：‘晉元帝以酒廢政，王導谏，帝因覆杯于池為戒，今城北三裡西池是。
’又《金陵新志》：‘太子湖，一名西池，在城北六裡。
’按二書各有西池，俱在城北，恐誤一為兩也。
” 天闵案：起四遊前一層，“願言”四句出遊西池，“惠風”四句景。
“水木清華”句，不減“池塘春草”也。
“搴裳”四句情，收二句另換意，與起和應。
又案：叔源，康樂從叔，晉安帝義熙八年，以黨劉毅為劉裕擅殺。
此乃晉人，非宋人。
漁陽以其詩附于康樂，雖别有用意，然微嫌失序。
謝瞻 字宣遠，六歲能屬文，與從叔混、族弟靈運，俱有盛名。
晉義熙中為安城太守，宋初除中書侍郎。
以弟晦當朝，乃求出為豫章太守，遇病卒。
九日從宋公戲馬台集送孔令詩 風至授寒服，霜降休百工。
繁林收陽彩，密苑解華叢。
巢幕無留燕，遵渚有來（五臣作“歸”）鴻。
輕霞冠秋日，迅商薄清穹。
聖心眷嘉節，揚銮戾行宮。
四筵霑芳醴，中堂起絲桐。
扶光迫西汜，歡娛（《初學》作“餘歡”）宴有窮。
逝矣将歸客，養素克有終。
臨流願莫從，歡心歎飛蓬。
《禮記》：“孟秋之月，涼風至。
”又：“仲秋之月，盲風至，命司服。
衣服有量，必循其故。
”又雲：“季秋之月，霜始降，則百工休。
”聞人倓曰：“‘繁林’二句，言陽氣盡而草木皆零落也。
”《左傳》：“吳公子劄宿于戚，聞鐘聲曰：‘夫子之在此也，猶燕之巢于幕上者乎？君又在殡，而可以樂乎？’”又：“玄鳥氏司分者也。
”《注》：“春分來，秋分去。
”《毛詩》：“鴻飛遵渚。
”《禮記》：“季秋鴻雁來。
”五臣《注》：“霞在日上，故曰冠。
”善曰：“‘迅商’，商風之迅疾者也。
”《楚辭》：“商風肅而害之，百草育而不長。
”《注》：“商風，西方也。
秋氣起則西風疾。
”《爾雅》：“穹，蒼蒼天也。
”《荀子》：“積善德而聖心備焉。
”《左傳》：“揚銮和鈴。
”天闵案：天子之車有銮鈴也。
《爾雅》：“戾，至也。
”《東觀漢記》：“濟陽有武帝行過宮。
”《儀禮》：“旨酒令芳。
”《西京賦》：“促中堂之密坐。
”《史記》：“鄒忌以鼓琴見秦威王，忌曰：‘夫治國家而弭人民，皆在其中。
’王曰：‘夫治國家而弭人民，又何為絲桐之間？’”《淮南子》：“日出陽谷，拂于扶桑。
”《楚辭》：“出于旸谷，次于蒙汜。
”善曰：“‘歸客’，謂孔也。
”嵇康詩：“養素全真。
”《周易》：“謙，亨，君子有終吉。
”《〈漢書〉述》：“始克有終，散金娛老。
”《楚辭》：“臨流水而歎息。
”《注》：“念舊鄉也。
”曹植詩：“朝觀莫從。
”《列子》：“宋元君曰：‘适值寡人有歡心。
’”《商君書》：“夫飛蓬遇飄風而行千裡，乘風而轉。
”善曰：“言己牽于時役，未果言歸。
臨流念鄉，已結莫從之怨。
而以侍宴暫歡之志，重歡飛蓬之遠也。
” 聞人倓曰：“《藝苑雌黃》：《左氏傳》‘猶燕之巢于幕上’，夫慕非巢燕之所，言其至危也。
故《西征賦》‘甚玄燕之巢幕’，丘希範‘燕巢于飛幕之上’，蓋用此意。
後人因此言燕事多使巢幕，似乎無謂。
” 天闵案：此詩在當日頗為人所推重。
方植之謂前半叙九日過多，章法偏壓；後半叙本事，詞意未滿，大不及康樂。
謝惠連 惠連，陳郡陽夏人。
丹陽尹方明之子，十歲能屬文，族兄靈運深嘉賞之。
元嘉元年為彭城王法曹參軍，年三十七卒。
有集六卷。
西陵遇風獻康樂 《南史·謝靈運傳》：“初襲封康樂公，宋受命始降為侯。
”梁章钜曰：“良《注》以西陵為所居之西陵，非也。
此浙江東之西陵，驿名也。
以詩‘昨發浦陽汭，今宿浙江湄’知之。
”《水經注》：“浙江又經固陵城北，今之西陵也。
”《會稽志》：“西陵城在蕭山縣西二十裡，吳越改曰西興。
” 我行指孟春，春仲尚未發。
趣途遠有期，念離情無歇。
成裝候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻途意少悰，還顧情多阙。
善《注》：“‘趣’，向也。
”《淮南子》：“裝，飾也。
”《蜀都賦》：“漾輕舟。
”案：“漾”，水搖動貌。
《楚辭》：“陶嘉月兮總駕。
”《爾雅》：“陶，喜也。
”《〈漢書〉注》：“悰，樂也。
” 方曰：“起四句故為頓挫往複，以避輕滑之病。
‘成裝’二句中堅，‘瞻途’二句以對句為厚。
此八句詩，而分明四層，各有疆部，章法精深如此。
” 哲兄感仳别，相送越坰林。
飲餞野亭館，分袂澄湖陰。
悽悽留子言，眷眷浮客心。
回塘隐舻栧，遠望絕形音。
善曰：“‘哲兄’，謂靈運也。
”《漢書》：“谷永謝王鳳曰：‘察父哲兄，覆育子弟，誠無以加。
’”《毛詩》：“有女仳離，慨其歎矣。
”《傳》：“仳，别也。
”《爾雅》：“野外曰林，林外曰坰。
”聞人倓曰：“‘分袂’，猶言‘分襟’。
‘陰’，水南也。
”《韓詩》：“眷眷懷顧。
”《〈尚書〉傳》：“浮，行也。
”《南都賦》：“分背回塘。
”《說文》：“舮，船頭。
”韋昭《〈漢書〉注》：“栧，檝也。
” 方曰：“起四句為一層，五、六中堅，‘回塘’二句，換筆、換意作收。
” 靡靡即長路，戚戚抱遙悲。
悲遙但自弭，路長當語（五臣作“問”）誰？行行道轉遠，去去情彌遲。
昨發浦陽汭，今宿浙江湄。
《毛詩》：“行邁靡靡。
”《傳》：“靡靡，猶遲遲也。
”《楚辭》：“居戚戚而不可解。
”案：“戚戚”，憂貌。
《楚辭》：“聊抑志而自弭。
”《〈左傳〉注》：“弭，息也。
”《古詩》：“愁思當語誰？”陸機詩：“行行遂已遠。
”《韓詩外傳》：“孔子之去魯，遲遲乎其行。
”《水經注》：“浦陽江水，導源烏傷縣而經上虞縣。
”《〈尚書〉傳》：“水北曰汭。
”晉灼《〈漢書〉注》：“江水至會稽山陰為浙江。
”郭璞《〈山海經〉注》：“今錢塘有浙江。
” 方曰：“承前篇，起二句中堅，三、四頓挫，‘行行’二句衍，‘昨發’二句又換筆、換氣作收。
” 屯雲蔽曾嶺，驚風湧飛流。
零雨潤墳澤，落雪灑林丘。
浮氛晦崖巘，積素惑原疇。
曲汜薄停旅（五臣作“依”），通川絕行舟。
《魏都賦》：“蓄為屯雲，洩為行雨。
”案：“曾”同“層”。
《毛詩》：“零雨其濛。
”《〈毛詩〉傳》：“墳，大防也。
”《風俗通·山澤篇》：“水草交錯，名之曰澤。
言其潤澤萬物以阜民用也。
”《爾雅》：“重，隒也。
”《雲賦》：“積素未虧。
”案：“積素”，謂水也。
《韓詩外傳》：“婦人對曰：‘阿谷之隧，隐曲之汜，其水載清載濁，流而趨海。
’”善《注》：“‘薄’、‘泊’古字通。
”《上林賦》：“通川過于中庭。
”魏文帝詩：“洋洋川流，中有行舟。
” 方曰：“此篇八句，句句着力正寫，而情景刻露，一一得畫意。
” 臨津不得濟，伫楫阻風波。
蕭條洲渚際，氣色少諧和。
西瞻（五臣作“矚”）興遊歎，東睇起凄歌。
積憤成疢痗，無萱将如何？ 《孔叢子》：“孔子歌曰：‘臨海不濟，還轅息鄹。
’”《爾雅》：“伫，久立也。
”《家語》：“孔子曰：‘不觀巨海，何以知風波之患也。
’”五臣《注》：“‘氣色少諧和’，言風雲錯逆也。
‘西瞻’，思與兄遊，故起歎息。
‘睇’，視也。
‘凄歌’，即此詩也。
”天闵案：觀康樂酬和詩“務協華京想”，似惠連将赴京，“西瞻興歎”，蓋指京華。
五臣《注》謂“思與兄遊”雲雲，非是。
《韓詩》：“焉得萱草，言樹之背。
願言思伯，使我心痗。
”薛君曰：“萱草，忘憂也。
‘萱’與‘谖’同。
”《毛傳》：“痗，病也。
”《詩》鄭《箋》：“疢，猶病也。
” 方曰：“起四句跌宕頓挫，‘西瞻’二句中堅，收别出奇趣，情真調古。
” 秋懷 平生無志意，少小嬰憂患。
如何乘苦心，矧複值秋晏。
皎皎天月明，奕奕河宿爛。
蕭瑟含風蟬，寥唳度雲雁。
寒商動清閨，孤燈暧幽幔。
耿介繁慮積，展轉長宵半。
夷險難豫謀，倚伏昧前算。
雖好相如達，不同長卿慢。
頗悅鄭生偃，無取白衣宦。
未知古人心，且從性所玩。
賓至可命觞，朋來當染翰。
高台驟登踐，清淺（五臣作“波”）時淩亂。
頹魄不再圓，傾羲無兩旦。
金石終銷毀，丹青暫雕煥。
各勉玄發歡，無贻白首歎。
因歌遂成賦，聊用布親串。
《說文》：“嬰，繞也。
”《古詩》：“晨風懷古心。
”《淮南子》：“秋士哀。
”《玉篇》：“晏，晚也。
”《韓詩章句》：“‘奕奕’，盛貌。
”《毛詩》：“子興視夜，明星有爛。
”《楚辭》：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
”《韻會》：“嘹唳，雁聲。
”《楚辭》：“商風肅而害之。
”《說文》：“閨，特立之戶。
”《毛詩》：“展轉反側。
”《演連珠》：“才經夷險，不為世屈。
”善曰：“‘夷險’，謂道以喻時也。
”《鹖冠子》：“禍兮福所倚，褔兮禍所伏。
”嵇康《高士傳》：“相如贊曰：‘長卿慢世，越禮自放。
犢鼻居市，不恥其狀。
托疾避患，蔑彼卿相。
乃至仕人，超然莫尚。
’”善曰：“‘達’，謂通達不拘禮也。
”《後漢書》：“鄭均，字仲虞，東平任誠人。
公車特征，再遷尚書。
後病乞骸骨，拜議郎告歸，因稱病笃。
帝東巡，過任城，乃幸君舍，敕賜尚書祿，以終其身。
故人号為白衣尚書。
”善曰：“‘偃’，謂偃仰不仕也。
”《秋興賦》：“染翰操紙，慨然而賦。
”五臣《注》：“‘陵亂’，謂舟馳骛也。
”《爾雅》：“水正絕流曰亂。
”郭《注》：“橫流而濟之也。
”善曰：“‘魄’，月魄也。
‘羲’，羲和，謂日也。
”張綱《集》：“書，功金石。
圖，形丹青。
”五臣《注》：“‘雕煥’，光明貌。
”阮籍詩：“玄發發朱顔。
”善曰：“嵇康有《白首賦》。
”《爾雅》：“串，習也。
”五臣《注》：“‘親串’，親狎之人。
” 方曰：“起四句從‘懷’入‘秋’，‘皎皎’四句正寫秋，‘寒商’四句從‘秋’入‘懷’，‘夷險’句以下正寫‘懷’，‘未知’二句頓束。
‘賓至’四句遣懷，‘頹魄’四句申言遣懷之故，收四句及時行樂。
” 何義門曰：“一往清绮，不乏真味。
” 顔延之 字延年，臨沂人。
性疏淡，不護細行，而文章冠絕當時。
初為宋公豫章世子參軍，及公即帝位，補太子舍人。
廬陵王待之甚厚，執政以其構扇異同，因帝崩，出為始安太守。
文帝元嘉二年，征為中書侍郎，未幾複出守永嘉。
孝武登阼，以為金紫光祿大夫，卒贈特進，谥曰“憲”。
有集三十卷，逸集一卷。
始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作 聞人倓曰：“‘都’，謂建業。
延之自始安太守征為中書侍郎，時張劭為湘州刺史。
‘始安’，今廣西桂林。
” 江漢分楚望，衡巫奠南服。
三湘淪洞庭，七澤藹荊牧。
經途延舊軌，登訪川陸。
水國周地險，河山信重複。
卻倚雲夢林，前瞻京（一作“荊”）台囿。
清雰霁嶽陽，曾晖薄瀾澳。
凄矣自遠風，傷哉千裡目。
萬古陳往還，百代勞起伏。
存沒竟何人？炯介在明淑。
請從上世人，歸來藝桑竹。
《左傳》：“楚昭王曰：‘江、漢、睢、漳，楚之望也。
’”善曰：“‘衡’、‘巫’，二山名。
”《〈尚書〉傳》：“奠，定也。
”善曰：“‘南服’，南方五服也。
”（天闵案：《〈尚書〉傳》“五服”，侯、甸、綏、要、荒五服也。
）案：湘水與漓水同發源廣西興安縣之湯海山曰漓湘，合流至興安縣，歧而東北入湖南，至零陵會潇水，曰潇湘。
至衡陽合蒸水，曰蒸湘，故曰三湘。
一曰合潇水曰潇湘，合蒸水曰蒸湘，合沅水曰沅湘。
又北流至長沙，入洞庭湖。
盛弘之《荊州記》：“湘水北流二千裡入于洞庭。
”《子虛賦》：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘。
”聞人倓曰：“‘荊牧’，荊之郊外。
”《蜀都賦》：“經途所亘。
”《〈周禮〉注》：“延，進也。
”善《注》：“‘舊軌’，謂張劭。
”方曰：“‘經途’句言仍昔時道路也。
善《注》，非。
”《毛詩》：“出其阇。
”《傳》：“，曲城也。
”陸機詩：“川陸殊途軌。
”天闵案：“水國”猶雲“澤國”。
《周禮》：“地官掌節，凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。
”《荊州記》：“魯陽縣，其地重險，楚之北塞也。
”《西都賦》：“含棂檻而卻倚。
”按：“雲夢”，澤名，今湖北安陸縣南，本二澤，“雲”在江北，方八九百裡。
華容以北，安陸以南，枝江以東，皆其地。
後悉為邑居聚落，因并稱之曰雲夢。
《周禮·職方氏》：“荊州其澤薮曰雲夢。
”《說苑》：“楚昭王遊于荊台。
‘荊’或作‘京’。
”《說文》：“雰亦氛字也。
”《〈左傳〉注》：“氛，氣也。
”嶽陽西門樓，下瞰洞庭。
五臣《注》：“‘曾晖’，日光也。
‘瀾’，水波。
‘澳’，水曲也。
”《楚辭》：“目極千裡。
”五臣《注》：“‘往還’‘起伏’，其來遠矣。
‘陳沒’，勞倦也。
”《蒼颉篇》：“炯，明也。
”劉熙《〈孟子〉注》：“介，操也。
”彼堯舜之耿介。
”善曰：“‘耿’與‘炯’通。
”聞人倓曰：“言萬古百代存者、沒者甯可數計，至竟何人為可法耶？聊企耿光，惟在明淑之士而已。
”《論衡》：“上世之人，質樸易化。
”《〈毛詩〉傳》：“藝，樹也。
” 方曰：“起四句從湘州起，‘經途’二句登城，‘水國’六句登城後望中所見，‘凄矣’以下，登眺之情。
以規格求之，可謂奄有前則，然真味過少。
雖典遠諧則，不能引人入勝。
于此判顔、謝之優劣。
” 五君詠 《宋書》：“延年領步兵校尉，好酒疏誕，不能斟酌當世。
劉湛言于彭城王義康，出為永嘉太守。
延年甚怒憤，乃作《五君詠》，以述竹林七賢。
山濤、王戎，以貴顯被黜。
”
丹徒，劉裕龍興之地，祖墓在此。
曉月發雲陽，落日次朱方。
含悽泛廣川，灑淚眺連岡。
眷言懷君子，沉痛切中腸。
道消結憤懑，運開申悲涼。
神期恒若存，德音初不忘。
徂謝易永久，松柏森已行。
延州協心許，楚老惜蘭芳。
解劍竟何及？撫墳徒自傷。
平生疑若人，通蔽互相妨。
理感深（一作“心”）情恸，定非識所将。
脆促良可哀，夭枉特兼常。
一往随化滅，安用空名揚。
舉聲泣已瀝（《文選》作“灑”），長歎不成章。
（曾曰：“情韻。
”） 《越絕書》：“曲阿為雲陽縣。
”《左傳》：“吳伐楚以報朱方之役。
”杜《注》：“朱方，吳地。
《吳地記》改朱方曰丹徒。
”《史記》：“春申君曰：‘廣川大水，山林蹊谷。
’”《楚辭》：“還顧高丘泣如灑。
”青鳥子《相冢書》：“天子葬高山，諸侯葬連岡。
”《毛詩》：“眷言顧之。
”阮籍詩：“容好結中腸。
”《周易》：“君子道消。
”《白虎通》：“天子崩，訃告諸侯何？緣臣子喪君，哀痛憤懑，無能不告語人者也。
”《〈春秋說〉題辭》：“天子崩，黎庶隕涕，海内悲涼。
”宋均曰：“涼，愁也。
”善《注》：“‘道消’，少帝之日；‘運開’，少帝之初也。
”《宋書》：“少帝諱義符，武帝長子，即位，為邢安泰所殺。
”《家語》：“今之言五帝三王者，威靈若存。
”《毛詩》：“德音不忘。
”《尚書》：“帝乃徂落。
”《毛詩》：“我行永久。
”曹植詩：“高墳郁兮巍巍，松柏森兮成行。
”《新序》：“延陵季子将西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君不言而色欲之。
季子為有上國之事，未獻也，然心許之矣。
使于晉，顧反，則徐君死，于是以劍帶徐君墓樹而去。
”《漢書》：“龔勝者，楚人也，字君實。
勝卒，有一老父來吊，其哭甚哀，既而曰：‘嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年！非吾徒也。
’遂趨而出，莫知其誰。
”《徐州先賢傳》：“楚老，彭城之隐人。
”潘嶽诔：“姨撫墳兮告辭。
”聞人倓曰：“‘解劍’二句，分頂‘延州’、‘楚老’。
”桓子《新論》：“漢高建立鴻基，侔功湯武，及身病，得良醫弗用，專委婦人，歸之天命，此通人而蔽者也。
”善《注》：“‘若人’，謂‘延州’及‘楚老’也。
令德高遠是‘通’也，‘解劍’、‘撫墳’是‘蔽’也。
言己往日疑彼二人，迨乎今辰，己亦複爾，斯則理感既深，情便悲恸，定非心識之所能行也。
”毛苌《〈詩〉傳》：“将，行也。
”天闵案：曾國藩曰：“‘将’，猶‘持’也。
《漢書·張竦傳》：‘效子者難将。
’”今己亦因情至而過恸，雖有識亦不能自将也。
“将”訓“持”，甚為精确。
《莊子》：“其生也柔脆，其死也枯槁。
”趙岐《〈孟子〉章句》：“良，甚也。
”五臣《注》：“特兼言甚于常者，謂枉見殺戮也。
”《莊子》：“已化而生，又化而死。
”《孝經》：“揚名于後也。
”五臣《注》：“言今已化滅無形，何用後崇爵位也。
（天闵案：元嘉三年誅徐羨之等，诏追崇侍中大将軍，王如故。
）”《孟子》：“君子之志于道也，不成章不達。
”五臣《注》：“舉聲嗟歎，泣已下瀝。
心志措亂，不成文章。
言悲之深也。
” 黃節曰：“‘理感心情恸，定非識所将’，蓋釋上二句：‘平生疑若人，通蔽互相妨。
’意謂己于廬陵中腸沉痛，含悽灑淚，有類延陵、楚老。
然彼兩人心許惜蘭，是已通于生死交情之理，而解劍、撫墳，則又為生死交情所蔽。
蓋平日于彼兩人不能無疑，但自覺今日一感于生死交情之理，便已心情俱恸，是則平日緻疑于彼兩人之識定非今日之所能行矣。
‘脆促’句，泛言常人死喪可哀，惟廬陵命夭，又複事枉，獨兼乎常人之痛，益可哀也。
‘空名’，謂文帝即位追崇王為侍中也。
呂向謂‘若人’指王，非是。
” 劉履曰：“靈運自永初三年，以廬陵王之故被出，至元嘉三年，始征為秘書監。
此詩因赴召，舟次廬陵墓下，痛悼而作。
‘雲’，古縣名，秦改為曲阿。
” 陳祚明曰：“常論康樂情深而多愛人也，惟其多愛，故山水亦愛，友朋亦愛。
觀墓下之作，哀慘異常，知忠義之感，亦非全僞。
” 方曰：“起八句叙題，‘神期’四句正申悲涼，頓住。
‘延州’四句，借賓陪托以避平衍。
‘平生’四句，轉入哀傷，忽掉轉，馳驟飄忽，如神龍夭矯，忽起忽落，文情俱妙。
‘疑若人’，謂‘延州’、‘楚老’。
‘脆促’四句，遙接‘松柏’句下。
‘舉聲’二句，遙接‘灑淚’、‘沉痛’、‘悲涼’意。
‘連岡’句，用典不苟如此。
淺學安知，叙述一大事，言簡事明，本末無不該悉，而仍從容文法，範我馳驅。
杜、韓心折，豈偶然哉！” 酬從弟惠連 黃節曰：“《宋書》：“靈運與族弟惠連、東海何長瑜、颍川荀雍、太山羊璇之，以文章賞會，共為山澤之遊，時人謂之‘四友’。
惠連有《西陵遇風獻康樂詩》，此康樂酬惠連之作也。
”聞人倓曰：“《文選》本作一首，李善分為五章。
” 寝瘵謝人徒，滅迹入雲峰。
岩壑寓耳目，歡愛隔音容。
永絕賞心望，長懷莫與同。
末路值令弟，開顔披心胸。
《爾雅》：“瘵，病也。
”《太玄經》：“老子行則滅迹，立則隐形。
”黃節曰：“‘歡愛隔音容’，似指廬陵王義真。
其時廬陵已薨，故雲‘隔音容’，故雲‘永絕賞心’。
”天闵案：“賞心”，指廬陵。
“歡愛”，似指顔延之、範泰、慧琳諸公。
黃君謂“歡愛”亦指廬陵，似非是。
潘嶽詩：“歲寒無與同。
”鄒陽《上書》：“至其晚節末路。
”應亨《贈四王冠詩》：“濟濟四令弟，妙年踐二九。
”《史記》：“蔡澤曰：‘披腹心。
’” 心胸既雲披，意得鹹在斯。
淩澗尋我室，散帙問所知。
夕慮曉月流，朝忌曛日馳。
晤對無厭歇，聚散成分離。
《莊子》：“餘逍遙于天地之間而心意自得。
”《說文》：“帙，書衣也。
”劉良曰：“‘散帙’，謂開書帙也。
”《楚辭》王逸《注》：“曛，黃昏時也。
”劉良曰：“相問古今所知之事，朝夕不疲，畏日月之流馳也。
‘忌’，畏也。
”《莊子》：“禍福相生，聚散以成。
”善《注》：“言事無常，故聚而必散，成其分離也。
” 梁章钜曰：“‘晤對無厭歇’，《〈說文〉系傳》‘晤’字《注》，引此詩作‘晤對無厭倦’。
按謝惠連《泛湖歸出樓中玩月詩》‘悟言不知罷’句，引《毛詩》鄭《箋》之‘晤’雲：‘悟與晤通。
’此‘晤對’句無注，互見也。
是李本用‘悟’字無疑，至五臣而改用‘晤’字，‘系傳’所引即五臣也。
” 分離别西川，回景歸東山。
别時悲已甚，别後情更延。
傾想遲嘉音，果枉濟江篇。
辛勤風波事，款曲洲渚言。
黃節曰：“惠連《獻康樂詩》雲：‘昨發浦陽汭。
’此雲‘西川’，即指浦陽江也。
‘東山’，靈運所居也。
”《爾雅》：“延，長也。
”黃節曰：“‘遲’，猶‘持’也。
《濟江篇》，則指惠連所獻詩也。
”善《注》：“‘果’，猶‘遂’也。
”《家語》：“孔子曰：‘不觀區海，何以知風波之患？’”秦嘉詩：“思念叙款曲。
”天闵案：“款曲”，猶“委曲”也。
洲渚既掩時，風波子行遲。
務協華京想，讵存空谷期。
猶複惠來章，隻足攪餘思。
傥若果歸言，共陶暮春時。
《廣雅》：“務，遠也。
”善《注》：“‘華京’，猶京華也。
”郭璞《遊仙詩》：“京華遊仙窟。
”《毛詩》：“皎皎白駒，在彼空谷。
”又：“胡逝我梁，隻攪我心。
”善《注》：“‘陶’，喜也。
”《楚辭》：“陶嘉月兮總駕。
搴玉英兮自修。
”黃節曰：“‘言’，語詞也。
‘歸言’，猶言‘歸’也。
《毛詩》‘言旋言歸。
’呂延濟《注》曰‘惠連别時有歸言’，非是。
惠連獻詩曰：‘我行指孟春，春仲尚未發。
’又曰：‘泳舟陶嘉日。
’此曰‘共陶春暮時’，别未久也。
” 胡枕泉曰：“‘務協華京想’注：善曰：‘《廣雅》曰：務，遠也。
’今《廣雅》‘遠’上無‘務’字。
按‘遠’當為‘遽’。
《衆經音義》六引《廣雅》曰：‘務，遽也。
’今‘遽’上亦脫‘務’字。
曹憲音有‘無住’二字，《疏證》謂‘即務字之音’，是也。
《說文》：‘劇，務也。
’‘劇’與‘遽’同。
《廣韻》：‘務，遽也。
’當本《廣雅》。
《說文》：‘務，趣也。
’‘趣’、‘遽’義近。
‘趣’之言促也。
翰《注》：‘務，趣也。
’與許合。
惟解為詩之趣，則反乖古訓矣。
” 暮春雖未交，仲春善遊遨。
山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。
嘤鳴已悅豫，幽居猶郁陶。
夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。
善《注》：“‘未交’，謂暮春氣節與仲春未交也。
”《爾雅》：“榹，山桃也。
”《毛詩》：“言采其蕨。
”《義疏》：“蕨，山菜也，初生紫色。
”《尚書》：“草木漸苞。
”孔安國曰：“‘漸’，進長。
‘苞’，叢生也。
”《毛詩》：“伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤。
”《論衡》：“幽居而靜處，恬淡自守。
”《尚書》：“郁陶乎餘心。
”孔安國曰：“郁陶，哀思也。
”《後漢書》：“陳蕃、周舉嘗相謂曰：‘數日之間，不見黃生，則鄙吝之萌，複存乎心。
’”《毛詩》：“豈不爾思，勞心忉忉。
” 陳祚明曰：“每篇绾合俱自然，其源出于陳思《贈白馬王》一篇。
章法承接一絲不紛。
至其情思纏綿，匠心直述，都無一字出于僞設。
真語自佳，因知古人定無修辭一法。
” 方曰：“此與惠連詩，即效惠連體，古人皆然。
一往清绮，真味至情，緊健親切，密澀遲留，一字不率，一步不滑，頓挫芊綿，銜承一片。
醒耳餍心，惠連所長也。
一章言初得見，二章言相聚，三章言别及寄詩，四章正酬來詩中語，五章望歸。
細校之，畢竟勝惠連，以魄力厚密也。
” 登臨海峤初發疆中作與從弟惠連可見羊何共和之 善《注》：“靈運《遊名山志》：‘桂林頂遠，則嵊尖、彊中。
’”劉履曰：“臨海，晉宋時郡名，即今台州也。
山銳而高曰峤。
疆中，地名。
今嶀山下有曰疆口者，疑即此所也。
史言靈運由侍中自解東歸，嘗着木屐，登山陟嶺，自始甯南山伐木開徑直至臨海。
此詩蓋初登南山時作，以寄惠連，而于首章追述其将有遠行臨别顧念之情也。
” 杪秋尋遠山，山遠行不近。
與子别山阿，含酸赴修畛（《文選》作“轸”）。
中流袂就判，欲去情不忍。
顧望脰未悁，汀曲舟已隐。
《楚辭》：“觌杪秋之遙夜。
”善《注》：“‘轸’當為‘畛’。
”《說文》：“畛，井田間陌。
”《〈毛詩〉傳》曰：“彷徨不忍去。
”何休《〈公羊傳〉注》曰：“脰，頸也。
陸彥聲詩：‘相思心既勞，相望脰亦悁。
’”《說文》：“悁，疲也，與‘悁’通。
”《文字集略》曰：“汀，水際平也。
” 朱蘭坡曰：“‘顧望脰未悁’《注》雲：‘悁，疲也。
，與悁通。
’案今《說文》部無字，其心部‘悁’字，雲‘忿’也。
‘忿’非‘疲’義。
《注》雲‘通’者，蓋同音假借字耳。
《玉篇》、《廣韻》皆雲‘，骨節疼也’，訓正與‘疲’近。
殆今本《說文》有佚脫也。
” 隐汀絕望舟，骛棹逐驚流。
欲抑一生歡，并奔千裡遊。
日落當栖薄，系纜臨江樓。
豈惟夕情斂，憶爾共淹留。
《海賦》：“驚浪雷奔。
”善《注》：“‘欲抑’二句，言遠别已為抑歡，千裡愈加離思。
”《列子》：“公孫朝曰：‘欲盡一生之歡，窮當年之樂。
’”《古詩》曰：“離家千裡客，戚戚多思複。
”善《注》：“‘纜’，維舟索也。
”靈運《遊名山志》：“從臨江樓步路南上二裡許，左望湖中，右傍長江。
”《楚辭》：“攀桂枝兮聊淹留。
” 劉履曰：“骛馳、抑遏并兼也，承上章言。
欲抑平生相與之歡，而獨為遠遊。
然于将夕栖薄之處，不惟情慮複聚，且以向嘗共爾淹留于此，而今不能不思念之也。
” 淹留昔時歡，複增今日歎。
茲情已分慮，況乃協悲端。
秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。
戚戚新别心，悽悽久念攢。
潘嶽《哀永逝》曰：“憶舊歡兮增新悲。
”善《注》：“‘悲端’，謂秋也。
”《楚辭》：“悲哉！秋之為氣也。
”《爾雅》：“巒，山峰。
”郭《注》：“山形長狹者，荊州謂之巒。
”《蒼颉篇》曰：“攢，聚也。
” 劉履曰：“‘久’，猶‘舊’也。
言因思昔時淹留之歎，而複增今日離别之難，則此情已分慮矣。
況值杪秋，泉鳴猿響，而又協其悲端，是則新别舊念，一時悽戚攢聚于心而不已也。
” 吳湛曰：“借淹留以憶昔時之歡，卻因淹留複增今日之歎。
” 攢念攻别心，旦發清溪陰。
暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入雲霓，還期那可尋。
倘遇浮丘公，長絕子徽音。
《楚辭》：“夕投宿于石城。
”《漢書》：“會稽有剡縣。
”《吳錄》：“《地理志》曰：‘會稽有天姥岑。
’”善《注》：“‘剡’，植琰切。
”《孟子》：“太山之高，參天入雲。
”羊祜《請伐吳表》曰：“高山尋雲霓。
”潘嶽詩：“感此還期淹。
”《列仙傳》：“王子喬好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。
”《毛詩》：“太姒嗣徽音。
”鄭《箋》：“徽，美也。
” 劉履曰：“‘剡’，古縣名，屬會稽郡，即今嵊縣也。
‘天姥’，剡中山名，在今新昌縣。
‘尋’，複踐也。
‘徽音’，謂‘德音’也。
此言将由剡中以至臨海，而諸山高絕，還期莫尋。
倘遇神仙接引而去，則将永絕子之徽音矣。
” 吳琪曰：“‘旦發’雲雲，俱是系纜臨江時預計前路。
言今夜宿此，明旦早發清溪，明夕便宿剡中。
宿剡中之明日，便登天姥峰矣。
‘天姥岑’，即‘臨海峤’。
” 方曰：“此亦效惠連體。
綿邈真至，情味無窮。
上嗣公幹，下掩惠連。
阮亭分四章是，《集》于《選》作一章，非。
” 道路憶山中 天闵案：劉坦之謂此因往臨川，于道路憶始甯山中而作，是也。
考《宋書》，靈運為孟所糾，詣阙上表自辨，文帝不欲使東歸，以為臨川内史。
觀此詩，知靈運此行，殊怅恨也。
采菱調易急，江南歌不緩。
楚人心昔絕，越客腸今斷。
斷絕雖殊念，俱為歸慮款。
存鄉爾思積，憶山我憤懑。
追尋栖息時，偃卧任縱誕。
得性非外求，自已為誰纂？不怨秋夕長，常（一作“恒”）苦夏日短。
濯流激浮湍，息陰倚密竿。
懷故叵新歡，含悲忘春暖。
悽悽明月吹，恻恻廣陵散。
殷勤訴危柱，慷慨命促管。
《楚辭》：“涉江采菱發陽阿。
”王逸曰：“楚人歌曲也。
”《古樂府·江南辭》：“江南可采蓮。
”善《注》：“‘楚人’，屈原也。
‘越客’，自謂也。
”《宋書》：“靈運，陳郡人，父、祖并葬始甯縣，并有故老，遂籍會稽。
”《廣雅》：“款，叩也。
”五臣《注》：“憤懑，怨歎也。
”王逸《〈楚辭〉注》：“言己情憤懑也。
”崔實詩：“栖息高丘。
”《後漢書》：“光武共嚴光偃卧，縱恣而傲誕。
”《莊子》：“南郭子綦曰：‘夫吹萬不同而使其自已也，成其自取，怒者其誰也。
’”司馬彪曰：“已，止也。
使各得其性而止也。
”《爾雅》：“纂，繼也。
”善曰：“言得性之理，非在外求，取足自止，為誰之所繼哉！言不為人之所繼也。
”五臣《注》：“言不知纂繼誰人也。
”《字林》：“竿，竹挺也。
葉古旦切。
”《字書》：“叵，不可也。
”《莊子》：“煖然似春。
”善《注》：“言春暖當喜，為含悲而忘之。
”五臣《注》：“‘悽’、‘恻’，皆哀聲也。
”聞人倓曰：“《明月吹》，笛曲。
《廣陵散》，琴曲。
”孫氏《箜篌賦》：“陵危柱以颉颃。
”善《注》：“‘危柱’，謂琴促。
‘管’，謂笛。
”阮籍《樂論》：“琵琶、筝、笛，閑促而聲高也。
” 劉履曰：“‘存’，存念也。
‘爾’，指楚人。
《古樂府·橫吹曲》有《關山月》，故謂之《明月吹》。
《廣陵散》，琴曲名。
此因往臨川，于道路憶始甯山中而作。
托言聞楚人歌調而起，懷鄉悲憤者，蓋以今昔雖殊，而情不異也。
且又追想舊日之縱誕，乃得于禀性所好，而非纂繼他人而然。
所以于秋之夕、夏之晝，惟恐其不永。
而濯湍流，息茂陰，自不一而足。
今乃何為舍此而系于官守，徒懷舊遊而莫為新歡，含悲思而忘春陽之芳景哉？所賴《明月》、《廣陵》二曲，音節悽恻，可以寫吾湮郁之懷，故既托于急弦以自訴，而又使人促管相聞以激其哀聲也。
” 胡枕泉曰：“‘憶山我憤懑’注：‘善曰：王逸《〈楚辭〉注》曰：言己情憤懑也。
’按：‘懑’當作‘滿’。
劉越石《答盧谌詩》：‘亭虛憤滿’，是其義。
‘滿’與上‘積’對，故知為‘滿’。
此恐涉《注》而誤。
”吳汝綸曰：“李善訓‘纂’為‘繼’，竊謂‘纂’當為‘篡’，如‘弋人何篡’之‘篡’。
《爾雅》：‘篡，取也。
’即用《莊子》‘鹹其自取’之旨，改‘取’為‘篡’，以就韻耳。
” 方曰：“起蓋托于怨者必言，勞者必歌，故以古歌曲起。
即結句‘殷勤’、‘慷慨’也，再次以鐘儀陪入。
（天闵案：聞人倓《古詩箋》引李善《注》曰：“楚人謂鐘儀。
”而《文選》善《注》：“楚人謂屈原。
”不知聞氏果據何本。
方氏則據聞《箋》，故曰“以鐘儀陪入”。
）‘越客’入己。
‘追尋’八句，實寫‘憶’字。
‘懷故’，接入今日情事。
‘懷故’，指山中也，束上。
‘含悲’句，起下。
‘悽悽’四句，應起處，言今日亦寄此歌曲也。
‘訴危柱’，言琴，承《廣陵散》。
‘命急管’，言笛，承《明月吹》。
‘自已’之‘已’，羊裡切，止也。
取足自止。
善注謝詩，‘此’字之解，勝憨山注《莊》。
” 入彭蠡湖口 方回曰：“‘彭蠡湖口’，今江州湖口也。
”天闵案：“彭蠡”，即江西鄱陽湖也。
五臣《注》：“‘彭蠡’，太湖名。
靈運向臨川從此過也。
”非是。
案：康樂到臨川，蓋溯長江而上，安能經過太湖？本集《孝感賦》：“舉高樯于楊潭，眇投迹于炎州；貫廬江之長路，出彭蠡而南浮。
”廬江郡，今安徽境。
康樂溯江而上，此其顯證。
客遊倦水宿，風潮難具論。
洲島驟回合，圻岸屢崩奔。
乘月聽哀狖，浥露馥芳荪。
春晚綠野秀，岩高白雲屯。
千念集日夜，萬感盈朝昏。
攀崖照石鏡，牽葉入松門。
三江事多往，九派理空存。
靈物吝珍怪，異人秘精魂。
金膏滅明光，水碧綴（六臣作“辍”）流溫。
徒作千裡曲，弦絕念彌敦。
孔安國《〈尚書〉傳》：“海曲謂之島。
”《玉篇》：“狖，黑猿也。
”《說文》：“浥，濕也。
”《玉篇》：“荪，香草。
”善《注》：“言乘月而遊，以聽哀狖之聲；蒙露而行，為玩芳荪之馥。
”張僧鑒《浔陽記》：“石鏡山東有一圓石，懸崖明淨，照人見形。
”顧野王《輿地志》：“自入湖三百三十裡，窮于松門，東西四十裡，青松遍于兩岸。
”《尚書》：“三江既入。
”又曰：“九江孔殷。
”《江賦》：“流派乎浔陽。
”《尚書》孔《傳》：“吝，惜也。
”《高唐賦》：“珍怪奇偉。
”《〈毛詩〉傳》曰：“秘，閉也。
”《江賦》：“納隐淪之列真，挺異人乎精魂。
”《穆天子傳》：“河伯示汝黃金之膏。
”《山海經》：“耿山多水碧。
”郭璞曰：“碧亦玉也。
”善《注》：“‘流溫’，言水玉溫潤也。
”《琴賦》：“千裡别鶴。
”《演連珠》：“繁會之音，生乎絕弦。
”善《注》：“言奏曲冀以消憂，弦絕而念愈甚，故曰‘徒作’也。
” 黃節曰：“鄭玄《〈禹貢〉注》雲：‘三江分于彭蠡，其三孔，東入海。
’《漢志》：‘會稽郡毗陵縣北江在北，東入海。
丹陽郡，蕪湖縣中江出江南，東至陽羨縣入海。
會稽郡吳縣南江在南，東入海。
所謂三江也。
’陸德明《經典釋文》引《浔陽記》雲：‘九江，一曰烏白江，二曰蚌江，三曰烏江，四曰嘉陵江，五曰畎江，六曰源江，七曰廪江，八曰提江，九曰菌江。
’又引《太康地記》雲：‘劉歆曰：湖漢九水入彭蠡澤，九派即九水也。
’‘理’，地理也。
” 方回曰：“‘三江事多往，九派理空存’，此二句者，知三江、九江，自晉、宋時已不明矣。
中江、南江、北江，先儒所辨，有《尚書》‘索玄’在。
‘分九派于浔陽’，郭璞《江賦》雲耳，後人亦不能定九派之迹。
劉子淳《江州圖經》詳著之，予已别書訂證。
此則靈運之所不詳，後人姑存疑事也。
” 吳琪曰：“‘舍舟而崖遠’，入松門而望三江九派曆曆矣。
‘靈物吝珍怪’而不出，‘異人秘精魂’而不見，‘金膏’之‘明光’既‘滅’，‘水碧’之‘流溫’久‘綴’，所謂‘天地閉，賢人隐’之時也。
徒作思歸之曲，轉令猶念益長耳。
” 陳祚明曰：“‘三江’以下，徘徊吊古，物色超異。
通篇惟‘千念’二語言愁，餘句不言愁而愁無極。
吊古之情，正是深愁也。
身世如斯，江湖滿目，交集百端，乃至無語可述。
‘金膏’、‘水碧’，亦有《天問》之旨乎？” 朱蘭坡曰：“‘攀崖照石鏡，牽葉入松門。
’案：如《注》語，似‘石鏡’、‘松門’為二山。
據《一統志》，松門山在南昌府北二百十五裡，上有石鏡，則是一地也。
《方輿紀要》雲：‘松門山在今都昌縣南二十裡，俗呼苕峣山。
’都昌本彭澤縣地，鄱陽湖亦在縣東二十裡，故入湖口，即近松門山矣。
又案：《〈水經·廬江水篇〉注》雲：‘廬山之北有石門水，水生嶺端，嶺南有大道，順山而下，若畫焉。
山東有一圓石，懸崖明淨，照見人影。
晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡。
’據此，石鏡山亦廬山之支麓，别言之耳。
” 方曰：“豫章出黃金，見《前漢·地理志》。
‘水碧綴流溫’，據朱子則謂溫湯也，善《注》非是。
” 天闵案：起八句行途情況，“千念”二句頓住，“攀崖”二句入彭蠡，“三江”六句寄慨吊古，收二句。
方植之謂“古人遊曆之地，求古迹不存，往往寄情以為感，故以徒作千裡之曲而無以消憂解煩念”。
是也。
入華子岡是麻源第三谷 靈運《遊名山志》：“華子岡，麻山第三谷。
故老相傳，華子期者，祿裡先生弟子翔集此頂，故華子為稱也。
”《一統志》：“華子岡，在建昌府城西一十五裡。
麻源山在麻姑壇西。
” 南州實炎德，桂樹陵寒山。
銅陵映碧澗（《文選》作“潤”），石磴瀉紅泉。
既枉隐淪客，亦栖肥遁賢。
險徑無測度，天路非術阡。
遂登群峰首，邈若升雲煙。
羽人絕仿佛，丹丘徒空筌。
圖牒複磨滅，碑版誰聞傳？莫辨百代後，安知千載前。
且伸獨往意，乘月弄潺湲。
恒充俄頃用，豈為古今然。
《楚辭》：“嘉南州之炎德，麗桂樹之冬榮。
”善《注》：“‘銅陵’，銅山也。
”揚雄《蜀都賦》：“桔林銅陵。
”靈運《山居賦》：“訊丹砂于紅泉。
”《自注》：“即近山。
”善《注》：“銅陵亦銅山。
”桓譚《新論》：“天下神人五，二曰隐淪。
”《周易》：“肥遁無不利。
”《爾雅》：“山絕險。
”《家語》：“孔子曰：‘人藏其心，不可測度。
’”仲長統《昌言》：“蕩蕩乎若升天路，而不知夫所登也。
”曹植《述仙詩》：“逝将升雲煙。
”《楚辭》：“仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。
”王逸曰：“丹丘晝夜常明。
”善《注》：“‘筌’，捕魚之器，莊子以喻言也。
”蘇林《〈漢書〉注》：“牒，譜也。
”孔安國《〈論語〉注》：“版，邦國之圖籍也。
”淮南王《〈莊子〉略要》曰：“江海之士，山谷之人，輕天下、細萬物而獨往者也。
”司馬彪曰：“獨往任自然，不複顧世也。
”按：“潺湲”，水流貌。
《小爾雅》：“充，猶備也。
”《江賦》：“千裡俄頃。
”何休《〈公羊傳〉注》：“俄者，須臾之間也。
”《莊子》：“尊古卑今，學者之流也。
”郭象曰：“古無所尊，今無所卑，而學者尊古卑今，失其源矣。
”善《注》：“言古之獨往者必輕天下，不顧于世，而己之獨往，常充俄頃之間，豈為尊古卑今而然哉！”五臣《注》：“‘恒充’少時為樂之用，不足為久長之事。
” 劉履曰：“‘華子岡’在今建昌南城縣，‘麻源’在麻姑壇西北。
見顔真卿《壇記》。
‘南州’據臨川而言，吳置臨川郡，今其地即撫州之臨川縣也。
‘銅陵’，銅山也。
靈運既至臨川，複得遨遊名山，因入華子岡，而作是詩。
” 陳祚明曰：“古人托神仙，每屬不得已。
爾時康樂胸中，愁緒萬種，不堪宣之筆墨。
而抒吐于憑吊，若不信有神仙者，此又不得已之至感也。
結語申乘月獨往之意，中有至理，語拙，然非晉人不能作。
” 吳旦生曰：“《廣雅》雲：‘畛途陳阡陌。
’‘術’，亦‘道’别名也。
《〈呂氏春秋·孟春·審端·徑術〉注》：‘端正其徑路，不得邪行也。
’陳晉之解《學記》：‘術有序曰鄉飲酒。
’莊周皆有道術之說，是途之大者謂之道，小者謂之術。
信乎莊周以‘江湖’對‘道術’而言，則直指為道路無疑矣。
杜甫《寄韋丈人》雲：‘牢落乾坤大，周流道術空。
’以‘道術’對‘乾坤’，皆明此意。
” 胡枕泉曰：“‘險徑無測度’《注》，善曰‘山絕險’，旁證曰：‘徑當作陉。
’《注》：‘險亦當為陉。
此釋山文，各本皆誤。
’紹瑛案：《說文》：‘陉，山絕坎也。
’《元和郡縣志》引《述征記》雲：‘凡兩山中斷以成隘道者胥成陉焉。
’是‘陉’者，中成坎而成隘道之名。
隘道謂之陉，故竈隅亦謂之陉，以釜形中如坎故也。
” 方曰：“起四句寫岡景物，‘隐淪’二句點‘華子’，‘險徑’四句點‘入’字。
‘羽人’六句從‘華子’入議，而以‘莫辨’二句起下‘獨往’，且申以下入己遊情。
” 初往新安桐廬口 聞人倓曰：“《唐書·地理志》：“睦州新定郡有桐廬縣。
新定即今之嚴州，晉時曰新安。
” 绤雖凄其，授衣尚未至。
感節良已深，懷古亦雲（一作“徒役”）思。
不有千裡棹，孰申百代意。
遠協尚子心，遙得許生計。
既及泠風善，又即秋水駛。
江山共開（以作“閑”）曠，雲日相照媚。
景夕群物清，對玩鹹可憙。
《毛詩》：“兮绤兮，凄其以風。
”《毛傳》：“凄，寒風也。
”《說文》：“（恥知反），細葛。
绤（去逆反），粗葛。
”《毛詩》：“九月授衣。
”《東京賦》：“慨長思而懷古。
”《後漢書》：“向長，字子平，隐居不仕。
性尚中和，好通《老》、《易》，潛隐于家。
讀《易》至損益卦，喟然歎曰：‘吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳。
’建武（光武年号）中，男女娶嫁已畢，敕斷家事勿相關，肆意與同好北海禽慶，俱遊五嶽名山，竟不知所終。
”《續晉陽秋》：“許詢字玄度，高陽人，總角秀惠，衆稱神童。
長而風情簡素，司徒辟，不就。
”《莊子》：“列子禦風而行，泠然善也。
”《玉篇》：“駛，疾也。
”《晉書》：“徘徊雲日間。
”《韓詩外傳》：“天下得序，群物安居。
”《說文》：“玩，弄也。
” 陳祚明曰：“《往新安》，不知在何時作。
” 方曰：“起二句時令興象佳妙。
‘感節’四句入題，‘遠協’四句‘往’字正面，‘江山’四句寫景。
‘懷古’，即指尚子平、許詢也。
” 天闵案：李善注《初去郡詩》曰：“嵇康《高士傳》：‘尚長字子平，河内人，隐避不仕，為子嫁娶畢，敕家事斷之勿複相關，當如我死矣。
”嵇康書亦雲：“尚子平，《後漢書》曰：‘向長字子平，男娶女嫁既畢，乃敕斷家事。
’”“尚”、“向”不同，未詳孰是。
鐘嵘《詩品》：“謝靈運詩，其源出于陳思，雜有景陽之體，而逸蕩過之，頗以繁複為累。
嵘謂若人興多才高，寓目辄書，内無乏思，外無遺物，其繁複宜哉。
然名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡繹奔會，譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。
” 又曰：“陳思為建安之傑，公幹、仲宣為輔；陸機為太康之英，安仁、景陽為輔。
謝客為元嘉之雄，顔延年為輔。
皆五言之冠冕，文章之命世也。
” 王世貞曰：“謝靈運天質奇麗，運思精鑿，雖體格創變，是潘、陸之餘法也。
其雅缛乃過之。
‘清晖能娛人’、‘遊子澹忘歸’，甯在‘池塘春草’下耶？” 《西原遺書》：“薛君采雲：‘曰清，曰遠，乃詩之至美者也。
’靈運能之，王、孟、韋、柳抑其次也。
‘白雲抱幽石，綠筿媚清漣’，清也。
‘表靈物莫賞，蘊真誰為傳’，遠也。
‘豈必絲與竹，山水有清音’，‘景昃鳴禽集，水木堪清華’，可謂清、遠兼之矣。
” 方東樹曰：“謝公蔚然成一祖，衣被萬世，獨有千古。
雖李、杜，甚重之。
唐初諸人，于唐以前名家皆深知而慕效之，其上方能變，次者猶或得其一節，惟大謝無嗣音。
皎然之論，亦隻空識其句法、興象而已。
讀謝公詩，須識其經營慘淡，迷悶深苦，而又元氣結撰，斯得之矣。
大約謝公清曠有似陶公，而氣之搴舉，詞之奔會，造化天全皆不逮。
然出之以雕缛、堅凝、老重，實若别開一派。
謝公思深氣沉，無一字率意漫下，學者當先求觀于此。
較之退之、山谷尤嚴。
此實一大宗門也。
謝公乃是學者之詩，精深華妙。
但學者不得其精深，而妄貪其華妙，則歸于詞旨膚僞，氣骨輕浮，如李空同輩而已。
謝公全用《小雅》、《離騷》意境、字句，而氣格緊健、沉郁。
陶公不煩繩削，謝則全由繩削，一大事一人功也。
《南史》本傳雲：‘縱橫、俊發過顔延之，而深密不如。
’謝公政自深密耳。
” 謝混 字叔源，少有美譽，善屬文。
為尚書左仆射，以黨劉毅見誅。
遊西池 善曰：“丹陽西池。
”天闵案：丹陽郡，吳置，治建業，隋廢。
今江蘇江甯縣。
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。
有來豈不疾，良遊常蹉跎。
逍遙越城肆，願言屢經過。
回阡被陵阙，高台眺飛霞。
惠風蕩繁囿，白雲屯曾阿。
景昃鳴禽集，水木湛清華。
搴裳順蘭沚，徙倚引芳柯。
美人愆歲月，遲暮獨如何。
無為牽所思，南榮戒其多。
《聲類》：“悟，心解也。
”《毛詩》：“蟋蟀在堂，歲聿雲暮。
今我不樂，日月其除。
”《韓詩》：“《伐木》廢。
朋友之道缺，勞者歌其事。
詩人伐木，自苦其事，故以為文。
”陸雲賦：“年有來而棄予。
”劉桢賦：“良遊未厭，白日潛晖。
”《楚辭》：“中阪蹉跎。
”《說文》：“蹉跎，失時也。
”《說文》：“越，度也。
”鄭玄《〈禮記〉注》：“肆，市中陳物處也。
”《毛詩》：“願言思子。
”阮籍詩：“趙李相經過。
”《廣雅》：“被，加也。
”善曰：“言加大阜而通城阙也。
”邊讓賦：“惠風春施。
”五臣《注》：“‘繁囿’為園囿。
‘繁’，茂也。
”《廣雅》：“屯，聚也。
”五臣《注》：“‘曾’，重也。
‘阿’，大陵也。
‘景昃’，日斜也。
”《蒼颉篇》：“湛，水不流也。
”天闵案：“湛”字形容“清華”，猶雲水木湛湛然而清華也。
潘嶽詩：“歸雁映蘭沚。
”《左傳》杜預《注》：“沚，小渚也。
”《楚辭》：“恐美人之遲暮。
”善曰：“‘愆’，過期也。
”《莊子》：“庚桑楚問南榮趎曰：‘全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
’” 梁章钜曰：“《六朝事迹》：‘晉元帝以酒廢政，王導谏，帝因覆杯于池為戒，今城北三裡西池是。
’又《金陵新志》：‘太子湖，一名西池，在城北六裡。
’按二書各有西池，俱在城北，恐誤一為兩也。
” 天闵案：起四遊前一層，“願言”四句出遊西池，“惠風”四句景。
“水木清華”句，不減“池塘春草”也。
“搴裳”四句情，收二句另換意，與起和應。
又案：叔源，康樂從叔，晉安帝義熙八年，以黨劉毅為劉裕擅殺。
此乃晉人，非宋人。
漁陽以其詩附于康樂，雖别有用意，然微嫌失序。
謝瞻 字宣遠，六歲能屬文，與從叔混、族弟靈運，俱有盛名。
晉義熙中為安城太守，宋初除中書侍郎。
以弟晦當朝，乃求出為豫章太守，遇病卒。
九日從宋公戲馬台集送孔令詩 風至授寒服，霜降休百工。
繁林收陽彩，密苑解華叢。
巢幕無留燕，遵渚有來（五臣作“歸”）鴻。
輕霞冠秋日，迅商薄清穹。
聖心眷嘉節，揚銮戾行宮。
四筵霑芳醴，中堂起絲桐。
扶光迫西汜，歡娛（《初學》作“餘歡”）宴有窮。
逝矣将歸客，養素克有終。
臨流願莫從，歡心歎飛蓬。
《禮記》：“孟秋之月，涼風至。
”又：“仲秋之月，盲風至，命司服。
衣服有量，必循其故。
”又雲：“季秋之月，霜始降，則百工休。
”聞人倓曰：“‘繁林’二句，言陽氣盡而草木皆零落也。
”《左傳》：“吳公子劄宿于戚，聞鐘聲曰：‘夫子之在此也，猶燕之巢于幕上者乎？君又在殡，而可以樂乎？’”又：“玄鳥氏司分者也。
”《注》：“春分來，秋分去。
”《毛詩》：“鴻飛遵渚。
”《禮記》：“季秋鴻雁來。
”五臣《注》：“霞在日上，故曰冠。
”善曰：“‘迅商’，商風之迅疾者也。
”《楚辭》：“商風肅而害之，百草育而不長。
”《注》：“商風，西方也。
秋氣起則西風疾。
”《爾雅》：“穹，蒼蒼天也。
”《荀子》：“積善德而聖心備焉。
”《左傳》：“揚銮和鈴。
”天闵案：天子之車有銮鈴也。
《爾雅》：“戾，至也。
”《東觀漢記》：“濟陽有武帝行過宮。
”《儀禮》：“旨酒令芳。
”《西京賦》：“促中堂之密坐。
”《史記》：“鄒忌以鼓琴見秦威王，忌曰：‘夫治國家而弭人民，皆在其中。
’王曰：‘夫治國家而弭人民，又何為絲桐之間？’”《淮南子》：“日出陽谷，拂于扶桑。
”《楚辭》：“出于旸谷，次于蒙汜。
”善曰：“‘歸客’，謂孔也。
”嵇康詩：“養素全真。
”《周易》：“謙，亨，君子有終吉。
”《〈漢書〉述》：“始克有終，散金娛老。
”《楚辭》：“臨流水而歎息。
”《注》：“念舊鄉也。
”曹植詩：“朝觀莫從。
”《列子》：“宋元君曰：‘适值寡人有歡心。
’”《商君書》：“夫飛蓬遇飄風而行千裡，乘風而轉。
”善曰：“言己牽于時役，未果言歸。
臨流念鄉，已結莫從之怨。
而以侍宴暫歡之志，重歡飛蓬之遠也。
” 聞人倓曰：“《藝苑雌黃》：《左氏傳》‘猶燕之巢于幕上’，夫慕非巢燕之所，言其至危也。
故《西征賦》‘甚玄燕之巢幕’，丘希範‘燕巢于飛幕之上’，蓋用此意。
後人因此言燕事多使巢幕，似乎無謂。
” 天闵案：此詩在當日頗為人所推重。
方植之謂前半叙九日過多，章法偏壓；後半叙本事，詞意未滿，大不及康樂。
謝惠連 惠連，陳郡陽夏人。
丹陽尹方明之子，十歲能屬文，族兄靈運深嘉賞之。
元嘉元年為彭城王法曹參軍，年三十七卒。
有集六卷。
西陵遇風獻康樂 《南史·謝靈運傳》：“初襲封康樂公，宋受命始降為侯。
”梁章钜曰：“良《注》以西陵為所居之西陵，非也。
此浙江東之西陵，驿名也。
以詩‘昨發浦陽汭，今宿浙江湄’知之。
”《水經注》：“浙江又經固陵城北，今之西陵也。
”《會稽志》：“西陵城在蕭山縣西二十裡，吳越改曰西興。
” 我行指孟春，春仲尚未發。
趣途遠有期，念離情無歇。
成裝候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻途意少悰，還顧情多阙。
善《注》：“‘趣’，向也。
”《淮南子》：“裝，飾也。
”《蜀都賦》：“漾輕舟。
”案：“漾”，水搖動貌。
《楚辭》：“陶嘉月兮總駕。
”《爾雅》：“陶，喜也。
”《〈漢書〉注》：“悰，樂也。
” 方曰：“起四句故為頓挫往複，以避輕滑之病。
‘成裝’二句中堅，‘瞻途’二句以對句為厚。
此八句詩，而分明四層，各有疆部，章法精深如此。
” 哲兄感仳别，相送越坰林。
飲餞野亭館，分袂澄湖陰。
悽悽留子言，眷眷浮客心。
回塘隐舻栧，遠望絕形音。
善曰：“‘哲兄’，謂靈運也。
”《漢書》：“谷永謝王鳳曰：‘察父哲兄，覆育子弟，誠無以加。
’”《毛詩》：“有女仳離，慨其歎矣。
”《傳》：“仳，别也。
”《爾雅》：“野外曰林，林外曰坰。
”聞人倓曰：“‘分袂’，猶言‘分襟’。
‘陰’，水南也。
”《韓詩》：“眷眷懷顧。
”《〈尚書〉傳》：“浮，行也。
”《南都賦》：“分背回塘。
”《說文》：“舮，船頭。
”韋昭《〈漢書〉注》：“栧，檝也。
” 方曰：“起四句為一層，五、六中堅，‘回塘’二句，換筆、換意作收。
” 靡靡即長路，戚戚抱遙悲。
悲遙但自弭，路長當語（五臣作“問”）誰？行行道轉遠，去去情彌遲。
昨發浦陽汭，今宿浙江湄。
《毛詩》：“行邁靡靡。
”《傳》：“靡靡，猶遲遲也。
”《楚辭》：“居戚戚而不可解。
”案：“戚戚”，憂貌。
《楚辭》：“聊抑志而自弭。
”《〈左傳〉注》：“弭，息也。
”《古詩》：“愁思當語誰？”陸機詩：“行行遂已遠。
”《韓詩外傳》：“孔子之去魯，遲遲乎其行。
”《水經注》：“浦陽江水，導源烏傷縣而經上虞縣。
”《〈尚書〉傳》：“水北曰汭。
”晉灼《〈漢書〉注》：“江水至會稽山陰為浙江。
”郭璞《〈山海經〉注》：“今錢塘有浙江。
” 方曰：“承前篇，起二句中堅，三、四頓挫，‘行行’二句衍，‘昨發’二句又換筆、換氣作收。
” 屯雲蔽曾嶺，驚風湧飛流。
零雨潤墳澤，落雪灑林丘。
浮氛晦崖巘，積素惑原疇。
曲汜薄停旅（五臣作“依”），通川絕行舟。
《魏都賦》：“蓄為屯雲，洩為行雨。
”案：“曾”同“層”。
《毛詩》：“零雨其濛。
”《〈毛詩〉傳》：“墳，大防也。
”《風俗通·山澤篇》：“水草交錯，名之曰澤。
言其潤澤萬物以阜民用也。
”《爾雅》：“重，隒也。
”《雲賦》：“積素未虧。
”案：“積素”，謂水也。
《韓詩外傳》：“婦人對曰：‘阿谷之隧，隐曲之汜，其水載清載濁，流而趨海。
’”善《注》：“‘薄’、‘泊’古字通。
”《上林賦》：“通川過于中庭。
”魏文帝詩：“洋洋川流，中有行舟。
” 方曰：“此篇八句，句句着力正寫，而情景刻露，一一得畫意。
” 臨津不得濟，伫楫阻風波。
蕭條洲渚際，氣色少諧和。
西瞻（五臣作“矚”）興遊歎，東睇起凄歌。
積憤成疢痗，無萱将如何？ 《孔叢子》：“孔子歌曰：‘臨海不濟，還轅息鄹。
’”《爾雅》：“伫，久立也。
”《家語》：“孔子曰：‘不觀巨海，何以知風波之患也。
’”五臣《注》：“‘氣色少諧和’，言風雲錯逆也。
‘西瞻’，思與兄遊，故起歎息。
‘睇’，視也。
‘凄歌’，即此詩也。
”天闵案：觀康樂酬和詩“務協華京想”，似惠連将赴京，“西瞻興歎”，蓋指京華。
五臣《注》謂“思與兄遊”雲雲，非是。
《韓詩》：“焉得萱草，言樹之背。
願言思伯，使我心痗。
”薛君曰：“萱草，忘憂也。
‘萱’與‘谖’同。
”《毛傳》：“痗，病也。
”《詩》鄭《箋》：“疢，猶病也。
” 方曰：“起四句跌宕頓挫，‘西瞻’二句中堅，收别出奇趣，情真調古。
” 秋懷 平生無志意，少小嬰憂患。
如何乘苦心，矧複值秋晏。
皎皎天月明，奕奕河宿爛。
蕭瑟含風蟬，寥唳度雲雁。
寒商動清閨，孤燈暧幽幔。
耿介繁慮積，展轉長宵半。
夷險難豫謀，倚伏昧前算。
雖好相如達，不同長卿慢。
頗悅鄭生偃，無取白衣宦。
未知古人心，且從性所玩。
賓至可命觞，朋來當染翰。
高台驟登踐，清淺（五臣作“波”）時淩亂。
頹魄不再圓，傾羲無兩旦。
金石終銷毀，丹青暫雕煥。
各勉玄發歡，無贻白首歎。
因歌遂成賦，聊用布親串。
《說文》：“嬰，繞也。
”《古詩》：“晨風懷古心。
”《淮南子》：“秋士哀。
”《玉篇》：“晏，晚也。
”《韓詩章句》：“‘奕奕’，盛貌。
”《毛詩》：“子興視夜，明星有爛。
”《楚辭》：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
”《韻會》：“嘹唳，雁聲。
”《楚辭》：“商風肅而害之。
”《說文》：“閨，特立之戶。
”《毛詩》：“展轉反側。
”《演連珠》：“才經夷險，不為世屈。
”善曰：“‘夷險’，謂道以喻時也。
”《鹖冠子》：“禍兮福所倚，褔兮禍所伏。
”嵇康《高士傳》：“相如贊曰：‘長卿慢世，越禮自放。
犢鼻居市，不恥其狀。
托疾避患，蔑彼卿相。
乃至仕人，超然莫尚。
’”善曰：“‘達’，謂通達不拘禮也。
”《後漢書》：“鄭均，字仲虞，東平任誠人。
公車特征，再遷尚書。
後病乞骸骨，拜議郎告歸，因稱病笃。
帝東巡，過任城，乃幸君舍，敕賜尚書祿，以終其身。
故人号為白衣尚書。
”善曰：“‘偃’，謂偃仰不仕也。
”《秋興賦》：“染翰操紙，慨然而賦。
”五臣《注》：“‘陵亂’，謂舟馳骛也。
”《爾雅》：“水正絕流曰亂。
”郭《注》：“橫流而濟之也。
”善曰：“‘魄’，月魄也。
‘羲’，羲和，謂日也。
”張綱《集》：“書，功金石。
圖，形丹青。
”五臣《注》：“‘雕煥’，光明貌。
”阮籍詩：“玄發發朱顔。
”善曰：“嵇康有《白首賦》。
”《爾雅》：“串，習也。
”五臣《注》：“‘親串’，親狎之人。
” 方曰：“起四句從‘懷’入‘秋’，‘皎皎’四句正寫秋，‘寒商’四句從‘秋’入‘懷’，‘夷險’句以下正寫‘懷’，‘未知’二句頓束。
‘賓至’四句遣懷，‘頹魄’四句申言遣懷之故，收四句及時行樂。
” 何義門曰：“一往清绮，不乏真味。
” 顔延之 字延年，臨沂人。
性疏淡，不護細行，而文章冠絕當時。
初為宋公豫章世子參軍，及公即帝位，補太子舍人。
廬陵王待之甚厚，執政以其構扇異同，因帝崩，出為始安太守。
文帝元嘉二年，征為中書侍郎，未幾複出守永嘉。
孝武登阼，以為金紫光祿大夫，卒贈特進，谥曰“憲”。
有集三十卷，逸集一卷。
始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作 聞人倓曰：“‘都’，謂建業。
延之自始安太守征為中書侍郎，時張劭為湘州刺史。
‘始安’，今廣西桂林。
” 江漢分楚望，衡巫奠南服。
三湘淪洞庭，七澤藹荊牧。
經途延舊軌，登訪川陸。
水國周地險，河山信重複。
卻倚雲夢林，前瞻京（一作“荊”）台囿。
清雰霁嶽陽，曾晖薄瀾澳。
凄矣自遠風，傷哉千裡目。
萬古陳往還，百代勞起伏。
存沒竟何人？炯介在明淑。
請從上世人，歸來藝桑竹。
《左傳》：“楚昭王曰：‘江、漢、睢、漳，楚之望也。
’”善曰：“‘衡’、‘巫’，二山名。
”《〈尚書〉傳》：“奠，定也。
”善曰：“‘南服’，南方五服也。
”（天闵案：《〈尚書〉傳》“五服”，侯、甸、綏、要、荒五服也。
）案：湘水與漓水同發源廣西興安縣之湯海山曰漓湘，合流至興安縣，歧而東北入湖南，至零陵會潇水，曰潇湘。
至衡陽合蒸水，曰蒸湘，故曰三湘。
一曰合潇水曰潇湘，合蒸水曰蒸湘，合沅水曰沅湘。
又北流至長沙，入洞庭湖。
盛弘之《荊州記》：“湘水北流二千裡入于洞庭。
”《子虛賦》：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘。
”聞人倓曰：“‘荊牧’，荊之郊外。
”《蜀都賦》：“經途所亘。
”《〈周禮〉注》：“延，進也。
”善《注》：“‘舊軌’，謂張劭。
”方曰：“‘經途’句言仍昔時道路也。
善《注》，非。
”《毛詩》：“出其阇。
”《傳》：“，曲城也。
”陸機詩：“川陸殊途軌。
”天闵案：“水國”猶雲“澤國”。
《周禮》：“地官掌節，凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。
”《荊州記》：“魯陽縣，其地重險，楚之北塞也。
”《西都賦》：“含棂檻而卻倚。
”按：“雲夢”，澤名，今湖北安陸縣南，本二澤，“雲”在江北，方八九百裡。
華容以北，安陸以南，枝江以東，皆其地。
後悉為邑居聚落，因并稱之曰雲夢。
《周禮·職方氏》：“荊州其澤薮曰雲夢。
”《說苑》：“楚昭王遊于荊台。
‘荊’或作‘京’。
”《說文》：“雰亦氛字也。
”《〈左傳〉注》：“氛，氣也。
”嶽陽西門樓，下瞰洞庭。
五臣《注》：“‘曾晖’，日光也。
‘瀾’，水波。
‘澳’，水曲也。
”《楚辭》：“目極千裡。
”五臣《注》：“‘往還’‘起伏’，其來遠矣。
‘陳沒’，勞倦也。
”《蒼颉篇》：“炯，明也。
”劉熙《〈孟子〉注》：“介，操也。
”彼堯舜之耿介。
”善曰：“‘耿’與‘炯’通。
”聞人倓曰：“言萬古百代存者、沒者甯可數計，至竟何人為可法耶？聊企耿光，惟在明淑之士而已。
”《論衡》：“上世之人，質樸易化。
”《〈毛詩〉傳》：“藝，樹也。
” 方曰：“起四句從湘州起，‘經途’二句登城，‘水國’六句登城後望中所見，‘凄矣’以下，登眺之情。
以規格求之，可謂奄有前則，然真味過少。
雖典遠諧則，不能引人入勝。
于此判顔、謝之優劣。
” 五君詠 《宋書》：“延年領步兵校尉，好酒疏誕，不能斟酌當世。
劉湛言于彭城王義康，出為永嘉太守。
延年甚怒憤，乃作《五君詠》，以述竹林七賢。
山濤、王戎，以貴顯被黜。
”