持久的專注力
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那些有關邏輯的著作往往能找出很好的理由來強調“專注”的重要性，不過它們會忽略一種叫作“腦力極端化”或者“持久集中”的專注方式，即調動我們全部的智力和注意力，朝着一個穩定的目标持續努力，這樣堅持幾個月或者幾年。
許多聰明人就是因為缺乏這種能力（法語中也叫espritdesuite）最終思考無果。
我曾見過太多的西班牙研究者，他們的才智條件特别符合做科學研究的要求，卻終因對自己的能力不自信，沮喪地退出正在鑽研的課題，而這時候也許正是大自然準備獎賞他們付出的努力，結論就在下一站之時卻被他們放棄了。
我們的課堂和實驗室裡有許多這樣的人，任性的他們整天忙個不停，喜歡做研究。
盡管經常遇到各種挫折，卻還是日複一日地與顯微鏡相伴。
他們腦中浮現的那些興奮卻浮躁的想法使其被各種演講、論文和書掩埋，結果徒然揮霍了大量的精力與才華。
他們還時常規勸那些喋喋不休的夢想家和理論家也這樣做，其實這些人缺乏的是直接觀察自然。
然後，經過多年吵吵嚷嚷、唯恐衆人不知的實驗工作之後，有人問那些與他們關系密切的人（這些人好比環繞他們的衛星，組成了一個神秘莫測的小圈子），“大師”究竟發現了什麼，擁趸們隻好羞愧地承認，即使是再高的天賦，也無法同時應付題材範圍廣而繁雜的工作，取得半寸有效的進展。
這就是無視或者極度缺乏專一集中能力的必然結果，至于那種幼稚的、喜歡賣弄自己具有百科全書般學問的做法更會贻笑大方。
這種做法在今天是不可想象的，即使最有名的學者也會專攻某一個方面的問題以求有所建樹。
但是這個問題我們暫時談到這裡，在後文“缺乏意志力”中再集中讨論。
每當确定好一個适當的方法之後，為了讓其後的科學研究有一個好的結果，我們必須牢牢記住這個計劃的目标是什麼，然後進行大量的觀察與實驗，在想象力和潛意識（隻有高度集中的精神能量才能把潛意識的内容激發為顯意識）的幫助下，開動思維的列車。
一個人必須做到完全投入，光有期望和簡單的集中注意力是不夠的。
我們必須利用所有頭腦清醒的時間，包括長時間休息之後的冥想時刻，神經細胞在極度緊張的腦力勞動中被精神集中所點燃的時候，或者在科學讨論時某人的談話如鋼鐵撞擊迸發出火花一樣，突然引起你意想不到的靈感的瞬間。
多數缺乏自信的人對持久的精神專注産生的非凡力量一無所知，這種腦力的極端化（需要對認知能力進行特殊的調整）能夠改善判斷、增強分析、激發有益的想象，并且可以——像收集火種那樣把在黑暗中探索問題時遇到的理性因素聚集起來那樣——發現那些最微小的精妙聯系。
如果把一塊感光闆放到鏡頭下面，鏡頭另一端對準天空，曝光幾個小時之後，遙遠星球的運行軌迹就被捕捉到了。
這種軌迹，人們用肉眼通過最強大的望遠鏡也觀測不到。
同樣的道理，持久的專注可以讓研究者覺察到最複雜的問題之中閃現的一線微光。
剛才這個類比并不完全準确。
天文學隻是利用攝影技術記錄已經存在的星體影像，而思維活動則是從無到有的創造過程。
經過一段時間的鑽研，意識圖像就像長出附器的阿米巴蟲一樣抽枝發芽——向各個方向延伸并且繞過一個又一個障礙——然後互相交錯并聯系起來。
新的真理的誕生過程往往意味着規避與節制，在所謂的思維孵化期，研究者應該忽略所有與當前問題無關的東西，有點像被催眠的人，除了催眠師的命令，注意不到其他聲音。
無論在演講廳、在路上，看戲還是談話，甚至閱讀消遣的時候，都要找機會思考問題、進行對比和假設等，這樣做至少可以給正在困擾你的問題帶來一些疏解的線索，每條線索都有一定的用處。
最先出現的明顯錯誤以及設想出來各種偏差也是
許多聰明人就是因為缺乏這種能力（法語中也叫espritdesuite）最終思考無果。
我曾見過太多的西班牙研究者，他們的才智條件特别符合做科學研究的要求，卻終因對自己的能力不自信，沮喪地退出正在鑽研的課題，而這時候也許正是大自然準備獎賞他們付出的努力，結論就在下一站之時卻被他們放棄了。
我們的課堂和實驗室裡有許多這樣的人，任性的他們整天忙個不停，喜歡做研究。
盡管經常遇到各種挫折，卻還是日複一日地與顯微鏡相伴。
他們腦中浮現的那些興奮卻浮躁的想法使其被各種演講、論文和書掩埋，結果徒然揮霍了大量的精力與才華。
他們還時常規勸那些喋喋不休的夢想家和理論家也這樣做，其實這些人缺乏的是直接觀察自然。
然後，經過多年吵吵嚷嚷、唯恐衆人不知的實驗工作之後，有人問那些與他們關系密切的人（這些人好比環繞他們的衛星，組成了一個神秘莫測的小圈子），“大師”究竟發現了什麼，擁趸們隻好羞愧地承認，即使是再高的天賦，也無法同時應付題材範圍廣而繁雜的工作，取得半寸有效的進展。
這就是無視或者極度缺乏專一集中能力的必然結果，至于那種幼稚的、喜歡賣弄自己具有百科全書般學問的做法更會贻笑大方。
這種做法在今天是不可想象的，即使最有名的學者也會專攻某一個方面的問題以求有所建樹。
但是這個問題我們暫時談到這裡，在後文“缺乏意志力”中再集中讨論。
每當确定好一個适當的方法之後，為了讓其後的科學研究有一個好的結果，我們必須牢牢記住這個計劃的目标是什麼，然後進行大量的觀察與實驗，在想象力和潛意識（隻有高度集中的精神能量才能把潛意識的内容激發為顯意識）的幫助下，開動思維的列車。
一個人必須做到完全投入，光有期望和簡單的集中注意力是不夠的。
我們必須利用所有頭腦清醒的時間，包括長時間休息之後的冥想時刻，神經細胞在極度緊張的腦力勞動中被精神集中所點燃的時候，或者在科學讨論時某人的談話如鋼鐵撞擊迸發出火花一樣，突然引起你意想不到的靈感的瞬間。
多數缺乏自信的人對持久的精神專注産生的非凡力量一無所知，這種腦力的極端化（需要對認知能力進行特殊的調整）能夠改善判斷、增強分析、激發有益的想象，并且可以——像收集火種那樣把在黑暗中探索問題時遇到的理性因素聚集起來那樣——發現那些最微小的精妙聯系。
如果把一塊感光闆放到鏡頭下面，鏡頭另一端對準天空，曝光幾個小時之後，遙遠星球的運行軌迹就被捕捉到了。
這種軌迹，人們用肉眼通過最強大的望遠鏡也觀測不到。
同樣的道理，持久的專注可以讓研究者覺察到最複雜的問題之中閃現的一線微光。
剛才這個類比并不完全準确。
天文學隻是利用攝影技術記錄已經存在的星體影像，而思維活動則是從無到有的創造過程。
經過一段時間的鑽研，意識圖像就像長出附器的阿米巴蟲一樣抽枝發芽——向各個方向延伸并且繞過一個又一個障礙——然後互相交錯并聯系起來。
新的真理的誕生過程往往意味着規避與節制，在所謂的思維孵化期，研究者應該忽略所有與當前問題無關的東西，有點像被催眠的人，除了催眠師的命令，注意不到其他聲音。
無論在演講廳、在路上，看戲還是談話，甚至閱讀消遣的時候，都要找機會思考問題、進行對比和假設等，這樣做至少可以給正在困擾你的問題帶來一些疏解的線索，每條線索都有一定的用處。
最先出現的明顯錯誤以及設想出來各種偏差也是