論小李杜
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發展至晚唐，自我欣賞之色彩非常鮮明、濃厚，欣賞自己的一切。
如《念昔遊》之二句： 半醒半醉遊三日，紅白花開山雨中。
“半醒半醉遊三日”，固為自己；至“紅白花開山雨中”，該是身外物矣，然此正寫其自身“半醒半醉遊三日”之心情。
“山雨”既不摧花，花也不恨山雨，二者是調和的。
小杜的情緒當然亦非常舒服、自然、調和。
“紅白花開”是象征，不是寫實。
此種自我欣賞與自我意識是否有關？所謂自我意識，即處處意識到有我。
自我意識與自覺有關。
若人之根本不自知，何能有自我意識？如曾子之“吾日三省吾身”（《論語·學而》），是自覺。
小杜“半醒半醉”與曾子自省，有關而義不同：一為理智的、分析的，一為感情的、綜合的。
故自我欣賞很像自我意識而實非，似自覺而亦非。
狄卡爾[1]（Descartes），法國哲人，雲： IthinkthereforeIam. 我思想，因為我存在。
我存在，即因我有思想。
無思想的人可以不存在，可有可無。
沒有思想的人是空空洞洞的影子，不能算存在。
小杜态度與D氏之言很相似，因其結果皆為充實。
吾人追求知識，研究學問，有思想、有感情即為充實。
自己使自己不至于空虛，不至于等于零。
無聊便頂可怕。
什麼是無聊？就是空虛。
人就怕空空虛虛，搖搖擺擺，是一個零。
充實是好的，空虛是可怕的，故無聊時候要消遣，如打牌即為的免去空虛之無聊。
有人反對消遣，但抓住一件事，當時可得到充實。
便有壞的，還比沒有好。
因此可知充實之可愛可貴，然後知小杜詩中生活之飽滿、充實、無缺陷。
（吾人于慈母膝下是最無缺陷的；與好友談天是最惬意的，因此時最充實。
）小杜抱此心情寫成《念昔遊》，不管其在成詩前、寫詩時、成詩後，其心情總是充實的。
吾人自己寫出詩來，感情不是高興、不是歡喜，隻要是充實，覺得沒白活了，不是空洞洞的白紙就行。
“我現在生命中填的是幹草，然尚比不填好”，可見充實之可貴。
D氏是哲人，故重在思想；小杜是詩人，故重在寫詩。
小杜一派詩情，然其充實，則一也。
晚唐人最能欣賞自我。
吾人不但要像宋人之用功在字句上、錘煉上，且須如晚唐詩人之修養詩情。
然如此必須有閑，且為精神上有閑。
（通常所謂有閑多為物質——不用奮鬥紮掙去生活。
） 小杜的生活不是憂愁的，雖然他自己對他的生活不滿意。
而從旁觀看來，其生活至少是不愁衣食的。
談到此，老杜便不如小杜幸福，無論身體、精神皆難得有閑。
吾人或不能得生活的有閑，何必讀此等詩？且不能得生活的有閑如何得精神的有閑？沒飯吃怎麼能欣賞？有花月不如有窩頭，此固然也。
然既為詩人，便須與常人不同。
一個詩人無論寫什麼皆須有一種有閑的心情，可以寫痛苦、激昂、奮鬥，然必須精神有閑；否則隻是呼号，不是詩。
如老杜： 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（《北征》） 這樣的詩可以寫，而太沒有有閑之心情，快不成詩了。
肉可臭，酒何能臭？且人可凍死，骨何能凍死？此種事可寫成詩，而老杜寫的是呼号，不是詩。
可以寫而不能如此表現，老杜寫時，至少精神上不是有閑的。
而又如韋莊之《秦婦吟》，寫黃巢起義前後情形，事情盡管慘、亂，而韋莊寫之總是抱有有閑的心情。
雖非最好的詩，然至少不是失敗的詩，比老杜“朱門酒肉臭，路有凍死骨”強。
詩人應養成此有閑心情，否則便将藝術品毀了。
如繪畫之畫戰争亦然。
人無論在任何環境，皆可保有自我的欣賞，幾乎不是自覺而是忘我。
（顔回居陋巷即是忘我。
） 精神的有閑、欣賞，是人格的修養。
江西派隻是工具上——文字上的功夫。
隻重“詩筆”，不重“詩情”。
無論激昂、慷慨、憤怒，要保持精神的有閑、欣賞的态度。
試看萊蒙托夫（Lermontov）的《童僧》： Onlyasnake …… Wasrustling，forthegrasswasdry Andintheloosesandcautiously Itslidout，andthenbegantospring Androlledhimselfintoaring Thenasthoughstruckbysuddenfear Madehastetokeepdarkanddisappear 此首長詩蓋寫一個小孩兒到山中尋自由，到傍晚饑餓疲乏，仰卧于地，聽水看山，忽見一蛇（snake）。
對蛇有什麼可欣賞？（外國文學好在音樂性，此段可譯為散文，但無法譯為詩。
）當此境地，尚能寫出詩，所以能成詩人。
破壞了詩心的調和，便不能寫好詩。
一個詩人文人什麼都能寫，隻要是保持欣賞的态度、有閑的精神。
最怕急躁，一急躁便不能欣賞。
注釋 [1]今譯笛卡兒。
五、小杜之“熱中” 小杜兩首《念昔遊》，和諧婉妙，是他的修養。
不要以為他的動機如此，他的詩情也許不諧婉，他的動機絕不諧婉。
小杜是“熱中”之人（做官心切），不為金錢勢力，為的是事業功名的建樹成就。
小杜為人不但熱中，而且眼熱。
小杜有堂弟杜悰（小杜集中提及），才情、見識、學問皆不及小杜，而出将入相多年，小杜甚為不平，憤慨、抵觸、矛盾，他的心情并不和諧婉妙。
詩如： 誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳。
（《聞慶州趙縱使君與黨項戰中箭身死辄書長句》） “殳”，《詩經》“伯也執殳”（《衛風·伯兮》），毛傳：“殳，兵器，丈二
如《念昔遊》之二句： 半醒半醉遊三日，紅白花開山雨中。
“半醒半醉遊三日”，固為自己；至“紅白花開山雨中”，該是身外物矣，然此正寫其自身“半醒半醉遊三日”之心情。
“山雨”既不摧花，花也不恨山雨，二者是調和的。
小杜的情緒當然亦非常舒服、自然、調和。
“紅白花開”是象征，不是寫實。
此種自我欣賞與自我意識是否有關？所謂自我意識，即處處意識到有我。
自我意識與自覺有關。
若人之根本不自知，何能有自我意識？如曾子之“吾日三省吾身”（《論語·學而》），是自覺。
小杜“半醒半醉”與曾子自省，有關而義不同：一為理智的、分析的，一為感情的、綜合的。
故自我欣賞很像自我意識而實非，似自覺而亦非。
狄卡爾[1]（Descartes），法國哲人，雲： IthinkthereforeIam. 我思想，因為我存在。
我存在，即因我有思想。
無思想的人可以不存在，可有可無。
沒有思想的人是空空洞洞的影子，不能算存在。
小杜态度與D氏之言很相似，因其結果皆為充實。
吾人追求知識，研究學問，有思想、有感情即為充實。
自己使自己不至于空虛，不至于等于零。
無聊便頂可怕。
什麼是無聊？就是空虛。
人就怕空空虛虛，搖搖擺擺，是一個零。
充實是好的，空虛是可怕的，故無聊時候要消遣，如打牌即為的免去空虛之無聊。
有人反對消遣，但抓住一件事，當時可得到充實。
便有壞的，還比沒有好。
因此可知充實之可愛可貴，然後知小杜詩中生活之飽滿、充實、無缺陷。
（吾人于慈母膝下是最無缺陷的；與好友談天是最惬意的，因此時最充實。
）小杜抱此心情寫成《念昔遊》，不管其在成詩前、寫詩時、成詩後，其心情總是充實的。
吾人自己寫出詩來，感情不是高興、不是歡喜，隻要是充實，覺得沒白活了，不是空洞洞的白紙就行。
“我現在生命中填的是幹草，然尚比不填好”，可見充實之可貴。
D氏是哲人，故重在思想；小杜是詩人，故重在寫詩。
小杜一派詩情，然其充實，則一也。
晚唐人最能欣賞自我。
吾人不但要像宋人之用功在字句上、錘煉上，且須如晚唐詩人之修養詩情。
然如此必須有閑，且為精神上有閑。
（通常所謂有閑多為物質——不用奮鬥紮掙去生活。
） 小杜的生活不是憂愁的，雖然他自己對他的生活不滿意。
而從旁觀看來，其生活至少是不愁衣食的。
談到此，老杜便不如小杜幸福，無論身體、精神皆難得有閑。
吾人或不能得生活的有閑，何必讀此等詩？且不能得生活的有閑如何得精神的有閑？沒飯吃怎麼能欣賞？有花月不如有窩頭，此固然也。
然既為詩人，便須與常人不同。
一個詩人無論寫什麼皆須有一種有閑的心情，可以寫痛苦、激昂、奮鬥，然必須精神有閑；否則隻是呼号，不是詩。
如老杜： 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（《北征》） 這樣的詩可以寫，而太沒有有閑之心情，快不成詩了。
肉可臭，酒何能臭？且人可凍死，骨何能凍死？此種事可寫成詩，而老杜寫的是呼号，不是詩。
可以寫而不能如此表現，老杜寫時，至少精神上不是有閑的。
而又如韋莊之《秦婦吟》，寫黃巢起義前後情形，事情盡管慘、亂，而韋莊寫之總是抱有有閑的心情。
雖非最好的詩，然至少不是失敗的詩，比老杜“朱門酒肉臭，路有凍死骨”強。
詩人應養成此有閑心情，否則便将藝術品毀了。
如繪畫之畫戰争亦然。
人無論在任何環境，皆可保有自我的欣賞，幾乎不是自覺而是忘我。
（顔回居陋巷即是忘我。
） 精神的有閑、欣賞，是人格的修養。
江西派隻是工具上——文字上的功夫。
隻重“詩筆”，不重“詩情”。
無論激昂、慷慨、憤怒，要保持精神的有閑、欣賞的态度。
試看萊蒙托夫（Lermontov）的《童僧》： Onlyasnake …… Wasrustling，forthegrasswasdry Andintheloosesandcautiously Itslidout，andthenbegantospring Androlledhimselfintoaring Thenasthoughstruckbysuddenfear Madehastetokeepdarkanddisappear 此首長詩蓋寫一個小孩兒到山中尋自由，到傍晚饑餓疲乏，仰卧于地，聽水看山，忽見一蛇（snake）。
對蛇有什麼可欣賞？（外國文學好在音樂性，此段可譯為散文，但無法譯為詩。
）當此境地，尚能寫出詩，所以能成詩人。
破壞了詩心的調和，便不能寫好詩。
一個詩人文人什麼都能寫，隻要是保持欣賞的态度、有閑的精神。
最怕急躁，一急躁便不能欣賞。
注釋 [1]今譯笛卡兒。
五、小杜之“熱中” 小杜兩首《念昔遊》，和諧婉妙，是他的修養。
不要以為他的動機如此，他的詩情也許不諧婉，他的動機絕不諧婉。
小杜是“熱中”之人（做官心切），不為金錢勢力，為的是事業功名的建樹成就。
小杜為人不但熱中，而且眼熱。
小杜有堂弟杜悰（小杜集中提及），才情、見識、學問皆不及小杜，而出将入相多年，小杜甚為不平，憤慨、抵觸、矛盾，他的心情并不和諧婉妙。
詩如： 誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳。
（《聞慶州趙縱使君與黨項戰中箭身死辄書長句》） “殳”，《詩經》“伯也執殳”（《衛風·伯兮》），毛傳：“殳，兵器，丈二