第一卷 大廳(1)
關燈
小
中
大
太多的香料，
自把宮殿焚為平地。
這是一六一八年與司法宮那場大火有關政治的、自然的、詩歌的三種解釋，不論人們對此想法如何，火災卻不幸地是千真萬确的事實。
由于這場災禍，更由于連續各次修建把幸存的東西也毀了，所以時至今日也就所剩無幾了，這座法蘭西最早的王宮也就所剩無幾了。
堪稱是盧浮宮長兄的這座宮殿，早在美男子菲利浦時代業已很老了，甚至有人還到裡面去尋找羅貝爾國王所建造的、埃卡迪斯所描述的那些華麗建築物的遺迹。
幾乎一切全蕩然無存了。
想當初，聖路易在樞密院完婚，洞房今安在？他在禦苑審理案件，“身著羽紗短襖、無袖粗呢上衣，外罩披風，腳趿黑絆拖鞋，同儒安維爾卧在地毯上”，禦苑今安在？西吉斯蒙皇帝的寝房今何在？查理四世的呢？無采邑王約翰的呢？查理六世站在樓梯上頒布大赦令，那座樓梯今何在？馬塞爾在太子的面前，殺害羅貝爾·德·克萊蒙和香帕尼元帥，那現場的石闆今在哪裡？廢除僞教皇貝内迪克的訓谕是從一道小門宣布的，他的那班傳谕使者給人醜化，身披袈裟，頭戴法冠，也是從這道小門出去遊街，走遍巴黎大街小巷，向民衆賠禮認罪，如今這道小門又在哪裡？還有那座大廳，金碧輝煌的裝飾，扇扇尖拱窗戶，尊尊塑像，根根大柱，镂刻成塊塊圖案的寬闊拱頂，這一切今又何在？還有那金燦燦的卧室呢？那隻守門的石獅子，耷拉着頭，夾着尾巴，就像所羅門座前的獅子那般；顯出暴力在正義面前那副卑躬的模樣，這石獅子又在何處？還有那一扇扇絢麗的門扉呢？那一扇扇斑斓的彩色玻璃窗戶呢？還有那叫比斯科内特望而生畏的房門上镂花金屬包皮呢？還有德·昂錫制造的精緻木器呢？……時光流逝，人事更替，這些稀世之寶終于成了什麼呢？為了代替這一切，代替這整個高盧曆史，代替這全部峨特藝術，人家塞給了我們什麼名堂呢？代替藝術的，無非是德·普羅斯大人那種笨重扁圓的穹頂，正如聖熱爾韋門那種蠢笨的建築物；至于曆史，我們聽到許多對粗大柱子喋喋不休的憶述，時至今日，巴特呂之流唠唠叨叨的聲音還在震響哩。
這并沒有什麼了不得。
——言歸正傳，我們還是回頭來說這座名不虛傳的古老司法宮的這間名不虛傳的大廳吧。
這座呈平行四邊形的寬闊無比的大廳，一端擺着那張名聞遐迩的大理石桌子，那麼長，那麼寬，那麼厚，據古老地籍冊所雲，世上如此偌大的大理石，真是見所未見，這樣一種說法可叫卡崗蒂亞垂涎欲滴；另一端是小教堂，路易十一曾叫人給自己在教堂裡雕刻了一座跪在聖母面前的塑像，還把查理大帝和聖路易——他認為這兩位作為法蘭西君王是得到上天無比信任的聖人——的塑像搬到小教堂裡來，全然不顧大廳裡那一長列曆代君王塑像中留下了兩個空牆凹。
這座小教堂建成才差不多六年，還是嶄新的，建築雅緻，雕刻奇妙，镂錾精湛，一切都表現出一種妩媚的風格；這種風格正是我國峨特時代末期的特征，并一直延續到十六世紀中葉，體現為文藝複興時代仙境般的種種幻想。
小教堂門楣上那镂空的薔薇花瓣小圓窗，纖秀而優雅，尤為是一件傑作，好似一顆用花邊做成的星星。
大廳正中，有一座鋪着金色錦緞的看台，面對大門，背靠牆壁，并利用那間金燦燦卧房走廊上一個窗戶，開了一道特别的入口。
這看台是專為弗朗德勒使者們和其他大人物應邀來觀看聖迹劇而搭設的。
按照慣例，聖迹劇應當在那邊大理石桌面上表演。
一清早便把桌子布置停當了。
這是一六一八年與司法宮那場大火有關政治的、自然的、詩歌的三種解釋，不論人們對此想法如何，火災卻不幸地是千真萬确的事實。
由于這場災禍，更由于連續各次修建把幸存的東西也毀了，所以時至今日也就所剩無幾了，這座法蘭西最早的王宮也就所剩無幾了。
堪稱是盧浮宮長兄的這座宮殿，早在美男子菲利浦時代業已很老了，甚至有人還到裡面去尋找羅貝爾國王所建造的、埃卡迪斯所描述的那些華麗建築物的遺迹。
幾乎一切全蕩然無存了。
想當初，聖路易在樞密院完婚，洞房今安在？他在禦苑審理案件，“身著羽紗短襖、無袖粗呢上衣，外罩披風，腳趿黑絆拖鞋，同儒安維爾卧在地毯上”，禦苑今安在？西吉斯蒙皇帝的寝房今何在？查理四世的呢？無采邑王約翰的呢？查理六世站在樓梯上頒布大赦令，那座樓梯今何在？馬塞爾在太子的面前，殺害羅貝爾·德·克萊蒙和香帕尼元帥，那現場的石闆今在哪裡？廢除僞教皇貝内迪克的訓谕是從一道小門宣布的，他的那班傳谕使者給人醜化，身披袈裟，頭戴法冠，也是從這道小門出去遊街，走遍巴黎大街小巷，向民衆賠禮認罪，如今這道小門又在哪裡？還有那座大廳，金碧輝煌的裝飾，扇扇尖拱窗戶，尊尊塑像，根根大柱，镂刻成塊塊圖案的寬闊拱頂，這一切今又何在？還有那金燦燦的卧室呢？那隻守門的石獅子，耷拉着頭，夾着尾巴，就像所羅門座前的獅子那般；顯出暴力在正義面前那副卑躬的模樣，這石獅子又在何處？還有那一扇扇絢麗的門扉呢？那一扇扇斑斓的彩色玻璃窗戶呢？還有那叫比斯科内特望而生畏的房門上镂花金屬包皮呢？還有德·昂錫制造的精緻木器呢？……時光流逝，人事更替，這些稀世之寶終于成了什麼呢？為了代替這一切，代替這整個高盧曆史，代替這全部峨特藝術，人家塞給了我們什麼名堂呢？代替藝術的，無非是德·普羅斯大人那種笨重扁圓的穹頂，正如聖熱爾韋門那種蠢笨的建築物；至于曆史，我們聽到許多對粗大柱子喋喋不休的憶述，時至今日，巴特呂之流唠唠叨叨的聲音還在震響哩。
這并沒有什麼了不得。
——言歸正傳，我們還是回頭來說這座名不虛傳的古老司法宮的這間名不虛傳的大廳吧。
這座呈平行四邊形的寬闊無比的大廳，一端擺着那張名聞遐迩的大理石桌子，那麼長，那麼寬，那麼厚，據古老地籍冊所雲，世上如此偌大的大理石，真是見所未見，這樣一種說法可叫卡崗蒂亞垂涎欲滴；另一端是小教堂，路易十一曾叫人給自己在教堂裡雕刻了一座跪在聖母面前的塑像，還把查理大帝和聖路易——他認為這兩位作為法蘭西君王是得到上天無比信任的聖人——的塑像搬到小教堂裡來，全然不顧大廳裡那一長列曆代君王塑像中留下了兩個空牆凹。
這座小教堂建成才差不多六年，還是嶄新的，建築雅緻，雕刻奇妙，镂錾精湛，一切都表現出一種妩媚的風格；這種風格正是我國峨特時代末期的特征，并一直延續到十六世紀中葉，體現為文藝複興時代仙境般的種種幻想。
小教堂門楣上那镂空的薔薇花瓣小圓窗，纖秀而優雅，尤為是一件傑作，好似一顆用花邊做成的星星。
大廳正中，有一座鋪着金色錦緞的看台，面對大門，背靠牆壁，并利用那間金燦燦卧房走廊上一個窗戶，開了一道特别的入口。
這看台是專為弗朗德勒使者們和其他大人物應邀來觀看聖迹劇而搭設的。
按照慣例，聖迹劇應當在那邊大理石桌面上表演。
一清早便把桌子布置停當了。