卷十九

曰吾讀管子鹽鐵書至於日食升兩及一刀一鍼莫不榷算詳盡使利出一孔悲夫霸者之用心也彼嘗勸其君務農重谷分業四民亦足以富國制敵而售其術矣何乃瑣瑣若是而後世祖述之者又或失其意是以或榷之而國貧或捐之而民富其利害相去遠甚然則所謂鹽鐵者固必管子行之乃能無弊也欤古人推論世變至五霸而止自霸以下尚足言哉尚足言哉支費 論曰此所謂經常之費着在令式者如此冗費不在焉吾常論州縣冗費如投石於水石沒而水無迹故敷配不足以至折贖折贖不足必至科罰科罰不足必至抑勸近者屢下省費之诏反複諄切吏直以尋常頒降條格視之而已豈知民窮财且盡矣沉痛無所告則嗟怨謗讟足以感傷和氣而生意外之災哉前後令長能省費者不少唯陳令所裁定頗得中故表而録之 兵役 論曰民出食以養兵兵出力以衛民此雖後世之制然行之既久兵民鹹便近者畜兵不用緩急征調皆於民兵乎事之是民既出食以養兵而又出力以衛之也何其不幸或疑令甲臨陣損失官軍者罪至大辟夫令嚴其灋者欲平時教閲精鋭戰無不克爾非以啓兵驕将惰而專責戰於民也失初意矣 學政 論曰夫論學校教養之灋昔人備矣今制有卧碑有勑谕有提學條教其灋制嚴密最爲戢斂學者使不敢肆若夫有志實學者豈必待此而後知自厲哉故曰義理之悅我心猶刍豢之悅我口義理不足以悅心而徒恃區區灋制其為教與學抑末矣 書籍 論曰兩漢時學者重專門誠太隘然習一經之士終身守其師說如蓍龜然雖義理未精規模未弘不害其爲笃信也故兩漢士習終近古今學者記問日富下筆動數千言穿貫他書不名一藝郁郁乎盛矣然求一如漢儒名家且不可得況於深造自得者乎夫子雲雖多亦奚以爲蓋病之矣 典祠 論曰壇社稷於西郊北向陰神也壇山川風雲雷雨於南郊南向陽神也故社稷有望瘗而山川有望燎各從其氣也厲於北郊鬼之也而祭以反而伸之故亦南向餘嘗以諸生陪祀獲覩牲币祝号奠獻登升之數秩秩乎其文之也若其義則非博學精深者不能道孔子嘗曰祭神如神在又曰治國其如視諸掌乎聖人之不易於祭也如是哉 鄉賢名宦 論曰自宋以來邑大夫政蹟不登圖牒獨斷碑殘刻時髣髴見其名字又以他書參之知其決有善政者此數公也鄉先輩行事舊志所載亦弗詳而得於故老聞見猶灼然可考是以既叙其傳矣又擇其卓卓可入祀典者以實鄉賢蓋善惡之公必越世而後定一鄉之向慕存焉其敢忽諸 雜祠 論曰張黃二将殁數百年尚能顯神靈以庇鄉人其事甚怪此與三山志所稱鎮閩王事何異皆英雄猛悍之氣久而磅結不散亦所憑山川使然也濟陽以下茫昧遼邈然以其食於民也久故附列之與張黃異矣丘墓 論曰吾邑薦經喪亂文獻殘缺先輩諸賢至於居址子孫今且無以知其所在而況於荒丘頹壠世遠堙沒者乎夫操行之難也使越世之後丘壠翳然登者或歌而過者不式趙文子雍門之徒所爲感歎悲哀而不能已也是以謹表而録之 官職 論曰吾邑圖裡之數僅齒中縣然其實地瘠賦重民貧用啬而額設猥多食浮於事儒者坐食以耗國能者生事以擾民其勢不少加裁省則民困未易遽蘇也愚嘗通一邑官設而論其緩急輕重可裁省者不啻三之一矣夫能使官與事稱繁簡得中體統嚴明而條貫辨舉豈非理世之先務也哉 選舉 論曰餘觀宋塲屋士習之變考其是非得失與國祚相盛衰自開寶至嘉佑士氣淳厚中間文體雖病於卑弱險怪然無敢爲私學曲說以亂之也不害其爲淳厚熙甯以後乃有國是之說倡於新灋和於紹述蔓於和議而極於僞學士有一言不合國是者則指以爲怪妄斥逐禁锢無餘力幹時骛進之士莫不翕然附之而宋之國事亦且變而南渡變而臣虜又變而之閩之廣而不可爲矣故宋之不競也識者推原其故以爲士大夫争私意於廟堂之上學術不明人心蠧壞其禍乃至此極豈非後來之永鑒耶故因科目而附着之爲辨志居業者告焉 小山類稿卷十九