讀宋詩随筆 六
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6）
連江（今屬福建）人。
原名字不詳，後改名思肖，字所南，一字憶翁，以表思念南方的趙宋之意。
初以太學上舍生應博學宏詞科，元兵南下時，曾叩阙上書，不報。
宋亡，侍父隐居吳下，後浪遊四方以終。
著有《所南翁一百二十圖詩集》一卷、《鄭所南文集》一卷、《心史》七卷。
《心史》所收詩文，多及宋亡時事，舊無傳本，明崇祯十一年（1638），在蘇州承天寺井中發現，盛以鐵函，上題“大宋孤臣鄭思肖百拜封”，故又稱《井中心史》或《鐵函心史》。
二砺(1) 愁裡高歌《梁父吟》，(2)猶如金玉戛商音。
(3) 十年勾踐亡吳計，(4)七日包胥哭楚心。
(5) 愁送新鴻哀破國，(6)晝行饑虎齧空林。
(7) 胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉？(8) 【注釋】 (1)砺：磨刀石。
磨煉自己的志氣也叫做砺。
作者寫了好些篇這樣的詩，都以砺為名，如《一砺》、《二砺》等。
(2)《梁父吟》：古樂曲名，即《梁甫吟》。
相傳諸葛亮愛唱《梁父吟》。
作者傾慕諸葛亮要以“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神“北定中原”，要向他學習，所以這麼說。
(3)金：指銅制樂器，如鐘等。
玉：指玉或石制樂器，如磬等。
戛（jiá，音夾）：敲擊。
商：樂調名，其聲悲涼慷慨。
這兩句是說，自己歌唱起《梁父吟》來，和以金玉制的樂器奏出商調的聲音一樣悲壯。
(4)勾踐：春秋時越王名。
父為吳王阖闾所敗。
勾踐繼位，在槜（zuì，音罪）李擊敗吳國的軍隊。
後又為阖闾的兒子夫差所敗，被困于會稽，隻好屈辱求和。
他卧薪嘗膽，發憤圖強，十年生聚，十年教訓，終于興兵滅吳。
(5)包胥：申包胥，春秋時楚臣名。
楚昭王時，吳兵伐楚，一直打到楚國的都城郢，昭王也逃走了。
申包胥看到局勢危急，就到秦國去哭求救兵。
秦哀公最初不肯出兵，申包胥就在秦國的朝廷痛哭，達七天之久，終于感動秦君，出兵打退了吳軍。
這句是說，自己也有申包胥這樣的忠心，可惜無處可以求救。
(6)鴻雁是每年南去北來的候鳥，今年新到南方，南方的宋朝已經滅亡，是個破國了，鴻雁看到，同樣是要為之悲哀的；而詩人呢，則憂愁地送着新到南方的鴻雁去哀憐破碎的祖國。
(7)老虎敢在大白天跑出來，在空林中都無從找到食物，那麼，經過侵略者橫暴地殺掠之後，人煙稀少，城野荒涼的情況也就可想而知了。
齧（niè，音聶）：咬。
(8)陸沉：大地淪陷水中。
神州：中國。
晉桓溫曾稱西晉為胡人所滅為神州陸沉，已見前。
【品評】 鄭思肖是南宋遺民中公然表達自己和元朝不合作态度的少數人之一。
他因亡國改了名字，他坐必朝南，每逢節日，必南向野哭。
他聽到北語（蒙古語）就掩耳走開。
他蘭花畫得很好，但宋亡後絕不畫土，根都裸露在外面。
有人問他為什麼，他反诘道：土地被番人奪去了，根又栽在哪裡呢？也許由于他沒有參與實際反抗運動，生前也沒有廣泛流布那些用非奴隸語言寫的詩文，所以才幸免于被迫害。
這首載于《心史》的詩，是詩人發出的莊嚴的誓言。
正因為富于民族精神的人民決不能忍受神州陸沉，所以當蒙古貴族建立元朝以後，人民從來沒有一天停止過對侵略者進行最堅決的鬥争，終于不到一個世紀，就推翻了建立在民族壓迫基礎之上的蒙古貴族統治，迎來了民族解放。
這不僅對漢族人民的發展前途是有利的，對蒙族人民也同樣有利。
因為，如我們所熟知，任何民族，當它還在壓迫别的民族時，它自己也不可能成為自由的民族。
汪元量（1241—？） 字大有，錢塘人。
宋末宮廷琴師。
宋亡，随三宮入燕，後被放還，出家為道士以終。
所著《湖山類稿》，以今人孔凡禮校輯本最備，凡五卷。
醉歌十首選二 亂點連聲殺六更，(1)熒熒庭燎待天明，(2) 侍臣已寫歸降表，臣妾佥名謝道清。
(3) 南苑西宮棘露牙，(4)萬年枝上亂啼鴉。
(5) 北人環立闌幹曲，手指紅梅作杏花。
【注釋】 (1)通常每夜分五更，每更分五點。
宋初有民謠雲：“寒在五吏頭。
”統治者忌諱這句話，所以宮中在五更之後，又敲梆打鼓，叫做蝦蟆更，禁門這時才開，百官随即進入。
這也就是六更。
亂點連聲，指敲梆打鼓。
殺，同煞，收束。
這句是說到了六更，已是百官入朝的時候。
(2)熒熒：光微弱貌。
庭燎：大燭。
大燭而以熒熒形容之，是暗示局面的悲慘。
(3)謝道清是理宗的皇後，帝的祖母，即所謂太皇太後，當時宋宮裡最尊貴的人物，所以由她在歸降表上佥名。
佥，同簽。
古代風習，在被敵人戰敗後，屈膝投降，男為人臣，女為人妾。
故謝道清在降表上稱臣妾。
(4)牙，同芽。
宮苑中荊棘露芽，可見已經無人管理。
(5)萬年枝：即冬青樹。
宋宮中多種這種樹。
宋亡後，皇帝的陵墓被侵略者發掘，遺民們收拾遺骨重葬，也種冬青作為标志，所以宋遺民懷念故國的詩歌中常常提到它。
【品評】 汪元量是一位侍候宮廷貴婦的琴師，他無功名，無官職。
在他的作品中，沒有像文天祥、鄭思肖等人那樣悲壯激烈的情感，而對故國淪亡的傷痛則同。
他根據當日目睹的南宋政府屈膝投降、三宮北行及臨安殘破等許多事實，寫了一系列的聯章詩，如《醉歌》十首、《杭州雜詩和林石田》二十三首、《湖州歌》九十八首、《越州歌》二十首等。
除和林之作為五言律詩外，其餘皆七言絕句。
他的這些作品寫得哀怨，充滿了無可奈何的感情，可算是“哀以思”的“亡國之音”。
而其從多視角勾畫出來的征服者和被征服者的生活畫面，則是十分真實的，具有無可比拟的史料價值。
《醉歌》雜寫德祐二年（1276）襄陽失守，元兵直逼臨安，宋朝派大臣向元丞相伯顔上傳國玺和降表，伯顔接管政府，出示安民等事。
這裡選錄的第一首隻陳事實，而對太後之輕信投降派，不和封疆大吏商量便不戰而降之不滿，卻非常明顯。
這就是《春秋》筆法：直書其事，而其義自見。
另一首借宋三宮北遷，元兵闖入宮禁，不識紅梅這樣一件小事，暗示宋朝的滅亡。
着墨雖淡，而用意極為沉痛。
其即小見大，正和杜牧之“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”及陸遊之“涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣”同意。
但杜、陸都是虛拟，而此首所寫則是事實。
湖州歌九十八首選二 一掬吳山在眼中，(1)樓台疊疊間青紅。
(2) 錦帆後夜煙江上，(3)手抱琵琶憶故宮。
青天淡淡月荒荒，(4)兩岸淮田盡戰場。
原名字不詳，後改名思肖，字所南，一字憶翁，以表思念南方的趙宋之意。
初以太學上舍生應博學宏詞科，元兵南下時，曾叩阙上書，不報。
宋亡，侍父隐居吳下，後浪遊四方以終。
著有《所南翁一百二十圖詩集》一卷、《鄭所南文集》一卷、《心史》七卷。
《心史》所收詩文，多及宋亡時事，舊無傳本，明崇祯十一年（1638），在蘇州承天寺井中發現，盛以鐵函，上題“大宋孤臣鄭思肖百拜封”，故又稱《井中心史》或《鐵函心史》。
二砺(1) 愁裡高歌《梁父吟》，(2)猶如金玉戛商音。
(3) 十年勾踐亡吳計，(4)七日包胥哭楚心。
(5) 愁送新鴻哀破國，(6)晝行饑虎齧空林。
(7) 胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉？(8) 【注釋】 (1)砺：磨刀石。
磨煉自己的志氣也叫做砺。
作者寫了好些篇這樣的詩，都以砺為名，如《一砺》、《二砺》等。
(2)《梁父吟》：古樂曲名，即《梁甫吟》。
相傳諸葛亮愛唱《梁父吟》。
作者傾慕諸葛亮要以“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神“北定中原”，要向他學習，所以這麼說。
(3)金：指銅制樂器，如鐘等。
玉：指玉或石制樂器，如磬等。
戛（jiá，音夾）：敲擊。
商：樂調名，其聲悲涼慷慨。
這兩句是說，自己歌唱起《梁父吟》來，和以金玉制的樂器奏出商調的聲音一樣悲壯。
(4)勾踐：春秋時越王名。
父為吳王阖闾所敗。
勾踐繼位，在槜（zuì，音罪）李擊敗吳國的軍隊。
後又為阖闾的兒子夫差所敗，被困于會稽，隻好屈辱求和。
他卧薪嘗膽，發憤圖強，十年生聚，十年教訓，終于興兵滅吳。
(5)包胥：申包胥，春秋時楚臣名。
楚昭王時，吳兵伐楚，一直打到楚國的都城郢，昭王也逃走了。
申包胥看到局勢危急，就到秦國去哭求救兵。
秦哀公最初不肯出兵，申包胥就在秦國的朝廷痛哭，達七天之久，終于感動秦君，出兵打退了吳軍。
這句是說，自己也有申包胥這樣的忠心，可惜無處可以求救。
(6)鴻雁是每年南去北來的候鳥，今年新到南方，南方的宋朝已經滅亡，是個破國了，鴻雁看到，同樣是要為之悲哀的；而詩人呢，則憂愁地送着新到南方的鴻雁去哀憐破碎的祖國。
(7)老虎敢在大白天跑出來，在空林中都無從找到食物，那麼，經過侵略者橫暴地殺掠之後，人煙稀少，城野荒涼的情況也就可想而知了。
齧（niè，音聶）：咬。
(8)陸沉：大地淪陷水中。
神州：中國。
晉桓溫曾稱西晉為胡人所滅為神州陸沉，已見前。
【品評】 鄭思肖是南宋遺民中公然表達自己和元朝不合作态度的少數人之一。
他因亡國改了名字，他坐必朝南，每逢節日，必南向野哭。
他聽到北語（蒙古語）就掩耳走開。
他蘭花畫得很好，但宋亡後絕不畫土，根都裸露在外面。
有人問他為什麼，他反诘道：土地被番人奪去了，根又栽在哪裡呢？也許由于他沒有參與實際反抗運動，生前也沒有廣泛流布那些用非奴隸語言寫的詩文，所以才幸免于被迫害。
這首載于《心史》的詩，是詩人發出的莊嚴的誓言。
正因為富于民族精神的人民決不能忍受神州陸沉，所以當蒙古貴族建立元朝以後，人民從來沒有一天停止過對侵略者進行最堅決的鬥争，終于不到一個世紀，就推翻了建立在民族壓迫基礎之上的蒙古貴族統治，迎來了民族解放。
這不僅對漢族人民的發展前途是有利的，對蒙族人民也同樣有利。
因為，如我們所熟知，任何民族，當它還在壓迫别的民族時，它自己也不可能成為自由的民族。
汪元量（1241—？） 字大有，錢塘人。
宋末宮廷琴師。
宋亡，随三宮入燕，後被放還，出家為道士以終。
所著《湖山類稿》，以今人孔凡禮校輯本最備，凡五卷。
醉歌十首選二 亂點連聲殺六更，(1)熒熒庭燎待天明，(2) 侍臣已寫歸降表，臣妾佥名謝道清。
(3) 南苑西宮棘露牙，(4)萬年枝上亂啼鴉。
(5) 北人環立闌幹曲，手指紅梅作杏花。
【注釋】 (1)通常每夜分五更，每更分五點。
宋初有民謠雲：“寒在五吏頭。
”統治者忌諱這句話，所以宮中在五更之後，又敲梆打鼓，叫做蝦蟆更，禁門這時才開，百官随即進入。
這也就是六更。
亂點連聲，指敲梆打鼓。
殺，同煞，收束。
這句是說到了六更，已是百官入朝的時候。
(2)熒熒：光微弱貌。
庭燎：大燭。
大燭而以熒熒形容之，是暗示局面的悲慘。
(3)謝道清是理宗的皇後，帝的祖母，即所謂太皇太後，當時宋宮裡最尊貴的人物，所以由她在歸降表上佥名。
佥，同簽。
古代風習，在被敵人戰敗後，屈膝投降，男為人臣，女為人妾。
故謝道清在降表上稱臣妾。
(4)牙，同芽。
宮苑中荊棘露芽，可見已經無人管理。
(5)萬年枝：即冬青樹。
宋宮中多種這種樹。
宋亡後，皇帝的陵墓被侵略者發掘，遺民們收拾遺骨重葬，也種冬青作為标志，所以宋遺民懷念故國的詩歌中常常提到它。
【品評】 汪元量是一位侍候宮廷貴婦的琴師，他無功名，無官職。
在他的作品中，沒有像文天祥、鄭思肖等人那樣悲壯激烈的情感，而對故國淪亡的傷痛則同。
他根據當日目睹的南宋政府屈膝投降、三宮北行及臨安殘破等許多事實，寫了一系列的聯章詩，如《醉歌》十首、《杭州雜詩和林石田》二十三首、《湖州歌》九十八首、《越州歌》二十首等。
除和林之作為五言律詩外，其餘皆七言絕句。
他的這些作品寫得哀怨，充滿了無可奈何的感情，可算是“哀以思”的“亡國之音”。
而其從多視角勾畫出來的征服者和被征服者的生活畫面，則是十分真實的，具有無可比拟的史料價值。
《醉歌》雜寫德祐二年（1276）襄陽失守，元兵直逼臨安，宋朝派大臣向元丞相伯顔上傳國玺和降表，伯顔接管政府，出示安民等事。
這裡選錄的第一首隻陳事實，而對太後之輕信投降派，不和封疆大吏商量便不戰而降之不滿，卻非常明顯。
這就是《春秋》筆法：直書其事，而其義自見。
另一首借宋三宮北遷，元兵闖入宮禁，不識紅梅這樣一件小事，暗示宋朝的滅亡。
着墨雖淡，而用意極為沉痛。
其即小見大，正和杜牧之“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”及陸遊之“涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣”同意。
但杜、陸都是虛拟，而此首所寫則是事實。
湖州歌九十八首選二 一掬吳山在眼中，(1)樓台疊疊間青紅。
(2) 錦帆後夜煙江上，(3)手抱琵琶憶故宮。
青天淡淡月荒荒，(4)兩岸淮田盡戰場。