玉堂漫筆
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文章貴簡明，王伯厚甫嘗稱歐陽公、劉、柳無稱于事業，姚宋不見于文章，過于唐人所雲。
周勃、霍光雖有勳伐，而不知儒術。
枚臯嚴忌善為文章，而不知岩廊，終不若漢人所謂绛灌無文，随陸無武，尤為痛快也。
宋徽宗宣和六年，禮部試進士至萬五千人，是年賜第八百餘人。
宋朝故事，每廷試前十名禦藥院先以文卷奏禦定高下。
高宗建炎間，始曰取士當務至公，考官自足憑信，豈容以一人之意，更自升降？自今勿先進卷子，此真帝王之體，古所謂君明樂官，不明樂音者，正如此。
晉悼公入告群臣之詞，左氏國語并載，而不若左氏之簡嚴也。
左氏曰：孤始願不及此，雖及此，豈非天乎？國語作孤之及此天也，惟此語勝左氏。
古之言天者三家，曰宣夜，曰蓋天，曰渾天。
宣夜無傳，周髀蓋天考驗多失，獨渾天近理。
其言曰：天如雞卵，地如卵黃，天大地小，天表裡有水，天地各乘氣而立，載水而浮，天轉如車毂之運。
周天三百六十五度四分度之一，天本無度，因日一晝夜所躔闊狹而名。
蓋日之行也，三百六十五日之外，又行四分日之一。
一年而一周，天以一日所行為一度，故分為三百六十五度四分度之一。
星辰之相去月，五星之行躔，皆以其度度焉。
蓋天之有度，猶地之有裡也。
一度略廣三千裡，周天大略一百一十萬裡，上下四方，徑各三十六萬裡。
《後漢?地理志》：度各二千九百三十二裡，周天積一百七萬九百一十三裡，徑三十五萬六千九百七十一裡。
又按《學林》雲：地與星辰四遊升降于三萬裡之中，則地至天萬五千裡爾。
按《唐書》一行梁令瓒候之度，廣四百餘裡，上下四方徑各五萬餘裡，周天實一十六萬裡，地上地下各八萬裡。
天道幽遠，術家各持一說，宜并存之。
天圓如倚蓋，半覆地上，半隐地下。
北極出地三十六度，繞極七十二度，常見者謂之上規。
南極入地三十六度，繞極亦七十二度，常隐者謂之下規。
文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也，其不動者二十八宿是也。
日為陽精，月為陰精，五行之精為五星，布于四方，二十八舍為宿，鹹列布于天運行躔次，用示吉兇焉。
天道左旋，七政右轉（一雲：日月本東行，天西旋入于海。
牽之以西，如蟻行磨上，磨左蟻右，磨疾蟻遲），天一晝一夜而一周又過一度，日一晝一夜而行一度，月行十三度十九分度之七（一雲：月行速日一度月十三度有奇，積二十七日強而周天，又二日半強而後與日會）。
二十八宿之度，本因日行所躔而名，本無度也。
度之最多者莫如東井，至有三十四度，其最少者莫如觜觿才一度，何則井鬥不與日躔相當，其度不得不闊，觜鬼與日纏才相及，其度不得不狹也。
日所行謂之黃道，本無道，況色乎？曆家入算，姑以色标識之，黃色之中，日道居中故也。
月行青朱白黑者，春木，夏火，秋金，冬水，四方色也。
傳曰：朱道一出黃道南，蓋指南陸而名之，不曰赤而曰朱，何也？赤道分南北之中，古今不易，南陸稱朱，所以避之也。
黃道出入于赤道之内外，赤道橫而黃道斜，斜長于橫，故黃道為之增。
若赤道居中，黃道旁出，旁狹于中，故黃道為之減，此自然之數也。
日行黃道，七政循黃道左右而行，冬至日去北極最遠者百一十五度半弱，夏至日去北極最近者六十七度半弱二分，去北極九十一度半弱。
日行黃道，月行九道，日月行相去最遠者二十四度，最近者六度。
青道二出黃道東，朱道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北，此其交也，必由于黃道而出入，故兼而言之曰九道也。
月行黃道内謂之陰曆，行黃道外謂之陽曆，東方青龍七宿謂之東陸，西方白虎七宿謂之西陸，南方朱雀七宿謂之南陸，北方玄武七宿謂之北陸，總之二十八宿，而天體周矣。
日行舒，月行速，當其同度，謂之合朔。
舒先速後，近一遠三謂之弦，相與為衡，分天之中謂之望，以速及舒，光盡體伏謂之晦。
凡日月無光曰薄，虧毀曰蝕，■〈饣工〉霓曰暈，氣在日上曰戴，旁對曰珥，半環在旁向日抱背曰背。
凡五星所行，同舍曰合，變襖曰散，五寸之内光芒相及曰犯，相冒而過曰陵，掩之日食，自下往觸曰犯，居其宿曰守，經之曰曆，相擊曰鬥，環之曰勾，繞之曰已，早出曰嬴，晚出曰縮。
凡星常明者百有二十四，可名者三百二十，為星二千五百，微星之數蓋萬一千五百二十，太史總（甘石巫鹹之星凡二百八二三官，一千四百六十四星）。
周勃、霍光雖有勳伐，而不知儒術。
枚臯嚴忌善為文章，而不知岩廊，終不若漢人所謂绛灌無文，随陸無武，尤為痛快也。
宋徽宗宣和六年，禮部試進士至萬五千人，是年賜第八百餘人。
宋朝故事，每廷試前十名禦藥院先以文卷奏禦定高下。
高宗建炎間，始曰取士當務至公，考官自足憑信，豈容以一人之意，更自升降？自今勿先進卷子，此真帝王之體，古所謂君明樂官，不明樂音者，正如此。
晉悼公入告群臣之詞，左氏國語并載，而不若左氏之簡嚴也。
左氏曰：孤始願不及此，雖及此，豈非天乎？國語作孤之及此天也，惟此語勝左氏。
古之言天者三家，曰宣夜，曰蓋天，曰渾天。
宣夜無傳，周髀蓋天考驗多失，獨渾天近理。
其言曰：天如雞卵，地如卵黃，天大地小，天表裡有水，天地各乘氣而立，載水而浮，天轉如車毂之運。
周天三百六十五度四分度之一，天本無度，因日一晝夜所躔闊狹而名。
蓋日之行也，三百六十五日之外，又行四分日之一。
一年而一周，天以一日所行為一度，故分為三百六十五度四分度之一。
星辰之相去月，五星之行躔，皆以其度度焉。
蓋天之有度，猶地之有裡也。
一度略廣三千裡，周天大略一百一十萬裡，上下四方，徑各三十六萬裡。
《後漢?地理志》：度各二千九百三十二裡，周天積一百七萬九百一十三裡，徑三十五萬六千九百七十一裡。
又按《學林》雲：地與星辰四遊升降于三萬裡之中，則地至天萬五千裡爾。
按《唐書》一行梁令瓒候之度，廣四百餘裡，上下四方徑各五萬餘裡，周天實一十六萬裡，地上地下各八萬裡。
天道幽遠，術家各持一說，宜并存之。
天圓如倚蓋，半覆地上，半隐地下。
北極出地三十六度，繞極七十二度，常見者謂之上規。
南極入地三十六度，繞極亦七十二度，常隐者謂之下規。
文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也，其不動者二十八宿是也。
日為陽精，月為陰精，五行之精為五星，布于四方，二十八舍為宿，鹹列布于天運行躔次，用示吉兇焉。
天道左旋，七政右轉（一雲：日月本東行，天西旋入于海。
牽之以西，如蟻行磨上，磨左蟻右，磨疾蟻遲），天一晝一夜而一周又過一度，日一晝一夜而行一度，月行十三度十九分度之七（一雲：月行速日一度月十三度有奇，積二十七日強而周天，又二日半強而後與日會）。
二十八宿之度，本因日行所躔而名，本無度也。
度之最多者莫如東井，至有三十四度，其最少者莫如觜觿才一度，何則井鬥不與日躔相當，其度不得不闊，觜鬼與日纏才相及，其度不得不狹也。
日所行謂之黃道，本無道，況色乎？曆家入算，姑以色标識之，黃色之中，日道居中故也。
月行青朱白黑者，春木，夏火，秋金，冬水，四方色也。
傳曰：朱道一出黃道南，蓋指南陸而名之，不曰赤而曰朱，何也？赤道分南北之中，古今不易，南陸稱朱，所以避之也。
黃道出入于赤道之内外，赤道橫而黃道斜，斜長于橫，故黃道為之增。
若赤道居中，黃道旁出，旁狹于中，故黃道為之減，此自然之數也。
日行黃道，七政循黃道左右而行，冬至日去北極最遠者百一十五度半弱，夏至日去北極最近者六十七度半弱二分，去北極九十一度半弱。
日行黃道，月行九道，日月行相去最遠者二十四度，最近者六度。
青道二出黃道東，朱道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北，此其交也，必由于黃道而出入，故兼而言之曰九道也。
月行黃道内謂之陰曆，行黃道外謂之陽曆，東方青龍七宿謂之東陸，西方白虎七宿謂之西陸，南方朱雀七宿謂之南陸，北方玄武七宿謂之北陸，總之二十八宿，而天體周矣。
日行舒，月行速，當其同度，謂之合朔。
舒先速後，近一遠三謂之弦，相與為衡，分天之中謂之望，以速及舒，光盡體伏謂之晦。
凡日月無光曰薄，虧毀曰蝕，■〈饣工〉霓曰暈，氣在日上曰戴，旁對曰珥，半環在旁向日抱背曰背。
凡五星所行，同舍曰合，變襖曰散，五寸之内光芒相及曰犯，相冒而過曰陵，掩之日食，自下往觸曰犯，居其宿曰守，經之曰曆，相擊曰鬥，環之曰勾，繞之曰已，早出曰嬴，晚出曰縮。
凡星常明者百有二十四，可名者三百二十，為星二千五百，微星之數蓋萬一千五百二十，太史總（甘石巫鹹之星凡二百八二三官，一千四百六十四星）。