卷二十九

不可見惟聞山鳥相呼鳴山谷間餘韻悠揚恍類弦歌聲或雲從此右折東南逾重岡行二三裡乃至所謂白鹿洞卻從洞後複右折陟嶺乃可到尋真觀望水簾也不果往徘徊久之而還按白鹿洞唐李渤讀書處也南唐升元中始即其地為學給田以食其徒所謂廬山國學也宋初天下未有學惟有四書院睢陽石皷嶽麓及白鹿洞也太平興國二年嘗賜白鹿洞九經當時學者數百人至崇甯末乃盡廢及淳熙七年考亭朱文公為郡始斥其舊而大之又定為學規示學者來學者益衆而白鹿洞之盛出他書院右自後守其成規二百年如一日也而隳廢今乃如此餘亦無如之何也餘嘗恠世之為佛老氏之學者其宮室一廢壊辄修舉之不旋踵豈佛老氏之學能盛于儒者哉葢為其徒者有勤行之意堅持之操能必其成故也至于世儒習聖人之道常骫骳不自振不能以有為而聖人之道顧因委棄郁塞而不得行嗚呼此其弊也非一日之積矣餘于是葢重歎之也 自建昌州還經行廬山下記 八月餘自京還九月以事行郡境二日泛左蠡揚瀾至都昌縣四日由都昌出彭蠡過飄搖沙宿蘆潭三日至建昌州七日回至蘆潭北風作逆風不可行八日複至建昌九日舍舟取陸而還是日宿徳安縣十日發徳安西北行三十裡至廬山下訪湯泉湯泉在路南距山址不半裡甃石為池者五南一池極熱手不可探北四池水稍溫人往往入其中浴然皆作硫黃臭餘舊聞凡湯泉下必有硫黃惟骊山者乃是礬也礬毒石本草雲性熱入水水不氷蠺食而肥鼠食而死也又數裡過醉石觀陶靖節故居其地栗裡也地屬星子縣而星子在晉為彭澤縣觀已廢惟有大石亘澗中石上隠然有人卧形相傳靖節醉即卧此石上也按史靖節為彭澤令督郵行縣吏白當束帶見之靖節不肯折腰小兒遂解官賦歸去來辭而歸義熙三年也是歲劉裕實殺劉仲文将移晉祚陶氏世為晉臣義不事二姓故托為之辭以去若将以微罪行耳梁昭明謂恥複屈身異代要為得其心夫豈以一督郵為此悻悻乎靖節既歸益放情于酒人知其樂于酒而固莫窺其所以然也或雲觀南諸山即其詩所謂悠然見南山者也其旁居民多陶姓雲是靖節後又數裡為簡寂觀觀亦不存簡寂者陸修靜谥慧逺法師之結白蓮社也同社者十八人陶靖節陸修靜皆與焉逺公居東林在廬山北靖節修靜嘗訪之東林之近有虎溪逺誓不過溪或過溪虎辄鳴及送二人不覺過虎溪皆大笑世故相傳為三笑圖或曰慧逺卒于晉義熙十二年丙辰年八十三修靜殁于宋元徽五年丙辰年七十二丙辰相去六十載推而上之修靜生義熙四年丁未慧逺亡時修靜纔十歲爾至宋元嘉末修靜始來廬山時逺公亡且三十餘年矣安取所謂三笑乎或曰晉蓋有兩修靜也自蘇長公作三笑圖贊而黃太史以此三人實之蒲傳正劉巨濟晁無咎之流皆有所述陳舜俞廬山記其說亦與太史同此其是非固未決者也又循山下西北行未至郡治二十裡為歸宗寺在金輪峯下山勢方凝然忽石峯從山腰拔起如卓筆髙與山齊峯頂有設利塔俗呼為耶舍塔釋氏書雲佛滅度後所遺設利八萬四千散在人世龍宮皆貯以金瓶寶箧建塔藏焉東晉時耶舍尊者自西域奉設利來八萬四千之一也于此建塔塔髙若幹尺範鐵為之外包以石峯峭峻鐵石重人力不可施皆運神通力緻之俗故呼為耶舍塔耶舍亦與逺公社嘗舉如意無言以示逺逺不悟即拂衣去是時禅學未入中國而兆則已此見矣耶舍之去徑上紫霄峯紫霄又在金輪東也寺相傳為右軍故宅有池水色黒曰墨池羲之之所洗墨也羲之嘗慕張芝臨池學書池水盡黒此為其故迹豈信然邪今臨川郡城東有墨池南豐曽氏為記葢深疑之以謂方羲之之不可強以仕而嘗極東方出滄海以娛意于山水間豈其徜徉肆恣而又嘗自休于此邪餘謂以彼之可疑則此之不足信非邪宋元豐間真淨文禅師住歸宗時濂溪周先生自南康歸老九江上黃太史以書勸先生與之遊甚力以故先生數數至歸宗因結青松社若以踵白蓮社者又名寺左之溪曰鸾溪以儗虎溪其事為釋氏所傳世皆謂先生實傳聖賢千載不傳之統豈其有取于佛氏之徒而願從之遊甚者又謂濂溪之學受于壽岩佛者此又厚誣吾先哲者也餘以為不然大賢君子于其道既有得矣于其形迹未嘗以為累也況先生之髙緻如光風霁月初無凝滞固奚必深辯之邪及淳熙中應庵華禅師繼主歸宗朱夫子時為郡亦嘗與之遊華公葢臨濟正傳于大慧為适孫歸宗雖非巨刹以屢為名僧所居号天下歸宗今寺亦廢故基為樹所蒙蔽不可入予徘徊鸾溪上甚久日已暮遂複行數裡宿開先寺明日乃還 遊栖賢院觀三峽橋記 五老峯于廬山為西面即郡治北望峯如屏障蔽其後違郡治北行二十裡轉五老東入岩谷中栖賢寺在焉餘舊讀蘇次公栖賢寺僧堂記雲栖賢谷中多大石岌嶪相向水行石間其聲如雷霆如千乗車行者振掉不能自持雖三峽之險不過也故其橋曰三峽度橋而東依山循水水平如白練橫觸巨石彙為大車輪流轉洶湧窮水之變寺據其上遊右倚石壁左俯流水石壁之趾僧堂在焉狂峯怪石翔舞于檐上毎大風雨至堂中之人疑将壓焉問于習廬山者曰雖茲山之勝栖賢葢以一二數矣又聞蘇長公雲廬山竒勝處不可勝紀獨開先漱玉亭栖賢三峽橋為二勝栖賢寺于是廢已久殘僧數輩皆出居田間左蠡有僧曰惟賢頗通世間法餘謀于府僚俾之住栖賢賢曰俟吾結屋山中完公當來遊也七月望賢使來告曰屋幸完可遊矣明日即偕呂侯暨葛君往時暑甚輿夫暍屢從道傍石坎中掬水飲至谷口日卓午矣未至橋十許步石岩下觀陸羽泉乃至橋上從橋上俯視澗底亡慮百千尺或雲以瓶貯水五升許從瓶嘴中出水縷縷下注瓶竭水乃着澗底欲試之不果又雲橋魯班造葢謂堅緻壯竒惟般乃能造耳非謂真造于般也距橋北十許丈有大石方整狀如棺橫亘澗底相傳嘗有孽蛟從谷中出水怒湧勢将壊橋時主僧有道行叱神挽此石扼之蛟退橋得不壊過橋北轉行百許步澗水至是彙為深潭有龍蟄焉蘇長公詩所謂玉淵神龍近即指此也又相傳昔寺僧嘗浸甑潭上俄失所在後有人從湖南來雲甑從洞庭湖上出甑上有栖賢字可驗故知此潭下通湖南也此其言皆诳誕不足信已乃徑造賢公新屋下法堂故趾也至是五老峯乃嶻然左出寺顧在峯後日方熾忽雲從谷中起俄頃雨已至有風南來雨複旋散日光穿雲斜照峰上岩谷石濕芒采相射宛然金芙蓉也賢公留餘宿約明日谒赤眼禅師塔塔距寺北行又十許裡岩谷深絶處也栖賢寺實禅師所創道場餘辭與葛令先歸而呂侯乃獨留賢請餘重書蘇次公僧堂記餘謝不善書又欲餘和長公詩餘謝不工詩則題遊山歲月氏名遺之以附昔賢故事按次公以元豐三年夏六月來遊時谪官往髙安而長公至此則七年六月時自黃移汝送子邁赴饒之徳興尉雲 明文衡巻二十九