卷十五

可缺況北土乎是七八月之間者不必指為五六月之間也至于十一月徒杠成十二月輿梁成者蓋主溱洧言溱洧皆在大河之南其寒不如北土之甚九月未可成徒杠十月未可成輿梁況當九月築場十月獲稻之候不可妨農必田功畢然後為之至十一月而徒杠已成十二月而輿梁已成非謂至是月而始為之也曰然則合是數說則周厯之紀皆夏時矣而夫子又何必告顔子以行夏之時哉曰商周厯數雖與夏同而正朔則與夏異夫子告顔子者不以厯數言以正朔言也意謂為邦者必改正朔以易制度商周之正朔厯數分而為二揆之于理固有未順惟夏之正朔厯數合而為一以三統言之則為人以四時言之則為春以十二月言之則為正月揆之于理則無不順故舉之以為萬世為邦者法也 汲冢周書 汲冢書雲夏數得天百王所同其在商湯順天革命改正朔亦越我周王緻伐于商改正異械以垂三統至于敬授民時巡守祭享猶自夏焉又曰維四年孟夏王初祈禱于宗廟乃嘗麥于太祖按晉狼曋所引周志之言見于此書則此書乃春秋以前之人所作其言雖不合于經而其謂周人改正朔不改月數及孟夏嘗麥則與五經所載周之時月亦無不合也 史記漢書 或曰史記秦漢以亥為正其紀年必先書冬十月而後書餘月則寅月起數秦漢未之改也而西漢書注文穎乃謂秦以十月為正月顔師古亦謂漢紀年先書冬十月繼書春正月者此皆太初正厯之後記事者追改之非當時本稱也以十月為歲首即謂十月為正月今之正月乃當時之四月耳而近世呉淵穎亦取其說且謂蔡氏以嬴秦視三代然則秦漢之正果改月乎果不改月乎曰史記言秦并天下始改年朝賀皆自十月朔曷嘗以十月為正月哉如以十月為正月則十一月為二月十二月為三月矣而始皇二十九年登之罘刻石其詞曰時在仲春陽和方起與詩所謂二月初吉日月方奧同意夫十一月寒冱之極微陽初生和氣未動呂氏月令所謂陰陽争者也果可以為陽和之起乎必孟春東風解凍仲春日月方燠然後可雲是秦之二月不為十一月明矣三十一年十二月更名臘月嘉平是秦之三月不為十二月明矣漢仍秦正未之有改至武帝太初始改從夏正若以為漢人作漢紀而追改之則何故亦兼秦紀而改之乎是秦漢之不改月者審矣文穎師古之言皆謬妄者也呉淵穎反取其說而诋蔡氏以嬴秦視三代誤矣 玺辯　　劉定之 鹹陽縣民段義于河南鄉修舍得古玉印文曰受命于天既壽永昌上之诏蔡京等辯驗以為秦玺遂命曰天授傳國受命寶改年号為元符秦始皇以藍田玉制玺六面正方螭紐李斯譔文以魚鳥篆刻之子嬰降時獻漢祖漢諸帝常佩之故霍光廢昌邑王賀持其手解脫其玺組王莽簒位後初不肯與後乃出投諸地螭角微玷董卓之亂帝辯出走失玺孫堅得于城南甄官井中袁術拘堅妻得以稱帝術死玺仍歸漢傳魏隸刻肩際曰大魏受漢傳國之玺魏傳晉晉懐帝失位玺歸劉聰聰死傳曜石勒殺曜取玺冉闵簒石氏置玺于邺闵死國亂其子求救于晉謝尚尚遣兵入邺助守因绐得玺懐以歸尚送還晉方其未還也劉石之徒以玺不在晉謂晉帝為白闆天子晉蓋恥之然則晉之謂绐得玺意者以解此恥也惡足盡信哉不旋踵邺為慕容燕所取玺或者實在燕矣謂在燕則燕為苻堅所并而堅見虜于姚苌苌從堅求玺堅罵之曰五胡次序無汝羌名玺已送晉不可得也卒拒之以死蓋堅未嘗以送晉而玺于此乎亡矣謂晉果绐得之于邺則傳宋齊梁而侯景取之景敗其侍中趙思賢棄之草間奔廣陵告郭元建取送髙齊齊亡歸宇文周周傳隋隋炀帝死宇文化及取之化及死窦建徳取之建徳見擒其妻曹氏奉以歸唐唐傳朱梁朱梁亡歸于後唐然後唐之未取朱梁也自雲得玺于魏州僧僧得于黃巢亂唐之時而莊宗用以建大号則所取于朱梁之玺與所取于魏州僧之玺又未知孰為秦之故物也抑卒同歸于後唐矣後唐廢帝從珂與玺俱焚繼之者石晉晉出帝重貴降遼太宗徳光徳光以其所獻玺非真诘之重貴對以昔玺既焚今玺先帝所為羣臣共知蓋自有秦玺以來其間得喪存毀真赝之故難盡究诘而至于重貴降遼之日秦玺之毀于火也已灼然着于人人口耳自是以後有天下者不托以為言矣哲宗蔡京乃能複得之于鹹陽豈堅之所瘗藏至此而始出乎非也是又作天書之故智也天書号年為祥符秦玺号年為元符既紹述其乃考神宗之法又紹述其乃髙考真宗之符不亦異哉堯舜禹之傳國其言着于書曰惟精惟一允執厥中言為國之道也秦始皇之傳國其言着于玺曰受命于天既壽永昌言享國之福也志于其道者福從之志于其福者福未必從之假令哲宗所得信為秦玺而其短世絶傳何有于受天命而壽昌哉信元後所謂亡國不祥玺爾其後徽宗以哲宗所得者為未足而複制二玺其一龜紐六寸文曰承天福延萬億永無極謂之鎮國寶其一于阗大玉二尺許文曰範圍天地幽贊神明保合太和萬壽無疆謂之定命寶與哲宗所得曰受命寶者為三已而悉為金人所俘以去前此金人以遼取石晉意其得秦玺于獲遼主延禧之日責而征之延禧訴以兵敗失于桑幹河及既得于宋自謂惬所欲而義宗守緒死于蔡州幽蘭軒又為煨燼然則哲宗之所得縱使真為秦玺元人亦不得取之矣詭妄之臣乃猶以之借口欺世基禍黩武亦獨何哉詩曰投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊言歸諸天庻乎禍端永絶也其亦無如之何而為此言哉其此玺之謂哉 明文衡卷十五