卷五十六

●欽定四庫全書 明文衡巻五十六 （明）程敏政編 ○雜着 文章辨體序題　　呉讷 古歌謡辭 按西山輯文章正宗凡古文辭之載于經聖人所嘗删述者不敢錄獨采書傳所載康衢擊壤歌之類列于古詩之前且曰出于經者可信傳記所載者未必當時所作其好古傳疑之意至矣今謹遵其意仍以康衢童謠為首終于茍卿成相彚寘卷端以俟考質 古賦 按賦者古詩之流漢藝文志曰古者諸侯卿大夫交接鄰國必稱詩以喻意春秋之後聘問歌詠不行于列國而賢士失志之賦作矣大儒荀卿及楚臣屈原離讒憂國皆作賦以風其後宋玉唐勒枚乗司馬相如揚子雲競為侈麗闳衍之辭而風谕之義沒矣近世祝氏着古賦辨體因本漢志之言而斷之曰屈子離騷即古賦也古詩之義若荀卿成相是也然其所載則以離騷為首而荀詩勿錄尚論世次屈在荀後而成相亦非賦體故今特取成相附古歌謡後而仍載楚辭于古賦之首蓋欲學賦者必以是為先也宋景文公有雲離騷為辭賦祖後人為之如至方不能加矩至圓不能過規信哉 古樂府 易曰先王作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考成周盛時大司樂以黃帝堯舜夏商六代之樂報祀天地百神若宗廟之祭神既下降則奏九徳之歌九韶之舞蓋以六代之樂皆聖人之徒所制故悉存之而不廢也迨秦焚滅典籍禮樂崩壤漢興高帝自制三侯之章而房中之樂則令唐山夫人造為歌辭史記雲高祖過沛詩三侯之章令小兒歌之高祖崩令沛得以四時歌舞宗廟孝惠文景無所增更于樂府習常肄舊而巳至班固漢書則曰漢興樂家有制氏但能紀其铿锵而不能言其義高祖時叔孫通制宗廟樂迎神奏嘉至入廟奏永至幹豆上奏登歌再終下奏休成天子就酒東廂坐定奏安世然徒有其名而亡其辭所載不過武帝郊祀十九章而已後儒遂以樂府之名起于武帝殊不知孝惠二年已命夏侯寛為樂府令豈武帝始為新聲不用舊辭也迨東漢明帝遂分樂為四品一曰大予樂郊廟上陵用之二曰雅頌樂辟雍享射用之三曰黃門鼓吹樂天子宴羣臣用之四曰短箫铙歌樂軍中用之其說雖載方冊而其制亦複不傳魏晉已降世變日下所作樂歌率皆誇靡虛誕無複先王之意下至陳隋則淫哇鄙亵舉無足觀矣自時厥後唯唐宋享國最久故其辭亦多純雅南渡後夾漈鄭氏着通志樂畧以為古之達禮有三一曰燕二曰享三曰祀所謂吉兇軍賓嘉皆主此三者仲尼所删之詩凡宴享祀之時用以歌之漢樂府之作以繼三代因列铙歌與三侯以下于篇亦無其辭後太原郭茂倩輯樂府百巻繇漢迄五代搜輯無遺金華吳立夫謂其紛亂哤雜厭人視聴雖浮淫鄙倍不敢芟夷何哉近豫章左克明複編古樂府十巻斷自陳隋而止中若後魏楊白花等淫鄙之辭亦複收載是亦未得盡善也今考五禮以郊廟歌辭為先恺樂燕飨歌辭次之蓋以其切于世用足為制作家之助至若古今琴操與夫相和等曲亦附于後以俟好古君子之所考訂焉其或有題無辭或辭雖存而為莊人雅士之所厭聞者茲亦不錄 古詩 詩大序曰詩者志之所之也詩有六義曰風曰雅曰頌曰賦曰比曰興三百篇尚矣以漢魏言之蘇李曹劉實為之首晉宋以下世道日變而詩道亦從而變矣晦庵朱子嘗答鞏仲至有曰古今詩凡三變自漢魏以上為一等自晉宋間顔謝以後下及唐初為一等自沈宋以後定着律詩下及今日又為一等然自唐初以前為詩者固有高下而法猶未變至律詩出而後詩之與法始皆大變無複古人之風矣嘗欲抄取經史韻語下及文選漢魏古辭以盡郭景純陶淵明之作自為一編而附三百篇楚辭之後以為詩之根本凖則又于其下二等之中擇其近于古者各為一編以為羽翼輿衛其不合者則悉去之不使接于耳目入于胷次要使方寸之中無一字世俗言語意思則其為詩不期于高逺而自高逺矣厥後西山編文章正宗劉氏輯風雅翼悉本朱子之意而去取詳畧則有不同者焉是編所收率以二家為主近代之有合作者亦取載焉歌行之作别錄于後蓋歌行放情長言其句語格調與古詩亦有不同者矣律詩雜體具載外集嗚呼學詩之法子朱子之言至矣盡矣有志者勉夫 歌行 昔人論歌辭有有聲有辭者若郊廟樂章及铙歌等曲是也有有辭無聲者若後人之所述作未必盡被于金石也夫自周衰采詩之官廢漢魏之世歌詠雜興故本其命篇之義曰篇因其立辭之意曰辭體如行書曰行述事本末曰引悲如蛩螀曰吟委曲盡情曰曲放情長言曰歌言通俚俗曰謡感而發言曰歎憤而不怒曰怨雖其立名不同然皆六義之餘也唐世詩人共推李杜太白則多模拟古題少陵則即事名篇無複倚傍厥後元微之以後人沿襲古題倡和重複深以少陵為是故今是編凡拟古者皆附樂府本題之内若即事為題無所模拟者則自漢魏以降迄于近代取其辭義之弗過于淫傷者錄載雲 谕告 按西山雲周官大祝作六辭以通上下親疎逺近曰辭曰命曰诰曰會曰禱曰诔皆王言也大祝以下掌為之辭則所謂代言者也以書考之若湯诰甘誓微子之命之類是也此皆聖人筆之為經不當與後世文辭同錄今獨取春秋内外傳所載周天子谕告諸侯之辭及列國應對之語附焉又按東萊有曰文章從容委曲而意獨至惟左氏所載當時君臣之言為然蓋繇聖人餘澤未逺涵養自别故其辭氣不迫如此非後世專學語言者所可得而比焉 玺書 按應劭曰玺信也古者尊卑共之左傳魯襄公在楚季武子使公冶問玺書至秦漢臣下始避其稱漢初有三玺天子書用玺以封故曰玺書文帝元年嘗賜南越趙佗玺書佗愧感頓首稱臣納貢至今讀史者未嘗不三複書辭以欽仰帝徳于無窮也夫制诏玺書皆曰王言然書之文尤覺陳義委曲命辭懇到者蓋書中能盡褒勸警饬之意也故今特取前代玺書載于诏令之前讀者其必有以得之 批答 按玉海唐學士初入院試制诏批答共三篇蓋批答與诏異诏則宣達上意批答則采臣下章疏之意而答之也文鑒輯批答诏敕各為一類可見矣唐史載太宗之答劉洎謂出自手筆今觀辭意誠然至若宋昭陵之答富弼等則皆詞臣之撰進者也讀者其尚考諸 诏 按三代王言見于書者有三曰诰曰誓曰命至秦改之曰诏厯代因之然唯兩漢诏辭深厚爾雅尚為近古至偶俪之作興而去古逺矣東萊雲近代诏書或用散文或用四六散文以深純溫厚為本四六須下語渾全不可尚新竒華巧而失大體是編今以漢诏居前附以唐宋諸诏庸備二體西山有雲王言之體當以書之诰誓命為祖而參以兩漢诏冊信哉 冊 按漢書天子所下之書有四一曰策書注曰策者編簡也其制長二尺短者半之篆書起