卷五十四

家之鄉其人必有才智赀産殊絶于衆者雖廢興疊出而未嘗無毎鄉推其尤者為之表使為二廪三學廪之法豐歲夏秋自百畝之家以上皆入稻麥于廪稱其家為多寡寡不下十升多不過十斛使鄉之表籍其數而衆閱守之度其九歲可得千斛以備兇荒劄瘥及死喪之不能自存者其入也先富而出也先貧出也視口而入也視産多者皆庚加息十一不能庚則否廪之左立祠以祠入粟多而及人博者祠之左右序掲二版左曰嘉善書其人之績版以朱書以青右曰愧頑版不飾書以白書吝而私者為表而不均者漁其利而不恤民者歲再集衆谒祠而讀之以為戒學之法各立師一人以有徳而服人者為之立司敎二人司過二人司禮三人鄉人月吉盛衣冠相率谒學暇則逰于學問乎師有違過者于師乎治悖敎不良者師與其罰其教法如族學之儀 西伯伐崇 為史者之言曰西伯之囚羑裡崇侯虎實谮之及西伯得賜斧钺専征伐而歸五年果伐崇侯虎果若其言是西伯挾天子之柄而報私怨也此必不然聖人之于賞罰豈嘗容心于其間哉觀人之善惡何如耳其善誠可旌也雖平生之所雠怨烏得不賞之其惡誠可誅也雖懿親近戚吾烏敢避焉着此法者非吾之所私有乃天子之法受之于先王而與天下共之者也竊天子之法賞無功則為佑惡罰無罪則為戕善此二者必誅于聖王之世纣之無道乆矣諸侯豈無不臣服者乎其以斧钺賜西伯而西伯受而行之宜自不臣服者始必不悻悻然蓄私怨而圖伐之也崇侯之事逺不可知其詳矣吾意其人必比兇黨惡不供臣職于天子而侵害其輿圖殺虐其民人棄蔑其宗廟故西伯伐之必不以其谮己也茍憾其谮已是微量淺智之人齊桓晉文之流之所為豈足為聖人哉且羑裡之事不經見史所稱獻美女善馬珍怪之說皆戰國之末好妄言者意構之詞非其事之實也妄言者見詩歌伐崇求其罪而不得遂誣其谮西伯以為伐崇之端而不自知其謬也西伯嘗伐犬戎密耆及邘矣則此四國者又豈皆谮西伯者邪故謂西伯伐崇者是也謂崇侯谮西伯以女馬賂纣得脫者皆非也曰然則史氏所述西伯之事亦有足信者欤曰惟獻地請去炮烙之刑者近之餘皆無足取焉耳 武王誅纣 餘讀春秋見其紀時書事少者止一二言多者不過數十言斷斷然傳其所信而不敢肆竊嘗疑之以為當時史官所載必詳矣孔子曷不盡舉而書之奚為簡略若是哉及觀左氏谷梁公羊三子之傳各述其所聞甚詳或曲說以傳經或因經而構事肆情極論無複顧忌初若可喜徐而推之率多虛詞而鮮事實往往不足以得其要領而愈緻人之惑然後知孔子謹嚴其詞若不敢盡者憂天下後世之至也孔子嘗系易以辭矣反複诘難至于理彰意竭而後止何獨于春秋而不盡其辭蓋道可以智窮而事必以實着與其徇疑而失實以為後世害不若着其可信者之為愈也故曰多聞阙疑又曰吾猶及史之阙文也此孔子之意也司馬遷之為史記其志以作春秋自儗亦非不知春秋者矣至于紀載往昔之事竒聞怪說無所不録而于三代之本紀多背經而信傳好立異而誣聖人其它微者未足論若武王與纣之事見于書最詳而遷乖亂之尤甚牧野之兵非武王王之志也聖人之不幸也武成載其時事但曰一戎衣天下大定不書纣之死者為武王諱且不忍書也他書謂纣自焚死意為近之武王之于纣非有深雠宿怨特為民去亂耳當斯時使纣悔過遷善武王必不興師而踰孟津及纣兵已北使纣不死而降武王必将封之以百裡之邑俾奉其宗廟必不忍加兵于其身也況纣已死乎吾意武王見纣之死也不踴而哭之則命商之羣臣以禮葬之矣豈複有餘怒及其既死之身乎遷乃謂武王至纣死所三射之躬斬其首懸于大白之旗又斬其二嬖妾懸于小白之旗此皆戰國薄夫之妄言齊東野人之語非武王之事遷信而取之謬也漢髙祖魏文帝皆中才之主非有聖智之度髙祖猶能不殺子嬰文帝猶能奉山陽公終其身曾謂武王聖人而忍其君至此乎吾決知其不然矣茍信遷之言是使後世強臣陵上者葅醢其君而援武王以借口其禍君臣之大義不亦甚哉吾故辨之以為好竒信怪者之戒 畢命 餘讀周書至于康王之命畢公然後知周公之忠厚也殷之遺民可謂頑矣大者作亂小者驕淫奢侈不率法度禮不得而齊之徳不得而服之周公知其不可旦夕治也既欲加兵誅之又舉而遷之于洛其怒殷民亦甚矣然方伐叛也為大诰告四方自他人言之宜痛诋深诮不比于恒民而周公方申申焉告以天命之去就無一辭及其民之非多士多方一則言遷民之故一則言降四國民命不誅之由反複乎夏商之存亡稱其民曰商王士曰義民而不忍少傷之夫周公豈不知殷民之頑哉終不斥之為頑民而曲為之諱避者聖人之慮至深逺也民莫不有是非好惡善未至于此而加之以善名則必喜而奮曰上之待我以善人也安敢不為善惡未至于此而加之以惡名則必怨而怒曰上之不以君子待我吾安用為君子故以君子望中人中人皆慕而為君子以小人望中人中人或失其恒心殷民固頑矣周公以王士義民待之彼欲不修士君子之行得乎聖人之待人也恕如此宜乎未歴三紀而皆化也至于康王不知聖人導民之微權命畢公繼周公之職辄稱之為頑民舉洛邑之民豈無善者哉槩而謂之頑殷民聞之得無怨且怒乎号之以為頑而欲責其不為頑不可得矣然則周公婉辭和色化殷民為君子康王發片言而誣殷民為頑民文王武王忠厚之意至是銷铄殆盡矣不然世之庸主無典則以遺後嗣者子孫蒙其遺烈猶可傳數世無亂以文武周公之大徳曷為不二三傳而遽微乎史稱成康為至治餘謂周之衰康王基之 明文衡巻五十四