鄉村雜景
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火輪的一家門，放在大②都市的碼頭上，誰也看它們不起。
可是在鄉下，它們就是惡霸。
它們軋軋地經過那條小河的時候總要卷起兩道浪頭，撲剌剌地沖打那兩岸的泥土。
這所謂"浪頭"，自然麼小可憐，不過半尺許高而已，可是它們一天幾次沖打那泥岸，已經夠使岸那邊的稻田感受威脅。
大水的年頭兒，河水快與岸平，小火輪一過，河水就會灌進田裡。
就在這一點，鄉下人和小火輪及其堂兄弟柴油輪成了對頭。
①蒲包衣鄉下人夏天落田，都穿這特别的皮包衣，猶之雨天穿蓑衣或棕衣。
——作者原注②一家門上海話。
一家子的意思。
小石橋偏西的河道更加窄些，輪船到石橋口就要叫一聲，仿佛官府喝道似的。
而且你站在那石橋上就會看見小輪屁股後那兩道白浪泛到齊岸半寸。
要是那小輪是燒煤的，那它沿路還要撒下許多黑屎，把河床一點一點填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了這一帶的鄉下人的命。
鄉下人憎恨小火輪不是盲目的沒有理由的。
沿着鐵軌來的"爬蟲"怎樣像蚊子的尖針似的嘴巴吮吸了農村的血，鄉下人是理解不到的；天空的"鐵鳥"目前和鄉村是無害亦無利；剩下來，隻有小火輪一家門直接害了鄉下人，就好比橫行鄉裡的土豪劣紳。
他們也知道對付那水裡的"土劣"的方法是開浚河道，但開河要抽捐，納捐是老百姓的本分，河的開不開卻是官府的事。
剛才我不是說小石橋西首的河身特别窄麼？在内地，往往隔開一個山頭或是一條河就另是一個世界。
這裡的河身那麼一窄，情形也就不同了。
那邊出産"土強盜"。
這也是非常可憐相的"土強盜"，沒有槍，隻有鋤頭和菜刀。
可是他們卻有一個“軍師"。
這"軍師"又不是活人，而是一尊小小的泥菩薩。
這些"土強盜"不過十來人一幫。
他們每逢要"開市"，大家就圍住了這位泥菩薩軍師磕頭膜拜，嘴裡念着他們的"經"，有時還敲"法器"，跟和尚的"法器"一樣。
末了，“土強盜"夥裡的一位，——他是那泥菩薩軍師的"代言人"，—-就宣言"今晚上到東南方有利"，于是大家就到東南方。
"代言人"負了那泥菩薩到一家鄉下人的門前，說"是了"，他的同伴們就動手。
這份被光顧的人家照例是什麼值錢的東西也不會有的，"土強盜"自然也知道；他們的目的是綁票。
住在都市裡的人一聽說“綁票"就會想到那是一輛汽車，車裡跳下四五人，都有手槍，疾風似的攫住了目的物就閃電似的走了。
可是我們這裡所講的鄉下"土"綁票卻完全不同。
他們從容得很。
他們還有"儀式"。
他們一進了"泥菩薩軍師"所指定的人家，那位負着泥菩薩的"代言人"就站在門角裡，臉對着牆，立刻把菩薩解下來供在牆角，一面念佛，一面拜，不敢有半分鐘的停頓。
直到同伴們已經綁得了人，然後他再把泥菩薩負在背上，仍然一路念佛跟着回去。
第二天，假使被綁的人家籌得了兩塊錢，就可以把肉起贖回。
據說這一宗派的"土"綁匪發源于溫台，可是現在似乎①别處也有了。
而他們也有他們的"哲學"。
他們說，偷一條牛還不如綁一個人便當。
牛使牛性的時候，怎地鞭打也不肯走，人卻不會那麼頑強抵抗。
①此處所謂"溫台"，指浙江省舊溫州府和台州府的轄區。
——作者原注真是多麼可憐相，然而妩媚的綁匪呵？
可是在鄉下，它們就是惡霸。
它們軋軋地經過那條小河的時候總要卷起兩道浪頭，撲剌剌地沖打那兩岸的泥土。
這所謂"浪頭"，自然麼小可憐，不過半尺許高而已，可是它們一天幾次沖打那泥岸，已經夠使岸那邊的稻田感受威脅。
大水的年頭兒，河水快與岸平，小火輪一過，河水就會灌進田裡。
就在這一點，鄉下人和小火輪及其堂兄弟柴油輪成了對頭。
①蒲包衣鄉下人夏天落田，都穿這特别的皮包衣，猶之雨天穿蓑衣或棕衣。
——作者原注②一家門上海話。
一家子的意思。
小石橋偏西的河道更加窄些，輪船到石橋口就要叫一聲，仿佛官府喝道似的。
而且你站在那石橋上就會看見小輪屁股後那兩道白浪泛到齊岸半寸。
要是那小輪是燒煤的，那它沿路還要撒下許多黑屎，把河床一點一點填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了這一帶的鄉下人的命。
鄉下人憎恨小火輪不是盲目的沒有理由的。
沿着鐵軌來的"爬蟲"怎樣像蚊子的尖針似的嘴巴吮吸了農村的血，鄉下人是理解不到的；天空的"鐵鳥"目前和鄉村是無害亦無利；剩下來，隻有小火輪一家門直接害了鄉下人，就好比橫行鄉裡的土豪劣紳。
他們也知道對付那水裡的"土劣"的方法是開浚河道，但開河要抽捐，納捐是老百姓的本分，河的開不開卻是官府的事。
剛才我不是說小石橋西首的河身特别窄麼？在内地，往往隔開一個山頭或是一條河就另是一個世界。
這裡的河身那麼一窄，情形也就不同了。
那邊出産"土強盜"。
這也是非常可憐相的"土強盜"，沒有槍，隻有鋤頭和菜刀。
可是他們卻有一個“軍師"。
這"軍師"又不是活人，而是一尊小小的泥菩薩。
這些"土強盜"不過十來人一幫。
他們每逢要"開市"，大家就圍住了這位泥菩薩軍師磕頭膜拜，嘴裡念着他們的"經"，有時還敲"法器"，跟和尚的"法器"一樣。
末了，“土強盜"夥裡的一位，——他是那泥菩薩軍師的"代言人"，—-就宣言"今晚上到東南方有利"，于是大家就到東南方。
"代言人"負了那泥菩薩到一家鄉下人的門前，說"是了"，他的同伴們就動手。
這份被光顧的人家照例是什麼值錢的東西也不會有的，"土強盜"自然也知道；他們的目的是綁票。
住在都市裡的人一聽說“綁票"就會想到那是一輛汽車，車裡跳下四五人，都有手槍，疾風似的攫住了目的物就閃電似的走了。
可是我們這裡所講的鄉下"土"綁票卻完全不同。
他們從容得很。
他們還有"儀式"。
他們一進了"泥菩薩軍師"所指定的人家，那位負着泥菩薩的"代言人"就站在門角裡，臉對着牆，立刻把菩薩解下來供在牆角，一面念佛，一面拜，不敢有半分鐘的停頓。
直到同伴們已經綁得了人，然後他再把泥菩薩負在背上，仍然一路念佛跟着回去。
第二天，假使被綁的人家籌得了兩塊錢，就可以把肉起贖回。
據說這一宗派的"土"綁匪發源于溫台，可是現在似乎①别處也有了。
而他們也有他們的"哲學"。
他們說，偷一條牛還不如綁一個人便當。
牛使牛性的時候，怎地鞭打也不肯走，人卻不會那麼頑強抵抗。
①此處所謂"溫台"，指浙江省舊溫州府和台州府的轄區。
——作者原注真是多麼可憐相，然而妩媚的綁匪呵？