原序
關燈
小
中
大
如皇太子改名并誕節名及上壽皆不書，而上尊号則書之類，一史之内，為體各殊，豈非初無義例之故欤。
何謂終無審覆？方新書來上之初，若朝廷付之有司，委官覆定，使诘難糾駁，審定刋修，然後下朝臣博議，可與未可，施用如此，則初脩者必不敢滅裂，審覆者亦不敢依違，庶乎得為完書，可以傳久。
今其書頒行已久，而疏謬舛駁，于今始見，豈非終無審覆之故欤。
何謂多采小說，而不精擇？蓋唐人小說，類多虛誕，而修書之初，但期博取，故其所載，或全篇乖牾，如代宗母吳皇後傳之類，豈非多采小說而不精擇之故欤。
何謂務因舊文，而不推考？夫唐之史臣，書事任情者多矣，如吳兢書魏齊公事，可以推知，當日史臣，書事與奪，止在其筆端，又如辛雲京自立，而傳止稱其朝命，李德裕執政，增修其父吉甫美事之類，安可悉依徇而書。
今之新書，乃殊不參較，但循舊而已，故其失與唐之史臣無異，如太宗放死囚三百九十人、義陽宣城公主四十不嫁之類，豈非務因舊文，而不推考之故欤。
何謂刋修者不知刋修之要，而各徇私好？夫為史之要有三，一曰事實、二曰褒貶、三曰文采，有是事而如是書，斯謂事實；因事實而寓懲勸，斯謂褒貶；事實褒貶既得矣，必資文采以行之，夫然後成史。
至于事得其實矣，而褒貶文采則阙焉，雖未能成書，猶不失為史之意。
若乃事實未明，而徒以褒貶文采為事，則是既不成書而又失為史之意矣。
新書之病，正在于此。
其始也不考其虛實有無，不校其彼此同異，修紀志者，則專以褒貶筆削自任；修傳者，則獨以文辭華采為先，不相通知，各從所好，其終也遂合為一書而上之，故今之新書，其間或舉以相校，則往往不啻白黑方圓之不同是，蓋不考事實，不相通知之所緻也，斯豈非刋修者不知其要，而各徇私好之故欤。
何謂校勘者不舉校勘之職，而惟務茍容？方新書之來上也，朝廷付裴煜、陳薦文同吳申錢藻，使之校勘，夫以三百年一朝之史，而又修之幾二十年，将以垂示萬世，則朝廷之意豈徒然哉！若校勘者，止于執卷唱讀，案文雠對，則是二三胥吏足辦其事，何假文館之士乎！然則朝廷委屬之意重矣，受其書而校勘者，安可不思，必也讨論擊難，刋削繕完，使成一家之書，乃稱校勘之職；而五人者，曾不聞有所建明，但循故襲，常惟務喑嘿，緻其間訛文謬事，曆曆具存，自是之後，遂頒之天下矣，豈非校勘者不舉其職，而惟務茍容之故欤。
職是八失，故新書不能全美以稱朝廷纂修之意，愚每感憤歎息，以為必再加刋修，乃可贻後，況方從宦巴峽，僻陋寡聞，無他異書可以考證，止以本史，自相質正，已見其然。
意謂若廣以它書校之，則其穿穴破碎，又當不止此而已也。
所記事條叢雜無次，艱于檢閱，方解秩還朝，舟中無事，因取其相類者，略加整比，離為二十門，列之如左，名曰《新唐書糾謬》，謂擿舉其謬誤而已，膚淺之見，烏足贻之同志，姑投之巾笥，以便尋繹而備遺忘雲。
鹹林吳缜序
何謂終無審覆？方新書來上之初，若朝廷付之有司，委官覆定，使诘難糾駁，審定刋修，然後下朝臣博議，可與未可，施用如此，則初脩者必不敢滅裂，審覆者亦不敢依違，庶乎得為完書，可以傳久。
今其書頒行已久，而疏謬舛駁，于今始見，豈非終無審覆之故欤。
何謂多采小說，而不精擇？蓋唐人小說，類多虛誕，而修書之初，但期博取，故其所載，或全篇乖牾，如代宗母吳皇後傳之類，豈非多采小說而不精擇之故欤。
何謂務因舊文，而不推考？夫唐之史臣，書事任情者多矣，如吳兢書魏齊公事，可以推知，當日史臣，書事與奪，止在其筆端，又如辛雲京自立，而傳止稱其朝命，李德裕執政，增修其父吉甫美事之類，安可悉依徇而書。
今之新書，乃殊不參較，但循舊而已，故其失與唐之史臣無異，如太宗放死囚三百九十人、義陽宣城公主四十不嫁之類，豈非務因舊文，而不推考之故欤。
何謂刋修者不知刋修之要，而各徇私好？夫為史之要有三，一曰事實、二曰褒貶、三曰文采，有是事而如是書，斯謂事實；因事實而寓懲勸，斯謂褒貶；事實褒貶既得矣，必資文采以行之，夫然後成史。
至于事得其實矣，而褒貶文采則阙焉，雖未能成書，猶不失為史之意。
若乃事實未明，而徒以褒貶文采為事，則是既不成書而又失為史之意矣。
新書之病，正在于此。
其始也不考其虛實有無，不校其彼此同異，修紀志者，則專以褒貶筆削自任；修傳者，則獨以文辭華采為先，不相通知，各從所好，其終也遂合為一書而上之，故今之新書，其間或舉以相校，則往往不啻白黑方圓之不同是，蓋不考事實，不相通知之所緻也，斯豈非刋修者不知其要，而各徇私好之故欤。
何謂校勘者不舉校勘之職，而惟務茍容？方新書之來上也，朝廷付裴煜、陳薦文同吳申錢藻，使之校勘，夫以三百年一朝之史，而又修之幾二十年，将以垂示萬世，則朝廷之意豈徒然哉！若校勘者，止于執卷唱讀，案文雠對，則是二三胥吏足辦其事，何假文館之士乎！然則朝廷委屬之意重矣，受其書而校勘者，安可不思，必也讨論擊難，刋削繕完，使成一家之書，乃稱校勘之職；而五人者，曾不聞有所建明，但循故襲，常惟務喑嘿，緻其間訛文謬事，曆曆具存，自是之後，遂頒之天下矣，豈非校勘者不舉其職，而惟務茍容之故欤。
職是八失，故新書不能全美以稱朝廷纂修之意，愚每感憤歎息，以為必再加刋修，乃可贻後，況方從宦巴峽，僻陋寡聞，無他異書可以考證，止以本史，自相質正，已見其然。
意謂若廣以它書校之，則其穿穴破碎，又當不止此而已也。
所記事條叢雜無次，艱于檢閱，方解秩還朝，舟中無事，因取其相類者，略加整比，離為二十門，列之如左，名曰《新唐書糾謬》，謂擿舉其謬誤而已，膚淺之見，烏足贻之同志，姑投之巾笥，以便尋繹而備遺忘雲。
鹹林吳缜序