茗柯文三編
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以人治人。
猶衆木殊材，而規矩同其曲直。
百卉殊氣，而芳臭和其甘辛。
斯靈均可得而佩，匠石可得而掄。
則夫聖天子使天下沷濯摩厲，懷材貢珍，不識不知，而臻大化之淳者，豈非學校之化，陶冶于人倫也哉。
館試天以為正周以為春賦 以麋角解蘭根出，泉水動為韻。
天道神運，聖人奉時，維三微之漸著，乃三統之初基。
雖疊取于紐引，實孕始于荄滋。
考日景于南陸，候缇灰于北維。
陰初藏于屈蠖，陽未觸于童麋。
是為天正之首，而周月以之。
原夫二曜重麗，五星高晫。
黃赤殊其纏表，東西互而超趠。
粵有星紀，是為天朔。
牽牛之初，其道有倬。
起經維而肇緯度，引觜??而絡辰角。
辰晨則鬥振于天，紀歲則複生于剝。
星回杓而再建，日周次而方罷。
拟規壁之有合，譬連環之不解。
端天心于專直，齊乾則之阖捭。
陽周神而無倚，物權輿而弗??。
斯牝馬之所以行于地中，而潛龍之所以信于溟澥也。
是以握先述氣，中孚為端。
甲子初正，九六相抟。
滋黃宮以信養，感赤象之生難。
侯乍分于土炭，氣先入乎芸蘭。
七十三分而坎效，六日七分而震完。
蓋天所以為宙合之橐，而正夫七始之回環。
周人取焉，改月紀元。
标微陽于歲首，建春序于天根，合貞元于易象。
脫罔直于元門。
冰終時而有始，日萌草而猶屯。
既孳生而子應，固蠢動而春原。
帝非愆于出震，時适會于終坤。
爾乃表月次王統正号吉。
定朔侯于夜半，協陽光于日出。
天子居青陽而聽政，太師抱黃鐘以調律。
六官先至日而和典，五史編首時而載筆。
蓋用九以倡八六，體一以周四七。
故正時不以歸歲之餘，而陳風特以稱日之一。
且夫正朔三改，文質再旋，順三才以為序，實百王所同。
然軒轅以尚赤為統，虞妫以建子為年。
夏規殷革，商紀周遷，并改時以命月，明稽古以同天。
故知春氣雖成于青陸，春陽先動于黃泉。
此尚書有伏勝之說，春秋有陳寵之傳。
然而正歲記于周官，汁月聞之虞史，雖成正于天統，實不易于人紀。
美夏數之得天，驗盛德之在水。
候五日之結蚓，伫三朝之瑞雉，所以順造物之生長，一百姓之聽視，蓋尼父所以禅周正，考三王而合揆者也。
我皇上熙績欽堯，道經演孔，正乾坤之叙，執天人之總。
授時則卦取大來，推策則爻先反動。
八能之氣既調，三素之雲常滃。
雖複寒溫測于孟京，占步推于焦董，不啻指春工于條末，窺天象于筦空，何足以識三十六宮之往來，百七萬裡之帡??也哉。
館試大恺樂賦 以飲至雲畢，告捷在茲為韻。
皇帝嗣位之六年，文德既盈，武節斯稔。
掁兵釋旅，作大恺之樂，以功薦于太寝，禮也。
八荒四埏，萬類千品。
枉繩邪，匡道履度。
禀回回焉，淰淰焉。
聆奏者神繹，撫節者志懔。
若諧箾韶之成，化可遊而和可飲也。
粵我大清之有天下，照之以日月，容之以天地，恢之以久大，成之以簡易。
芸生之屬，靈蠢鹹遂。
譬繁林之翳，而鸾鸮并栖，膏土之沃，而薰莸共植。
遂乃有苗弗率，防風後至。
義千斧钺之誅，罪甚市朝之肆。
聖王闵焉，乃诏太尉，進司勳，厲勁卒，勒雄軍，靜若山嶽，動成風雲，簡不率教者而誅之，若薙氏之艾耘。
然猶解亳津之??，戒昆岡之焚。
兵以撫戢為治，令以寬大為文，優柔夷愉，使其回面而内向。
是以曆五載之久，而曾不急摧枯朽以斧斤蓋。
崇墉有臨沖之肆，虞階有幹羽之勤，曾未足以雲也。
是故豚魚孚，駭豕谧，墉隼殲，穴禽出。
秦壘刊，楚氛失。
天戈回，武功畢。
振軍容以入國，執世俘而數實。
歌舵杜以勞勚，賦出車以勤恤。
念七德之武志，本十全之善述。
懷天保與采薇，始憂勤而終逸。
将偃伯于靈台，必告成于太室。
命太師以執同，聽軍聲而為律。
于是岐伯後夔制氏之倫，佥爾而進曰：昔者黃帝揚德建武，軍樂造焉。
越周武王得意示喜，恺歌告焉。
镈師以晉鼓節奏，視了以編鐘合操。
司馬秉钺而先獻，樂師播詩而倡導。
漢歌有短箫之曲，晉制沿鼓吹之号。
艾張雅麗而不典，巴渝粗奮而近虣。
惟我皇上緝熙重光，道洽義浃，懷繩者被其濡煦，背矩者懾其震疊。
故禮教以為綱阹，兵刑以為調燮，所以化其不臧而弭其不協，非以嘉戰功而多克捷也。
宜開征角之宮，啟英莖之笈，詩天保之單厚，進人舞之蹀踕，頌皇武之耆定，昭聖文于奕葉。
遂拜手稽首而進樂章曰：于铄皇武，載民之采。
九州攸同，外薄四海。
昔我出師，枭獍是醢。
今我振旅，頑犷是改。
彼頑者枭，歌舞斯在。
豈惟戰士，實樂以恺。
惟皇之功，以永千載。
于昭聖文，奉天之時。
五載不遑，恩潭澤滋。
昔我出師，謂民颠危。
今我振旅，由庚有夷。
彼危而夷，孰扶孰持。
下謀之風，不其在茲。
惟皇之成，以永無期。
館試龍見而雩賦 以為民祈祀大雩帝，用盛樂為韻。
于惟聖王，征用驗事。
八風告期，五是來備。
曰旸旸敷，曰雨雨施。
雖休和之時效，猶艱闵之餘毖。
匪民曷勤，匪穑曷為？稽春秋之盛典，觀昊穹之昭示。
粵以孟夏丙辰，舉常雩之祀于郊社，禮也。
于時恢台肇侯，景風協辰，赤德方曜，蒼精謝竣。
天田輝輝而照耤，牽牛煜煜而臨畛。
維龍火之初見，告農期于萬民。
乾爻純而天飛，震氣究而淵申。
實風雨之所奉，識膏澤之将新。
爾乃太史侯于天部，宗伯诏于王闱。
命稻人以供斂，诏視祲而觀??。
童冠釁浴而興舞，肆師表器而揚微音。
官莅縣而畢具，蒙宰誓戒而莫違。
令先庚而先甲，義有報而有祈。
各展采以錯事，用昭虔而受禨。
天子乃以陽鼌備大駕，揚瓊繠，鳴和鸾，轼玉幾，以即于齋宮。
淳濯食玉，儲精垂祉。
駕鬥車之威麗，建招搖之飒??。
左靈星而右辰角，骖農丈而服夭耜。
超房驷而逾邁，排阊阖而直指。
俨對越于蒼缯，表敬恭于禋祀。
圜靈肸蚃五位，暗藹邸陳四圭，樂變六會。
金版告蠲，玉鬯芬馤。
臯搖，太一猋燭，華蓋。
豐隆躨跜以屬衡，屏翳俨翼以承旆。
廓蕩蕩而合莫，信巍巍而兩大。
且夫聖皇之動民也，撫時為柄，與神合符。
先東作而省歲，後西成而慮無。
張昏中而黍種，農晨正而土渝。
伊詢箕與課畢，若望杏而瞻蒲。
故其事天也，南郊用北陸而為侯，明堂驗辰角而非誣。
始耕既重啟蟄之禘，而祈祀複尊龍見之雩。
是以農舞于疇，時報之歲。
辰二十八而不愆，雨三十六而可計。
驗三階之泰平，察五緯之高麗。
占太陰而常稔，測元枵而虛系。
韪錫福于我後，實奉若于古帝。
遂乃欃槍靖氛，旬始埽雺。
白虎敦圉而成罰，鹑鳥戢翼而弗縱。
我澤無私，民樂與共。
鑄劍戟而為耜，翦榛荊而播種。
占壤則十二次而無隔墺??，通蠟則七千裡而均諧豳頌。
斯聖人所以奉三辰，大一統，泯聲臭于合載，兼複帱以為用者也。
遂作頌曰：惟聖若天，惟天佑聖。
懸星表時，實槱效敬。
維雨之膏，維祀之慶。
人若其疇，物正其性。
時乘六龍，曰德之盛。
皇來祀雩，有殷其樂。
黃鐘大呂升霄降邈，皇既雩止。
有渰其渥，祁祁斯甘。
穰我稰穱。
屢維豐年，皇武攸晫。
散館大禮與天地同節賦 以四海之内，合敬同愛為韻。
懿惟聖王，立功立事。
既耆定于武，德，爰醇鬯于文治。
表烈承而谟顯，體乾大而坤至。
紹宗伯以典禮，敷時夏而攸肆。
昭物則于上下，法易簡于天地。
成位則才乃參三，居體則支宜暢四。
原夫天地之精，是曰真宰。
經星辰而運日月，奠維躔而橐山海。
行以錯而不棼，氣以殊而不改。
陰陽以消息而不窮，剛柔以成形而不倍。
政莫詭乎玑衡，步難窮于豎亥。
自非有節于一元，曷以為昭于億載。
惟夫禮也者，因人情而作制，統物度以為規。
一視聽于耳目，固腱會于膚肌。
既繩準于一世，乃品節夫二儀。
識财成于後，以兼天地而官之。
故其尊卑殊施，高下作對，譬氣形之升降，均事功于覆載。
威儀興俯，冕弁藻缋，比文理之質象，垂贲飾于草昧。
吉兇相權，生殺互代，似嚴溫之疊乘，道并行而不悖。
紀綱周詳，品庶鹹乂。
拟圜方之範圍，籠萬彙于形内。
至其内心外心，體物周匝，天端地倪，為?為合，從隆從污，時物相雜，天盈地虛，一辟一阖，順摭經等，規重矩沓，天施地生，昭晰并納，升中降禅，春欷秋欱，天蟠地際，煦妪相答。
蓋！嘉會者，天地所以賦性；行異者，人君所以興盛。
必制節而不過，乃保合而各正。
樂以順禮而教和，禮以防樂而居敬。
既反此而為刑，亦布茲而為政。
是以八荒一志，萬國齊風，并傾心于帝則，鹹歸極于大中。
彼觀型于象魏，若履度于厚穹。
貞之日用飲食以為質，鈞之道德風俗而皆同。
又何怪奔??無驚于罜鹿，潛遊不化于沙蟲。
則惟我皇上察地監儀，則天與配，本身度之
猶衆木殊材，而規矩同其曲直。
百卉殊氣，而芳臭和其甘辛。
斯靈均可得而佩，匠石可得而掄。
則夫聖天子使天下沷濯摩厲，懷材貢珍，不識不知，而臻大化之淳者，豈非學校之化，陶冶于人倫也哉。
館試天以為正周以為春賦 以麋角解蘭根出，泉水動為韻。
天道神運，聖人奉時，維三微之漸著，乃三統之初基。
雖疊取于紐引，實孕始于荄滋。
考日景于南陸，候缇灰于北維。
陰初藏于屈蠖，陽未觸于童麋。
是為天正之首，而周月以之。
原夫二曜重麗，五星高晫。
黃赤殊其纏表，東西互而超趠。
粵有星紀，是為天朔。
牽牛之初，其道有倬。
起經維而肇緯度，引觜??而絡辰角。
辰晨則鬥振于天，紀歲則複生于剝。
星回杓而再建，日周次而方罷。
拟規壁之有合，譬連環之不解。
端天心于專直，齊乾則之阖捭。
陽周神而無倚，物權輿而弗??。
斯牝馬之所以行于地中，而潛龍之所以信于溟澥也。
是以握先述氣，中孚為端。
甲子初正，九六相抟。
滋黃宮以信養，感赤象之生難。
侯乍分于土炭，氣先入乎芸蘭。
七十三分而坎效，六日七分而震完。
蓋天所以為宙合之橐，而正夫七始之回環。
周人取焉，改月紀元。
标微陽于歲首，建春序于天根，合貞元于易象。
脫罔直于元門。
冰終時而有始，日萌草而猶屯。
既孳生而子應，固蠢動而春原。
帝非愆于出震，時适會于終坤。
爾乃表月次王統正号吉。
定朔侯于夜半，協陽光于日出。
天子居青陽而聽政，太師抱黃鐘以調律。
六官先至日而和典，五史編首時而載筆。
蓋用九以倡八六，體一以周四七。
故正時不以歸歲之餘，而陳風特以稱日之一。
且夫正朔三改，文質再旋，順三才以為序，實百王所同。
然軒轅以尚赤為統，虞妫以建子為年。
夏規殷革，商紀周遷，并改時以命月，明稽古以同天。
故知春氣雖成于青陸，春陽先動于黃泉。
此尚書有伏勝之說，春秋有陳寵之傳。
然而正歲記于周官，汁月聞之虞史，雖成正于天統，實不易于人紀。
美夏數之得天，驗盛德之在水。
候五日之結蚓，伫三朝之瑞雉，所以順造物之生長，一百姓之聽視，蓋尼父所以禅周正，考三王而合揆者也。
我皇上熙績欽堯，道經演孔，正乾坤之叙，執天人之總。
授時則卦取大來，推策則爻先反動。
八能之氣既調，三素之雲常滃。
雖複寒溫測于孟京，占步推于焦董，不啻指春工于條末，窺天象于筦空，何足以識三十六宮之往來，百七萬裡之帡??也哉。
館試大恺樂賦 以飲至雲畢，告捷在茲為韻。
皇帝嗣位之六年，文德既盈，武節斯稔。
掁兵釋旅，作大恺之樂，以功薦于太寝，禮也。
八荒四埏，萬類千品。
枉繩邪，匡道履度。
禀回回焉，淰淰焉。
聆奏者神繹，撫節者志懔。
若諧箾韶之成，化可遊而和可飲也。
粵我大清之有天下，照之以日月，容之以天地，恢之以久大，成之以簡易。
芸生之屬，靈蠢鹹遂。
譬繁林之翳，而鸾鸮并栖，膏土之沃，而薰莸共植。
遂乃有苗弗率，防風後至。
義千斧钺之誅，罪甚市朝之肆。
聖王闵焉，乃诏太尉，進司勳，厲勁卒，勒雄軍，靜若山嶽，動成風雲，簡不率教者而誅之，若薙氏之艾耘。
然猶解亳津之??，戒昆岡之焚。
兵以撫戢為治，令以寬大為文，優柔夷愉，使其回面而内向。
是以曆五載之久，而曾不急摧枯朽以斧斤蓋。
崇墉有臨沖之肆，虞階有幹羽之勤，曾未足以雲也。
是故豚魚孚，駭豕谧，墉隼殲，穴禽出。
秦壘刊，楚氛失。
天戈回，武功畢。
振軍容以入國，執世俘而數實。
歌舵杜以勞勚，賦出車以勤恤。
念七德之武志，本十全之善述。
懷天保與采薇，始憂勤而終逸。
将偃伯于靈台，必告成于太室。
命太師以執同，聽軍聲而為律。
于是岐伯後夔制氏之倫，佥爾而進曰：昔者黃帝揚德建武，軍樂造焉。
越周武王得意示喜，恺歌告焉。
镈師以晉鼓節奏，視了以編鐘合操。
司馬秉钺而先獻，樂師播詩而倡導。
漢歌有短箫之曲，晉制沿鼓吹之号。
艾張雅麗而不典，巴渝粗奮而近虣。
惟我皇上緝熙重光，道洽義浃，懷繩者被其濡煦，背矩者懾其震疊。
故禮教以為綱阹，兵刑以為調燮，所以化其不臧而弭其不協，非以嘉戰功而多克捷也。
宜開征角之宮，啟英莖之笈，詩天保之單厚，進人舞之蹀踕，頌皇武之耆定，昭聖文于奕葉。
遂拜手稽首而進樂章曰：于铄皇武，載民之采。
九州攸同，外薄四海。
昔我出師，枭獍是醢。
今我振旅，頑犷是改。
彼頑者枭，歌舞斯在。
豈惟戰士，實樂以恺。
惟皇之功，以永千載。
于昭聖文，奉天之時。
五載不遑，恩潭澤滋。
昔我出師，謂民颠危。
今我振旅，由庚有夷。
彼危而夷，孰扶孰持。
下謀之風，不其在茲。
惟皇之成，以永無期。
館試龍見而雩賦 以為民祈祀大雩帝，用盛樂為韻。
于惟聖王，征用驗事。
八風告期，五是來備。
曰旸旸敷，曰雨雨施。
雖休和之時效，猶艱闵之餘毖。
匪民曷勤，匪穑曷為？稽春秋之盛典，觀昊穹之昭示。
粵以孟夏丙辰，舉常雩之祀于郊社，禮也。
于時恢台肇侯，景風協辰，赤德方曜，蒼精謝竣。
天田輝輝而照耤，牽牛煜煜而臨畛。
維龍火之初見，告農期于萬民。
乾爻純而天飛，震氣究而淵申。
實風雨之所奉，識膏澤之将新。
爾乃太史侯于天部，宗伯诏于王闱。
命稻人以供斂，诏視祲而觀??。
童冠釁浴而興舞，肆師表器而揚微音。
官莅縣而畢具，蒙宰誓戒而莫違。
令先庚而先甲，義有報而有祈。
各展采以錯事，用昭虔而受禨。
天子乃以陽鼌備大駕，揚瓊繠，鳴和鸾，轼玉幾，以即于齋宮。
淳濯食玉，儲精垂祉。
駕鬥車之威麗，建招搖之飒??。
左靈星而右辰角，骖農丈而服夭耜。
超房驷而逾邁，排阊阖而直指。
俨對越于蒼缯，表敬恭于禋祀。
圜靈肸蚃五位，暗藹邸陳四圭，樂變六會。
金版告蠲，玉鬯芬馤。
臯搖，太一猋燭，華蓋。
豐隆躨跜以屬衡，屏翳俨翼以承旆。
廓蕩蕩而合莫，信巍巍而兩大。
且夫聖皇之動民也，撫時為柄，與神合符。
先東作而省歲，後西成而慮無。
張昏中而黍種，農晨正而土渝。
伊詢箕與課畢，若望杏而瞻蒲。
故其事天也，南郊用北陸而為侯，明堂驗辰角而非誣。
始耕既重啟蟄之禘，而祈祀複尊龍見之雩。
是以農舞于疇，時報之歲。
辰二十八而不愆，雨三十六而可計。
驗三階之泰平，察五緯之高麗。
占太陰而常稔，測元枵而虛系。
韪錫福于我後，實奉若于古帝。
遂乃欃槍靖氛，旬始埽雺。
白虎敦圉而成罰，鹑鳥戢翼而弗縱。
我澤無私，民樂與共。
鑄劍戟而為耜，翦榛荊而播種。
占壤則十二次而無隔墺??，通蠟則七千裡而均諧豳頌。
斯聖人所以奉三辰，大一統，泯聲臭于合載，兼複帱以為用者也。
遂作頌曰：惟聖若天，惟天佑聖。
懸星表時，實槱效敬。
維雨之膏，維祀之慶。
人若其疇，物正其性。
時乘六龍，曰德之盛。
皇來祀雩，有殷其樂。
黃鐘大呂升霄降邈，皇既雩止。
有渰其渥，祁祁斯甘。
穰我稰穱。
屢維豐年，皇武攸晫。
散館大禮與天地同節賦 以四海之内，合敬同愛為韻。
懿惟聖王，立功立事。
既耆定于武，德，爰醇鬯于文治。
表烈承而谟顯，體乾大而坤至。
紹宗伯以典禮，敷時夏而攸肆。
昭物則于上下，法易簡于天地。
成位則才乃參三，居體則支宜暢四。
原夫天地之精，是曰真宰。
經星辰而運日月，奠維躔而橐山海。
行以錯而不棼，氣以殊而不改。
陰陽以消息而不窮，剛柔以成形而不倍。
政莫詭乎玑衡，步難窮于豎亥。
自非有節于一元，曷以為昭于億載。
惟夫禮也者，因人情而作制，統物度以為規。
一視聽于耳目，固腱會于膚肌。
既繩準于一世，乃品節夫二儀。
識财成于後，以兼天地而官之。
故其尊卑殊施，高下作對，譬氣形之升降，均事功于覆載。
威儀興俯，冕弁藻缋，比文理之質象，垂贲飾于草昧。
吉兇相權，生殺互代，似嚴溫之疊乘，道并行而不悖。
紀綱周詳，品庶鹹乂。
拟圜方之範圍，籠萬彙于形内。
至其内心外心，體物周匝，天端地倪，為?為合，從隆從污，時物相雜，天盈地虛，一辟一阖，順摭經等，規重矩沓，天施地生，昭晰并納，升中降禅，春欷秋欱，天蟠地際，煦妪相答。
蓋！嘉會者，天地所以賦性；行異者，人君所以興盛。
必制節而不過，乃保合而各正。
樂以順禮而教和，禮以防樂而居敬。
既反此而為刑，亦布茲而為政。
是以八荒一志，萬國齊風，并傾心于帝則，鹹歸極于大中。
彼觀型于象魏，若履度于厚穹。
貞之日用飲食以為質，鈞之道德風俗而皆同。
又何怪奔??無驚于罜鹿，潛遊不化于沙蟲。
則惟我皇上察地監儀，則天與配，本身度之