茗柯文初編
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也。
魯之氓有食生菜而蛭生于腹者。
病三年。
他日誤食芫華而病愈。
故自生以至其斃。
而魯之氓不知有蛭也。
夫屏谷而導引者去三蟲。
蛲蛔未有生焉者也。
其次和藏氣。
調血脈。
瘕蠱未有生焉者也。
神之濁而有蛲蛔。
神之亂而有瘕蠱。
然則人之生于元氣。
陰陽之薄也。
決也。
彼且及知有生其閑者耶。
知有生其閑者。
母亦待彼芫華扁鵲者耶。
而怨之而哀之。
而望其賞與罰焉者。
非惑耶。
送恽子居序 餘少時嘗服馬少遊言。
求為鄉裡善人，以沒吾世。
年二十七，來京師。
與子居交。
觀其議論文章，磨切道德，乃始奮發。
自壯知讀書，求成身及物之要。
八年之閑，共踬于舉場，更曆困苦。
出??仰塵俗，入則相對以悲。
已相顧自喜益甚。
凡餘之友，未有如子居之深相知者。
詩曰：無言不雠。
子居之益餘多矣。
于其選而為令，餘可以無言。
始子居之語餘也，曰：當事事為第一流。
餘愧其言，然未嘗忘也。
凡餘之學，嘗求其上矣，自以為不足，則姑就其次，故往往無成焉。
夫為令之道，六經孔孟之所述，子居向時之所道者，皆其上者也。
以子居為之，其不可以至耶？曰：吾不為彼之所為者而已，豈子居向時之所道耶？君子出其言，則思實其行，思其行，則務固其志。
固志莫如持情，實行莫如取善，是乃子居之所以益餘者也。
子居勉之矣。
送張文在分發甘肅序 古之所謂良有司者，不待其莅政治民也。
觀其所以汲汲者，則其于守也可知矣。
是故有躁進之心，則必有趨勢之術，有患貧之心，則必有冒貨之漸。
雖有特達之才，廉恥之念，其入于勢利也，猶靮之在項，幂之在目，而以旋于磨，雖欲自拔其足，其勢固不得已。
嗚呼！今之有志于吏道者鮮矣。
今各省自州縣至丞尉，谒吏部而出者，歲數百餘人，其人皆有司牧之責，其閑亦有知名義識廉恥者。
然吾觀其所以進，争尺寸之捷，較出入之勢，進退之械，則未有不求熟者。
及其選而得官，則嘩然曰：某地善，某地惡。
得之者忻戚色然。
問其所以為善惡者，則非政之險易也，非民之淳澆也。
曰某地官富，曰某地官貧。
嗚呼！士未莅官，未治民，而所汲汲者如此，古之良有司，其終不可見乎？海鹽張文在，強毅慷慨，喜任俠，然敦為孝弟。
少舉于有司，困不遂，走京師，供事國史館，積若幹年，以勤能例得府經曆。
又幾年，史館移選人入吏部，文在例得與，而主者抑之不得選。
今年秋，以赀入，請試用，分發得甘肅。
甘肅地邊塞，民窮官貧，自長吏以下不能具輿馬，士大夫宦者視為畏區。
而文在以磊落才抱，負奇氣，浮汩為吏十餘年，更偃蹇摧困，始得一官。
而當遠絕西徼，家又甚貧，雖知相者皆為文在不樂，而文在處之晏然。
且曰：吾聞甘肅民樸而政簡，長官無奔走，賓客無繇役，此真吾所樂者。
君子于是知文在之賢，其不躁進也，其不患貧也，其有守也。
他日莅政治民，其為良有司也，無惑焉。
于其行也，序以送之。
莊君墓表 乾隆五十七年正月十三日，故國子監生莊君卒，年七十，以某年某月日葬于某原。
自君未卒之二年，故患噎疾者垂三十年矣，慬乃得愈，恒杜門簡人事。
而其宗祠舊有田産，主者弗能理，日以落群議，代者難其人，君奮然曰：吾老矣，幸而不死，請以餘生治此，他日可以見先人乎？乃取出入籍，日夜鈎校之，必親仿北渠吳氏義莊約，定為章規，榜祠中。
北渠吳氏者，自明時其祖性置祠産，号為義莊，子孫守之，至今郡人比之吳範氏。
君既與族人約，盡厘宿所弊，經畫之，至忘寒暑飲食。
家人固請少息，不聽。
如是者十餘月，條理屬具，而君勞苦緻疾，竟卒。
君生數歲而喪母，事考石門君，朝夕無方，四十餘年未嘗廢左右。
石門君緻官家居，君之兄曰綸渭，中進士，知縣武康，嘗迎親就官舍。
然石門君尤樂君之養，居數月辄歸。
維綸、渭亦樂君之能養其親也。
君應舉于鄉，再進再诎。
或勸試京闱，君以石門君故不可。
其後疾作，遂絕意仕進焉。
石門君之卒，會有故，十年不克葬。
君常自咎責，執心喪，不禦音樂。
及畢封樹，顧謂其子宇逵曰：吾今卧背始帖席也。
君性狷潔，無棄言，無責諾，聞人是非，若出在己。
又盛氣與人言，偶及不平事，立發憤，大恚變色，氣上逆，久之乃己。
喜讀史，至其感慨，往往盛怒，投卷起，左右皆卒愕其得噎疾以此。
及理祠事，事或不能副君意。
君盛氣慷慨，益銳身以為己責，故其心力尤瘁，竟不支雲。
君諱缃衡，字耘石。
祖令輿，翰林院編修。
考相承，中明通榜，初為靈壁縣教谕，選授湖南石門縣知縣，以疾乞休。
母董太宜人莊氏，世為武進顯族，自君祖父時以進士起家者，同時十餘人，至君而抑困。
子宇逵，有俊才，複踬有司。
君謂之曰：自吾祖入翰林，以官籍解于省者六人，昔之易，今之難也。
聞之，再植之木，其根必傷；汝好培之。
蓋！君之用意如此。
君配吳儒人，泾縣教谕振聲之女，所謂北渠吳氏者也。
為婦謹，為母莊，先君七年卒。
子一人，即、宇逵，縣學生。
女一人，壻，董某。
君之葬也，邑之士來會喪，鹹以君有質行，墓不可無表，以書走京師，抵宇逵之友張惠言曰：子宜為文。
嗚呼！君不幸以疾廢于世，不得有所施設，及其事親成身，可以有立于後矣。
乃系之以銘曰：生也親之夤，死也親之勤。
胡德之昌而屯其身，其華不以豐其根。
崔景稱哀辭 餘始識景稱于京師，與為友。
景稱以兄事餘，既數歲。
已而北面承?，請為弟子。
餘愧謝不獲，且曰：稱之從先生，非發策決科之謂也。
先生不為世俗之文，又不為世俗之人，稱則願庶幾焉。
嗚呼！世俗之為師為子弟雲者，其取之有由矣；其學之有由矣，非所援焉而取，非所衒焉而學，則以為狂且愚。
昔韓退之作師說，毅然為人師，一世非笑之，唯李翺張籍。
皇甫湜數人以為然。
餘之文質靡至，誦聖人之書而未識其道。
其于景稱，未有以相過也。
而窮困之效已明白。
景稱遊公卿閑，名聲日起，當世所謂速化之術，固當聞之。
乃退然就執友之門而請受業，欣然若有樂者。
惜乎不遇韓退之，使與李翺張籍之徒相颉颃也。
景稱之學，拙于進而勇于取，雖小物務既其實，與之論道理，未嘗不悅其改過果以速。
嗚呼。
使假之年而就其學，豈可量哉。
景稱字格卿，蒲州永濟人。
以乾隆五十八年五月十二日卒于京師，年二十五。
其為人長弟完好，生而父兄稱之，殁而所與遊者思之。
工八分楷書摹印，世多藏者。
餘獨悲其有盛志，而卒不遂其學，以無聞于後，為可惜也。
為辭以哀之曰： 嗚呼稱耶。
群黯黮以為賢。
誰使興耶。
既朝轫而夕颠。
又誰憎耶。
苟啬其命。
而胡以厚其憑耶。
将匪獲于天。
而獨自以心為雄耶。
才者之小年。
延于不肖者之恒耶。
泯泯于後世。
而落落乎古人。
嗚呼柰何乎稱耶。
茗柯文初編終
魯之氓有食生菜而蛭生于腹者。
病三年。
他日誤食芫華而病愈。
故自生以至其斃。
而魯之氓不知有蛭也。
夫屏谷而導引者去三蟲。
蛲蛔未有生焉者也。
其次和藏氣。
調血脈。
瘕蠱未有生焉者也。
神之濁而有蛲蛔。
神之亂而有瘕蠱。
然則人之生于元氣。
陰陽之薄也。
決也。
彼且及知有生其閑者耶。
知有生其閑者。
母亦待彼芫華扁鵲者耶。
而怨之而哀之。
而望其賞與罰焉者。
非惑耶。
送恽子居序 餘少時嘗服馬少遊言。
求為鄉裡善人，以沒吾世。
年二十七，來京師。
與子居交。
觀其議論文章，磨切道德，乃始奮發。
自壯知讀書，求成身及物之要。
八年之閑，共踬于舉場，更曆困苦。
出??仰塵俗，入則相對以悲。
已相顧自喜益甚。
凡餘之友，未有如子居之深相知者。
詩曰：無言不雠。
子居之益餘多矣。
于其選而為令，餘可以無言。
始子居之語餘也，曰：當事事為第一流。
餘愧其言，然未嘗忘也。
凡餘之學，嘗求其上矣，自以為不足，則姑就其次，故往往無成焉。
夫為令之道，六經孔孟之所述，子居向時之所道者，皆其上者也。
以子居為之，其不可以至耶？曰：吾不為彼之所為者而已，豈子居向時之所道耶？君子出其言，則思實其行，思其行，則務固其志。
固志莫如持情，實行莫如取善，是乃子居之所以益餘者也。
子居勉之矣。
送張文在分發甘肅序 古之所謂良有司者，不待其莅政治民也。
觀其所以汲汲者，則其于守也可知矣。
是故有躁進之心，則必有趨勢之術，有患貧之心，則必有冒貨之漸。
雖有特達之才，廉恥之念，其入于勢利也，猶靮之在項，幂之在目，而以旋于磨，雖欲自拔其足，其勢固不得已。
嗚呼！今之有志于吏道者鮮矣。
今各省自州縣至丞尉，谒吏部而出者，歲數百餘人，其人皆有司牧之責，其閑亦有知名義識廉恥者。
然吾觀其所以進，争尺寸之捷，較出入之勢，進退之械，則未有不求熟者。
及其選而得官，則嘩然曰：某地善，某地惡。
得之者忻戚色然。
問其所以為善惡者，則非政之險易也，非民之淳澆也。
曰某地官富，曰某地官貧。
嗚呼！士未莅官，未治民，而所汲汲者如此，古之良有司，其終不可見乎？海鹽張文在，強毅慷慨，喜任俠，然敦為孝弟。
少舉于有司，困不遂，走京師，供事國史館，積若幹年，以勤能例得府經曆。
又幾年，史館移選人入吏部，文在例得與，而主者抑之不得選。
今年秋，以赀入，請試用，分發得甘肅。
甘肅地邊塞，民窮官貧，自長吏以下不能具輿馬，士大夫宦者視為畏區。
而文在以磊落才抱，負奇氣，浮汩為吏十餘年，更偃蹇摧困，始得一官。
而當遠絕西徼，家又甚貧，雖知相者皆為文在不樂，而文在處之晏然。
且曰：吾聞甘肅民樸而政簡，長官無奔走，賓客無繇役，此真吾所樂者。
君子于是知文在之賢，其不躁進也，其不患貧也，其有守也。
他日莅政治民，其為良有司也，無惑焉。
于其行也，序以送之。
莊君墓表 乾隆五十七年正月十三日，故國子監生莊君卒，年七十，以某年某月日葬于某原。
自君未卒之二年，故患噎疾者垂三十年矣，慬乃得愈，恒杜門簡人事。
而其宗祠舊有田産，主者弗能理，日以落群議，代者難其人，君奮然曰：吾老矣，幸而不死，請以餘生治此，他日可以見先人乎？乃取出入籍，日夜鈎校之，必親仿北渠吳氏義莊約，定為章規，榜祠中。
北渠吳氏者，自明時其祖性置祠産，号為義莊，子孫守之，至今郡人比之吳範氏。
君既與族人約，盡厘宿所弊，經畫之，至忘寒暑飲食。
家人固請少息，不聽。
如是者十餘月，條理屬具，而君勞苦緻疾，竟卒。
君生數歲而喪母，事考石門君，朝夕無方，四十餘年未嘗廢左右。
石門君緻官家居，君之兄曰綸渭，中進士，知縣武康，嘗迎親就官舍。
然石門君尤樂君之養，居數月辄歸。
維綸、渭亦樂君之能養其親也。
君應舉于鄉，再進再诎。
或勸試京闱，君以石門君故不可。
其後疾作，遂絕意仕進焉。
石門君之卒，會有故，十年不克葬。
君常自咎責，執心喪，不禦音樂。
及畢封樹，顧謂其子宇逵曰：吾今卧背始帖席也。
君性狷潔，無棄言，無責諾，聞人是非，若出在己。
又盛氣與人言，偶及不平事，立發憤，大恚變色，氣上逆，久之乃己。
喜讀史，至其感慨，往往盛怒，投卷起，左右皆卒愕其得噎疾以此。
及理祠事，事或不能副君意。
君盛氣慷慨，益銳身以為己責，故其心力尤瘁，竟不支雲。
君諱缃衡，字耘石。
祖令輿，翰林院編修。
考相承，中明通榜，初為靈壁縣教谕，選授湖南石門縣知縣，以疾乞休。
母董太宜人莊氏，世為武進顯族，自君祖父時以進士起家者，同時十餘人，至君而抑困。
子宇逵，有俊才，複踬有司。
君謂之曰：自吾祖入翰林，以官籍解于省者六人，昔之易，今之難也。
聞之，再植之木，其根必傷；汝好培之。
蓋！君之用意如此。
君配吳儒人，泾縣教谕振聲之女，所謂北渠吳氏者也。
為婦謹，為母莊，先君七年卒。
子一人，即、宇逵，縣學生。
女一人，壻，董某。
君之葬也，邑之士來會喪，鹹以君有質行，墓不可無表，以書走京師，抵宇逵之友張惠言曰：子宜為文。
嗚呼！君不幸以疾廢于世，不得有所施設，及其事親成身，可以有立于後矣。
乃系之以銘曰：生也親之夤，死也親之勤。
胡德之昌而屯其身，其華不以豐其根。
崔景稱哀辭 餘始識景稱于京師，與為友。
景稱以兄事餘，既數歲。
已而北面承?，請為弟子。
餘愧謝不獲，且曰：稱之從先生，非發策決科之謂也。
先生不為世俗之文，又不為世俗之人，稱則願庶幾焉。
嗚呼！世俗之為師為子弟雲者，其取之有由矣；其學之有由矣，非所援焉而取，非所衒焉而學，則以為狂且愚。
昔韓退之作師說，毅然為人師，一世非笑之，唯李翺張籍。
皇甫湜數人以為然。
餘之文質靡至，誦聖人之書而未識其道。
其于景稱，未有以相過也。
而窮困之效已明白。
景稱遊公卿閑，名聲日起，當世所謂速化之術，固當聞之。
乃退然就執友之門而請受業，欣然若有樂者。
惜乎不遇韓退之，使與李翺張籍之徒相颉颃也。
景稱之學，拙于進而勇于取，雖小物務既其實，與之論道理，未嘗不悅其改過果以速。
嗚呼。
使假之年而就其學，豈可量哉。
景稱字格卿，蒲州永濟人。
以乾隆五十八年五月十二日卒于京師，年二十五。
其為人長弟完好，生而父兄稱之，殁而所與遊者思之。
工八分楷書摹印，世多藏者。
餘獨悲其有盛志，而卒不遂其學，以無聞于後，為可惜也。
為辭以哀之曰： 嗚呼稱耶。
群黯黮以為賢。
誰使興耶。
既朝轫而夕颠。
又誰憎耶。
苟啬其命。
而胡以厚其憑耶。
将匪獲于天。
而獨自以心為雄耶。
才者之小年。
延于不肖者之恒耶。
泯泯于後世。
而落落乎古人。
嗚呼柰何乎稱耶。
茗柯文初編終