王國維① 人間詞話卷上
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詞以境界②為最上。
有境界，則自成高格，自有名句，五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
①王國維，浙江海甯人，遜清遺臣，殁于民國十六年，谥曰忠悫。
新刊《王忠悫公遺書》本收《人間詞話》兩卷。
上卷曩曾單行，有靳德峻《注》，于本篇所引詩詞，均錄其全首，頗便初學。
本書不更标靳曰出某原作雲者，以其引文頗有訛誤，故不敢憚煩，重檢原書移錄之。
卷下尚無注本，由予創為，如有謬戾，敬俟君子。
②妙手造文，能使其紛沓之情思，為極自然之表現，望之不啻為真實之暴露，是即作者辛勤締造之境界。
若不符自然之理，妄有表現，此則幻想之果，難詣真境矣。
故必真實始得謂之境界，必運思循乎自然之法則，始能造此境界。
有造境①，有寫境②，此“理想”與“寫實”二派之所由分。
然二者頗難分别，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。
①案由創造之想像，締造文學之境界，謂之造境。
溫采斯德（Winchester）曰：“創造之想像者，本經驗中之分子，為自然之選擇而組合之，使成新構之謂也。
” ②寫實之境，謂之寫境。
有有我之境，有無我之境。
“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
①”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
②”有我之境也。
“采菊東籬下，悠然見南山。
③”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。
④”無我之境也。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無我之境，以物觀物，不知何者為我，何者為物。
古人為詞，寫有我之境者為多。
然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
①近刊馮延巳《陽春集箋》本載《鵲踏枝》（即《蝶戀花》）十四首，其第十二首（各本作歐陽修詞）雲：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
”毛稚黃曰：“永叔詞，‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
’因花而有淚，此一層意也。
因淚而問花，此一層意也。
花竟不語，此一層意也。
不但不語，又且亂落飛過秋千，此一層意也。
人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之迹，謂非層深而渾成耶。
”《詞林紀事》謂：“淚眼”二句，似本唐嚴恽詩“盡日問花花不語，為誰零落為誰開”意。
②《彊村叢書》本秦觀《淮海居士長短句》中，《踏莎行》雲：“霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
驿寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數！郴江幸自繞郴山，為誰流下潇湘去？”宋翔鳳《樂府餘論》雲：“《苕溪漁隐叢話》曰：少遊《踏莎行》，為郴州旅舍作也。
黃山谷曰：此詞高絕。
但斜陽暮為重出，欲改斜陽為簾栊。
範元實曰：隻看孤館閉春寒，似無簾栊。
山谷曰：亭傳雖未有簾栊，有亦無礙。
範曰：詞本摹寫牢落之狀，若曰簾栊，恐損初意。
今《郴州志》竟改作斜陽度。
餘謂斜陽屬日，暮屬時，不為累，何必改。
東坡‘回首斜陽暮’，美成‘雁背斜陽紅欲暮’，可法也。
按引東坡、美成語是也，分屬日時，則尚欠明析。
《說文》：莫，日且冥也。
從日在茻中（今作暮者俗）。
是斜陽為日斜時，暮為日入時，言自日昃至暮，杜鵑之聲，亦雲苦矣。
山谷未解暮字，遂生。
” ③丁刊《全晉詩》卷六陶淵明《飲酒詩》第五首雲：“結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
”《苕溪漁隐叢話》卷三雲：“‘采菊東籬下，悠然見南山。
’則本自采菊，無意望山，适舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而景遠。
此未可于文字精粗間求之。
”又引蔡寬夫《詩話》評此二句雲：“此其閑遠自得之意，直若超然邈出宇宙之外。
” ④金元好問《遺山文集》卷一，《颍亭留别詩》雲：“故人重分攜，臨流駐歸駕。
乾坤展清眺，萬景若相借。
北風三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波淡淡起，白鳥悠悠下。
懷歸人自急，物态本閑暇。
壺觞負吟嘯，塵土足悲咤。
回首亭中人，平林澹如畫。
” 無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。
故一優美，一壯美也。
自然中之物互相關系，互相限制。
然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系限制之處①。
故雖寫實家亦理想家也。
又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然②，而其構造亦必從自然之法律。
故雖理想家亦寫實家也。
①考自然界各物之存在，必有其存在之條件。
然此物生存之條件，與彼物生存之條件，每呈現錯綜之狀态，既有相互之關系，複有個别之限制。
任舉一花一草為例：凡此花草之種種營養條件，如天時、土壤、水分以及其他營養料等，皆無非此花或此草與一切外物之關系；而此花或此草又有個别之限制，以表現其各種之特征，如所具雌雄蕊之數以及顯花、隐花、單子葉生、雙子葉生等皆是。
然此等并為生物學家之所詳究，而為文學家狀物時所略而不道者也。
②案此指寫景文言之。
境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。
故能寫真景物真感情者，謂之有境界。
否則謂之無境界。
“紅杏枝頭春意鬧①”，着一“鬧”字而境界全出；“雲破月來花弄影②”，着一“弄”字而境界全出矣。
①《花庵絕妙詞選》卷三雲：“宋子京名祁，張子野所稱‘紅杏枝頭春意鬧’尚書者也。
”《玉樓春》雲：“東城漸覺春光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
” ②《彊村叢書》本張先《張子野詞》卷二，《天仙子》雲：“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。
沙上并禽池上暝，雲破月來花弄影。
重重翠幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
” 境界有大小，不以是而分優劣。
“細雨魚兒出，微風燕子斜①。
”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭②”？“寶簾閑挂小銀鈎③”何遽不若“霧失樓台，月迷津渡④”也？ ①《全唐詩》卷八杜甫《水檻遣心》第一首雲：“去郭軒楹敞，無村眺望賒。
澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。
城中十萬戶，此地兩三家。
” ②《全唐詩》卷八杜甫《後出塞》第二首雲：“朝進東門營，暮上河陽橋。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
平沙列萬幕，部伍各見招。
中天懸明月，令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動，壯士慘不驕。
借問大将誰？恐是霍嫖姚。
” ③《彊村叢書》本秦觀《淮海居士長短句》中，《浣溪沙》第一首雲：“漠漠輕寒上小樓，曉莺無賴似窮秋。
淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。
寶簾閑挂小銀鈎。
” ④秦觀《踏莎行》之句，已見前。
嚴滄浪《詩話》謂“盛唐諸公唯在興趣，羚羊挂角，無迹可求。
故其妙處，透澈玲珑，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。
①”餘謂北宋以前之詞亦複如是。
然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”②，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
①宋嚴羽著《滄浪詩話》發為興趣之論，蓋融合鐘嵘所謂勝語直尋及司空圖所謂味在酸鹽之外兩說而成。
羚羊挂角一語，出《傳燈錄》；“雪峰雲：我若東道西道，汝則尋言逐句，我若羚羊挂角，汝向什麼處扪摸！”按羚羊似羊而大，角有圓繞蹙文，夜則懸挂其角于木上，示無形迹可尋，以避患焉。
②清王士祯阮亭著《漁洋詩話》，标稱神韻，以為天然不可湊泊。
而翁方綱則譏漁洋所謂神韻，乃李滄溟格調之改稱也。
太白純以氣象勝，“西風殘照，漢家陵阙①”寥寥八字，遂關千古登臨之口。
後世唯範文正之《漁家傲》②，夏英公之《喜遷莺》③，差足繼武，然氣象已不逮矣。
①《全唐詩》卷三十二，《詞》二，載李白《憶秦娥》：“箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷别！ 樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。
”按吳衡照《蓮子居詞話》卷一雲：“唐詞《菩薩蠻》、《憶秦娥》二阕，花庵以後，鹹以為出自太白。
然《李太白集》本不載，至楊齊賢、蕭士赟注，始附益之。
胡應麟《少室山房筆叢》疑其僞托，未為無見。
謂詳其意調，絕類溫方城，殊不然。
如‘暝色入高樓，有人樓上愁’、‘西風殘照，漢家陵阙’等語，神理高絕，卻非《金荃》手筆所能。
” ②《彊村叢書》本《範文正公詩餘》、《漁家傲·秋思》雲：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，将軍白發征夫淚。
”《皺水軒詞荃》雲：“廬陵譏範希文《漁家傲》為窮塞主詞，自矜其‘戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山壽’，為真元帥之事。
按宋以小詞為樂府，被之管弦，往往傳于宮掖。
範詞如‘長煙落日孤城閉’、‘羌管悠悠霜滿地’、‘将軍白發征夫淚’，令‘綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒’者聽之，知邊庭之苦如是，庶有所警觸，此深得《采薇》、《出車》‘楊柳雨雪’之意。
若歐詞止于谀耳，何所感耶。
” ③《唐宋諸賢絕妙詞選》卷二，載夏英公竦《喜遷莺令》、《注》雲：“景德中，水殿按舞，英公翰林内直，上遣中使取新詞，公援毫立成以進，大蒙天獎。
”詞雲：“霞散绮，月垂鈎，簾卷未央樓。
夜涼銀漢截天流，宮阙鎖清秋。
瑤台樹，金莖露，鳳髓香盤煙霧。
三千珠翠擁宸遊，水殿按涼州。
”《吳禮部詩話》雲：“姚子敬嘗手選古今樂府一帙，以夏英公《喜遷莺》宮詞為冠，其詞富豔精工，誠為絕唱。
”（亦見楊慎《詞品》卷三） 張臯文謂飛卿之詞深美闳約①，餘謂此四字唯馮正中②足以當之。
劉融齋謂飛卿精豔絕人③，差近之耳。
①張惠言
有境界，則自成高格，自有名句，五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
①王國維，浙江海甯人，遜清遺臣，殁于民國十六年，谥曰忠悫。
新刊《王忠悫公遺書》本收《人間詞話》兩卷。
上卷曩曾單行，有靳德峻《注》，于本篇所引詩詞，均錄其全首，頗便初學。
本書不更标靳曰出某原作雲者，以其引文頗有訛誤，故不敢憚煩，重檢原書移錄之。
卷下尚無注本，由予創為，如有謬戾，敬俟君子。
②妙手造文，能使其紛沓之情思，為極自然之表現，望之不啻為真實之暴露，是即作者辛勤締造之境界。
若不符自然之理，妄有表現，此則幻想之果，難詣真境矣。
故必真實始得謂之境界，必運思循乎自然之法則，始能造此境界。
有造境①，有寫境②，此“理想”與“寫實”二派之所由分。
然二者頗難分别，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。
①案由創造之想像，締造文學之境界，謂之造境。
溫采斯德（Winchester）曰：“創造之想像者，本經驗中之分子，為自然之選擇而組合之，使成新構之謂也。
” ②寫實之境，謂之寫境。
有有我之境，有無我之境。
“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
①”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
②”有我之境也。
“采菊東籬下，悠然見南山。
③”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。
④”無我之境也。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無我之境，以物觀物，不知何者為我，何者為物。
古人為詞，寫有我之境者為多。
然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
①近刊馮延巳《陽春集箋》本載《鵲踏枝》（即《蝶戀花》）十四首，其第十二首（各本作歐陽修詞）雲：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
”毛稚黃曰：“永叔詞，‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
’因花而有淚，此一層意也。
因淚而問花，此一層意也。
花竟不語，此一層意也。
不但不語，又且亂落飛過秋千，此一層意也。
人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之迹，謂非層深而渾成耶。
”《詞林紀事》謂：“淚眼”二句，似本唐嚴恽詩“盡日問花花不語，為誰零落為誰開”意。
②《彊村叢書》本秦觀《淮海居士長短句》中，《踏莎行》雲：“霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
驿寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數！郴江幸自繞郴山，為誰流下潇湘去？”宋翔鳳《樂府餘論》雲：“《苕溪漁隐叢話》曰：少遊《踏莎行》，為郴州旅舍作也。
黃山谷曰：此詞高絕。
但斜陽暮為重出，欲改斜陽為簾栊。
範元實曰：隻看孤館閉春寒，似無簾栊。
山谷曰：亭傳雖未有簾栊，有亦無礙。
範曰：詞本摹寫牢落之狀，若曰簾栊，恐損初意。
今《郴州志》竟改作斜陽度。
餘謂斜陽屬日，暮屬時，不為累，何必改。
東坡‘回首斜陽暮’，美成‘雁背斜陽紅欲暮’，可法也。
按引東坡、美成語是也，分屬日時，則尚欠明析。
《說文》：莫，日且冥也。
從日在茻中（今作暮者俗）。
是斜陽為日斜時，暮為日入時，言自日昃至暮，杜鵑之聲，亦雲苦矣。
山谷未解暮字，遂生。
” ③丁刊《全晉詩》卷六陶淵明《飲酒詩》第五首雲：“結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
”《苕溪漁隐叢話》卷三雲：“‘采菊東籬下，悠然見南山。
’則本自采菊，無意望山，适舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而景遠。
此未可于文字精粗間求之。
”又引蔡寬夫《詩話》評此二句雲：“此其閑遠自得之意，直若超然邈出宇宙之外。
” ④金元好問《遺山文集》卷一，《颍亭留别詩》雲：“故人重分攜，臨流駐歸駕。
乾坤展清眺，萬景若相借。
北風三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波淡淡起，白鳥悠悠下。
懷歸人自急，物态本閑暇。
壺觞負吟嘯，塵土足悲咤。
回首亭中人，平林澹如畫。
” 無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。
故一優美，一壯美也。
自然中之物互相關系，互相限制。
然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系限制之處①。
故雖寫實家亦理想家也。
又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然②，而其構造亦必從自然之法律。
故雖理想家亦寫實家也。
①考自然界各物之存在，必有其存在之條件。
然此物生存之條件，與彼物生存之條件，每呈現錯綜之狀态，既有相互之關系，複有個别之限制。
任舉一花一草為例：凡此花草之種種營養條件，如天時、土壤、水分以及其他營養料等，皆無非此花或此草與一切外物之關系；而此花或此草又有個别之限制，以表現其各種之特征，如所具雌雄蕊之數以及顯花、隐花、單子葉生、雙子葉生等皆是。
然此等并為生物學家之所詳究，而為文學家狀物時所略而不道者也。
②案此指寫景文言之。
境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。
故能寫真景物真感情者，謂之有境界。
否則謂之無境界。
“紅杏枝頭春意鬧①”，着一“鬧”字而境界全出；“雲破月來花弄影②”，着一“弄”字而境界全出矣。
①《花庵絕妙詞選》卷三雲：“宋子京名祁，張子野所稱‘紅杏枝頭春意鬧’尚書者也。
”《玉樓春》雲：“東城漸覺春光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
” ②《彊村叢書》本張先《張子野詞》卷二，《天仙子》雲：“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。
沙上并禽池上暝，雲破月來花弄影。
重重翠幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
” 境界有大小，不以是而分優劣。
“細雨魚兒出，微風燕子斜①。
”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭②”？“寶簾閑挂小銀鈎③”何遽不若“霧失樓台，月迷津渡④”也？ ①《全唐詩》卷八杜甫《水檻遣心》第一首雲：“去郭軒楹敞，無村眺望賒。
澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。
城中十萬戶，此地兩三家。
” ②《全唐詩》卷八杜甫《後出塞》第二首雲：“朝進東門營，暮上河陽橋。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
平沙列萬幕，部伍各見招。
中天懸明月，令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動，壯士慘不驕。
借問大将誰？恐是霍嫖姚。
” ③《彊村叢書》本秦觀《淮海居士長短句》中，《浣溪沙》第一首雲：“漠漠輕寒上小樓，曉莺無賴似窮秋。
淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。
寶簾閑挂小銀鈎。
” ④秦觀《踏莎行》之句，已見前。
嚴滄浪《詩話》謂“盛唐諸公唯在興趣，羚羊挂角，無迹可求。
故其妙處，透澈玲珑，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。
①”餘謂北宋以前之詞亦複如是。
然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”②，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
①宋嚴羽著《滄浪詩話》發為興趣之論，蓋融合鐘嵘所謂勝語直尋及司空圖所謂味在酸鹽之外兩說而成。
羚羊挂角一語，出《傳燈錄》；“雪峰雲：我若東道西道，汝則尋言逐句，我若羚羊挂角，汝向什麼處扪摸！”按羚羊似羊而大，角有圓繞蹙文，夜則懸挂其角于木上，示無形迹可尋，以避患焉。
②清王士祯阮亭著《漁洋詩話》，标稱神韻，以為天然不可湊泊。
而翁方綱則譏漁洋所謂神韻，乃李滄溟格調之改稱也。
太白純以氣象勝，“西風殘照，漢家陵阙①”寥寥八字，遂關千古登臨之口。
後世唯範文正之《漁家傲》②，夏英公之《喜遷莺》③，差足繼武，然氣象已不逮矣。
①《全唐詩》卷三十二，《詞》二，載李白《憶秦娥》：“箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷别！ 樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。
”按吳衡照《蓮子居詞話》卷一雲：“唐詞《菩薩蠻》、《憶秦娥》二阕，花庵以後，鹹以為出自太白。
然《李太白集》本不載，至楊齊賢、蕭士赟注，始附益之。
胡應麟《少室山房筆叢》疑其僞托，未為無見。
謂詳其意調，絕類溫方城，殊不然。
如‘暝色入高樓，有人樓上愁’、‘西風殘照，漢家陵阙’等語，神理高絕，卻非《金荃》手筆所能。
” ②《彊村叢書》本《範文正公詩餘》、《漁家傲·秋思》雲：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，将軍白發征夫淚。
”《皺水軒詞荃》雲：“廬陵譏範希文《漁家傲》為窮塞主詞，自矜其‘戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山壽’，為真元帥之事。
按宋以小詞為樂府，被之管弦，往往傳于宮掖。
範詞如‘長煙落日孤城閉’、‘羌管悠悠霜滿地’、‘将軍白發征夫淚’，令‘綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒’者聽之，知邊庭之苦如是，庶有所警觸，此深得《采薇》、《出車》‘楊柳雨雪’之意。
若歐詞止于谀耳，何所感耶。
” ③《唐宋諸賢絕妙詞選》卷二，載夏英公竦《喜遷莺令》、《注》雲：“景德中，水殿按舞，英公翰林内直，上遣中使取新詞，公援毫立成以進，大蒙天獎。
”詞雲：“霞散绮，月垂鈎，簾卷未央樓。
夜涼銀漢截天流，宮阙鎖清秋。
瑤台樹，金莖露，鳳髓香盤煙霧。
三千珠翠擁宸遊，水殿按涼州。
”《吳禮部詩話》雲：“姚子敬嘗手選古今樂府一帙，以夏英公《喜遷莺》宮詞為冠，其詞富豔精工，誠為絕唱。
”（亦見楊慎《詞品》卷三） 張臯文謂飛卿之詞深美闳約①，餘謂此四字唯馮正中②足以當之。
劉融齋謂飛卿精豔絕人③，差近之耳。
①張惠言