卷九

●欽定四庫全書 苑洛集卷九 （明）韓邦奇撰 正德八年山西鄉試 問黃锺為萬事根本樂由之而作焉古樂之亡久矣茲欲複雲門之和繼伶倫之妙舍黃锺何以哉黃锺定而十二律得矣漢唐而下制作紛紛卒未有得其術者今舉其要而摘其疑與諸士子商之微若聲若之何吹而和也細若氣若之何候而應也天地之數十而已黃锺之實何以用九黃锺之數九而已黃锺之長何以用十管員而分方何以容之律正而有變何以通之子為黃锺之管寅辰午申戌為寸分厘毫絲之數子寅辰為陽是矣午申戌何以屬之陽哉亥為黃锺之實酉未巳卯醜為寸分厘毫絲之法亥酉未為隂是矣巳卯醜何以屬之隂哉十一律皆得黃锺之數而成者又有三分損益何欤十一律皆次黃锺之序而間者又有隔八相生何欤調有六十乘五而得者也可詳言乎聲有八十四乘七而得者也可指陳乎載觀前古治定功成而禮樂作焉我列聖相承百五十年大禮與天地同節大樂與天地同和諸士子於律呂之學講之有素矣其詳言之毋略 聖人先得元聲而制器數學者當察器數而求元聲夫得元聲而制器數上達之妙聖人之神也察器數而求元聲下學之功學者之事也上達不可以頓悟下學亦可以馴緻及其成功則一也聖人往矣欲求元聲而不於器數正猶孟子之論聖神而不於善信聖神何自而入哉請因明問而荅之天下之事習則熟熟則精精則神神則上達矣雲門之音既絶舍器數則何所持循哉為荒唐之說者曰欲興古樂必先得元聲不必屑屑於器數之末是未能真積自得而窺元聲之涯者也昔者聖人不能以一身周天下之用故制為器數以教萬世使升高者之有階梯孔子聞韶於齊當其時戛擊而搏拊者非皆夔倫也而其美如此器數存故也律呂之學曆代諸儒各有論着而是非頗謬於聖人惟漢之班固頗執其樞而宋之蔡氏為得其宗即二子之見律呂可得而言矣蓋嘗考之聲有五也必以律而和之假令黃锺為宮則太簇為商姑洗為角林锺為徵南呂為羽大呂為宮則夾锺為商仲呂為角夷則為徵無射為羽其他律呂亦皆以次而和也氣有十二也必以律而候之假令冬至則黃锺應氣升伍分一厘三毫大寒則大呂應氣升三分七厘六毫其他律呂亦皆以時而候也天地之數十而黃锺之實用九者約體之十以為九使損益無奇零之積乃黃锺之用數也黃锺之數九而黃锺之長用十者分用之九以為十使乘積得九九之實乃黃锺之體數也平置十二分均而方之規而員之有餘不足各四而為全分者一規外四餘不用而得方分者九此非管員而分方之說乎仲呂之實以三分之不盡二筭以變律之六而得六三之數因六三之積而乘仲呂之實此非律正而有變之說乎子一者黃锺之律也其寅九則黃锺之寸數辰八十一則黃锺之分數午七百二十九則黃锺之厘數申六千五百六十一則黃锺之毫數戌五萬九千四十九則黃锺之絲數此以一為一者也亥一十七萬七千一百四十七者黃锺之實也其酉一萬九千六百八十三為黃锺之寸法未二千一百八十七為黃锺之分法已二百四十三為黃锺之厘法卯二十七為黃锺之毫法醜三為黃锺之絲法此以三為一者也午申戍本隂辰而曰陽者豈非以蕤賓夷則無射三陽律在位邪巳卯醜本陽辰而曰隂者豈非以林锺南呂應锺三隂律在位邪黃锺一分為九寸林锺得九之六太簇得九之八南呂得九之五十分寸之三姑洗得九之七十分寸之一應锺蕤賓得全厘大呂夷則得全毫夾锺無射得全絲而仲呂則得九之六有五分八厘三毫四絲六忽此十一律之生專主黃锺而言者也至於黃锺損一而得林锺林锺益一而得太簇太簇損一而得南呂南呂益一而得姑洗姑洗損一而得應锺應锺益一而得蕤賓蕤賓損一而得大呂大呂益一而得夷則夷則損一而得夾锺夾锺益一而得無射無射損一而得仲呂非以十二律互相生而言之者乎黃锺而大呂大呂而太簇太簇而夾锺夾锺而姑洗姑洗而仲呂仲呂而蕤賓蕤賓而林锺林锺而夷則夷則而南呂南呂而無射無射而應锺此以隂陽長短之序而言之者也主於黃锺隔八下生林锺林锺隔八上生太簇太簇隔八下生南呂南呂隔八上生姑洗姑洗隔八下生應锺應锺隔八上生蕤賓蕤賓隔八下生大呂大呂隔八上生夷則夷則隔八下生夾锺夾锺隔八上生無射無射隔八下生仲呂非以十二律相生之序而言之者乎六十調者十二律盡五聲五聲各得十二律以律之十二乘聲之五共六十調所謂乘五而得者如此八十四聲者十二律盡七聲七聲各得十二律以律之十二乘聲之七共八十四聲所謂乘七而得者如此嗚呼樂者所以象功而昭德也堯欽明而時雍則奏大章舜重華而風動則作大韶苟徒極聲容之盛而無和樂之實則樂雲樂雲锺鼓雲乎哉亦聖人所不取也我列聖相承禮法制而教化修三綱正而九疇叙百姓太和萬物鹹若八風之氣宣而天下之情平矣猗欤盛哉 問論士者以年少則精敏也而新進者多浮薄年邁則老成也而耄期者多倦勤然考之於古有中興漢室而為雲台之冠者有保障江東而成赤壁之功者有定策隆中而談笑以卻曹兵者有決策澶淵而博谑以退遼師者或扪虱而談當世之務或建節而負克敵之志或拜禦史而人為之膽落或任招讨而賊為之膽寒是皆年少者也而建立乃如此浮薄果足為年少累乎有起自渭濱而成伐商之功者有膂力既愆而止伐鄭之舉者有使秦而十數言存鄭者有擊先零以萬三百餘人屯田者或以狄仁傑之薦而複唐于周或賀陽城之谏而名重天下或以矍铄示勇而天子稱歎或以相業顯名而敵使動容是皆年邁者也而勲名乃如此倦勤果足為年邁累乎将用之於年邁者耶一言成天書之誤者非年少之人也抑用之於年少者耶附會新法之行者非年邁之人也二者何居而後可其明言之母隐 君子之建功也必本於道人主之用人也不拘其迹夫天下之事未嘗不以得人而興不得人而廢天下之士未嘗不以知道為賢不知道為不肖然士之於道也有淺深而見於功業有大小彼黯黯焉不知道為何物者适足以敗天下之事以自偾而已矣人主者操天下之衡以權天下之士亦惟舉其賢者而進之取其不肖者而退之使進之而拘其迹則進賢之路不廣退之而拘其迹則退不肖之法