卷十二

欽定四庫全書 稼村類藁卷十二 元　王義山　撰 書 上丞相江古心為程大中請諡書【南安司理時】 義山聞堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武周公文武周公傳之孔子孔子傳之孟轲人徒知第第相傳而不知堯舜禹後湯以前全是伊尹接得來湯學於伊尹伊尹以堯舜之道幹湯者也韓愈述道統之傳獨不及伊尹何欤蓋嘗因是而為之說曰本朝理學自周而程自程而朱人知第第相傳不知周而後全是大中公接得來然周程諸子皆以講明理學得諡獨大中公未以諡名又何欤於惟休哉為天地立心為生民立極為前聖繼絶學為萬世開太平周程諸子也國初五星聚奎其象為人文之瑞於是濓溪之濱周子出焉方周子為南安理掾也當是時大中公攝倅南安見其二子俾北面之親切的當之傳自此始自是而後通書太極圖始有所授盛哉大中公之為人父也上以接孔孟於既往下以啟朱張於方來此其功在天下後世不細蓋吾道之有絶續猶日月之有晦明故其當絶續之交全在一接之力何者非大中公不生二程非大中公不識濓溪有是父故子然也有是師故弟子然也大中公有功於理學雖與伊尹以身自任者不同然識周子於人所不識之中使千萬世知有太極圖知有通書非大中公接之而誰接之此義山所以斷然謂大中公之功不在伊尹下義山壬戌塵忝嘗侍杭山章先生丈席間親聆義理之訓且喟然以大中公未諡為博士議郎之阙義山江西晩出學未明理然居濓溪所居之官竊稽二程乃嘉定間錫諡濓溪則因魏鶴山有請而諡焉濓溪後二程而諡籲已晩矣二程乃大中公子傳曰子雖齊聖不先於父谥其子不諡其父可乎況南安自創道源書院以來像四先生而祠先皇帝嘗華之以雲章奎畫又置山長以講明是理每朔望郡太守率僚伍與阖郡逢掖之士深衣弁履濟濟來前而祠于堂者獨大中公無諡此而不言得罪師友欲乞鈞詳得與敷奏下太常議肇錫嘉諡以為天下後世為人父為人子為人師為人弟子者勸将見書之國史曰大中公錫諡自宰相某當國始其於世教豈小補之哉 上察院章杭山為程大中請諡書 義山嘗記壬戌摳衣丈席親聆師訓謂本朝諸儒皆有諡獨大中公未有為之請者且以為太常博士之阙後輪對言之居無何先生歸矣義山佩服師言未嘗一息忘乙醜再調得阙南安理掾乃濓溪所居之官大中公遣子就學之所仰恃主張大中公之心門生弟子可進狂瞽過章貢時嘗與繡使擇齋徐先生言之擇齋怃然曰發前此所未發之議論勉為之繼而又獻書于古心先生古心得書喜曰某日由其中而不知未幾古心去國義山官南安日又緻書于賈使長未及奏聞而同列笑且排其事周使長申言之周極以為然謂此事到手莫蹉過方為繳申而周以艱去是何大中公多不幸耶義山竊祿南安數月廳之東庑乃濓溪教伊川明道之所老吏相傳猶能道前日事先生立緊頭天下事知無不言言無不行此正大中公奇遇之日亦先生主盟正學之夙心也大中公自此可以徼福於師門矣将見書之國史大中公錫諡先生實主張之自當與鶴山為濓溪請諡同一光耀豈非吾道之幸 上待制劉後村論提綱衍義書 孔子作春秋榮辱列國之君大夫於片言隻字間而天下之亂臣賊子懼先師朱文公取司馬溫公通監為綱目一書表歲以首年而因年以着統大書以提要而分注以備言其綱則仿春秋而兼采羣史之長其目則仿左氏而參合諸儒之粹自周威烈而下顯德以前善可為法惡可為戒者粲乎其備於此書矣然文公既為通監綱目未及為長編綱目何耶豈非為時諱欤孔子生春秋秉春秋之筆雖曰隐諱以辟患然勸善懲惡不少假借蓋文公未為長編綱目者以溫公未為本朝通監也或曰溫公嘗謂稽古録用春秋意自國初以後亦本朝史籍之綱是不然蓋稽古録至於治平而止非若前代之全史也此長編綱目文公所以未及為某之不敏讀綱目有年矣妄意以本朝長編舉綱撮要僭為一書非敢曰綱目續也大概以長編為據而兼取乎他書蓋自太祖皇帝順人之心兵不血刃市不易肆而天下定神武所臨海内有截繼以太宗文治列聖守成其取之也雖無以遠過於前代其守之也則不愧於三王内則家道正而人倫明其養民也以仁其奉巳也以儉德澤從厚刑罰從薄外則縣之政聽於令郡之政聽於守守之權歸於按察按察之權歸於朝廷上下相維輕重相制藩鎮無擅兵之權郡縣無專殺之威士自一命以上刑辱不及也故無大臣之誅施及羣生功利無窮此其宏休偉績所以編之詩書無愧若夫元臣故老之謀猷忠臣義士之功業則皆表而出之至於亂臣賊子賣國欺君變法亂紀則亦所不敢隐又取近世尹起莘綱目發明例以管見書於後名曰衍義某生雖明時不幸而不得親聆先師之誨晨窻唫哦夜燈舒卷莫非所謂科舉之文書非不讀也而讀非其書蓬萊道山羣玉之府豈無李邕願見之想而無由投迹故無書可讀其間錯亂差謬豈不多乎哉李秀岩謂通監綱目條貫甚善今草本行於