卷十五

乎家人父子之唯諾雖曰三代考績而黜幽之典不得已而見之明盛之朝者不多見於時庶績康庶事熙何往而非實世道一趍官刑制矣果厚待士夫意欤或謂官刑之制儆之也非真刑之也始吾讀商書一則曰敢有二則曰敢有是淫亂巫之風未有也然其亂峻厲而震發君臣相與之氣象微刻露矣世道奈何哉迨至成周周官一書其所以懇切訓告者亦甚費辭矣今觀自三事大夫而下豈真有利口覆邦者豈真有敗謀荒政者豈真有不學面牆莅事惟煩者或謂成王過為士大夫慮也果然欤至周官六典之作其所以待士大夫者又不古矣今觀一曰治典以治官府二曰教典以教官府三曰禮典以統百官夫曰治曰教曰禮此任官之常也至於政典以正百官政者正也必有不正者矣成周士大夫果有不正者欤其甚也又有刑典以刑百官嗚呼何忍欤猶幸其以事典終焉事典所以任百官也不終於刑又從而任之嚴於先而寛於後又何欤漢宣帝諸诏為吏而下者不一不曰營私則曰欺謾是何漢之吏薄待其身而上煩人主之叮咛告戒如此哉皇上自即位以來責吏之诏屢矣非徒事聲色之化也播告之修不匿厥旨王用丕欽則下用丕變矣然而渎亂官常瘝曠職守者其風猶未殄诏書屢下丕應?如易曰君子居室出其言善則千裡之外應之誨之諄諄聽之藐藐何欤豈尚口乃窮欤或謂躬修實踐雖無愧於宮庭而真意實德猶未孚於天下欤孟子曰愛人不親反其仁治人不治反其智禮人不答反其敬行有不得者皆反求諸已又曰至誠而不動者未之有也不誠未有能動人者也苟誠矣苟反求諸已矣而猶曰吏奉吾語不勤果在上者責欤抑在下者責欤迩者月正元日出一劄以風天下且於士大夫風俗不滿焉而歸之於無恥周子曰人不幸不聞過大不幸無恥為士大夫者悚然於聖天子叮咛告戒之下夫亦聞過矣而柰何乎恥心之不生哉古之君子以不能堯舜其君為愧恥者噫彼獨何人哉夫人為萬物之靈圓顱方趾履後戴皇具五常而為之體揭三綱而為之倫别四民而為之業秀於其間者為大夫士析人之圭儋人之爵一以無恥之心行之則為貪為虐為奔競為讒谄夫亦何所不至哉管子謂禮義亷恥為四維又曰一維絶則傾二維絶則危三維絶則覆四維絶則滅柳子厚謂義之絶則亷與恥其果存欤廉與恥存則義果絶欤審如是則二維也楊誠齋則斷斷然又以恥為一維謂知恥則知禮義廉矣二者之說孰是孰非欤夫禮義廉恥之四維與仁義禮智之四端又果同欤孟子四端不言恥而以義為羞惡羞惡恥也管子既言義矣而又言恥何贅欤嗚呼恥之於人大矣哉嘑爾而與行道之人不受誰謂路人而有此見予唯不食嗟來之食以至於此誰謂餓者而有此語文人不愛錢武人不惜命誰謂介胄之士而能有此言圓冠峩如大袍襜如而不能以禮義廉恥維其身者吾惑焉雖然世不皆若人也箨兮箨兮風其吹女一鼓舞間當有精白以承休德者願相與講明之有司當以複於上 杭州府學【甲戌夏季堂試】 於戱自古泰和之盛者厥亦惟曰唐虞成周唐虞成周之盛莫盛於虞朝虞朝之盛莫盛於九官劉向謂舜命九官衆賢和於朝今觀九官之外又有四嶽十二牧者焉而四嶽十二牧之名不見於經何欤嘗以舜九官周六官而考之九官之命始於伯禹之宅揆與天官冢宰固同矣周官自冢宰而下即繼之以地官司徒為民計也舜自命禹而後即以民食寄之稷其為民計也均矣然嘗疑之周人自司徒而下以春官宗伯掌禮而舜則以典禮居五禮可後欤周人以夏官司馬掌兵戎刑用甲兵也而舜則止於刑而兵不預焉何欤周人以秋官司寇掌刑居六官之五舜則先刑而後禮刑可先於禮欤周人以冬官考工居末為技巧工匠而末之此藝成而下之意也舜則置此官於典禮典樂納言之先百工之事果可先於禮樂納言之官欤或謂