二四 孫劉翻臉
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，也就成了魏國的都城，獲得了“邺都”二字的稱呼，許縣于曹丕篡位稱帝以後，被改稱為“許昌”。
曹氏父子的家鄉谯縣，在某一年被升為谯郡。
這三個新興的都會：邺都、許昌、谯郡郡城，加上東漢遺留下的長安與洛陽，成為所謂“五都”。
曹丕的為人，比他父親性急，他在建安二十五年正月繼承了魏王之位，叫人把漢朝的年号從三月起改為“延康”。
這延康年号壽命隻有八個月，從十月起又被改為“黃初”。
黃初是魏朝的第一個年号，而“延康”成為東漢的最後一個年号。
妙在黃初元年隻有十一月與十二月，兩個月而已，漢獻帝在延康元年十月遜位；曹丕（魏文帝）在黃初元年十一月即位。
曹丕篡漢，是當時一般忠心于漢朝的人所痛心疾首的事。
後代的曆史家，對他的如此舉動，以及對他父親之竊奪漢朝政府的大權，很少有好的批評。
我有一個姓曹的朋友，曾經在我面前替曹操父子辯護。
他說，漢朝在中原的政權，早就于董卓之時落入各州、各郡的大小軍閥之手，倘不是曹操東征西讨，一手削平了這些軍閥，漢獻帝能不能生存下去都有問題。
換句話說，曹操所把持的許縣朝廷，原是曹操自己所建立的朝廷，曹操不曾“竊奪”這個朝廷的政權，曹丕也不曾“篡取”漢獻帝的帝位，而是“繼承”了他父親為他奠立的帝位。
這位朋友繼續說，中國曆史上朝代的變革，一向有革命與禅讓兩種不同的方式。
革命包括流血，禅讓是和平的。
所以，禅讓優于革命。
曹氏替代劉氏，說成篡位固未嘗不可，而實際上是禅讓。
其後，由晉而宋、齊、梁、陳，以及由唐而五代，直傳到宋；都是一朝禅給一朝，也就是一朝被其後的一朝所篡。
“我們家的孟德公（曹操）名譽雖然不好，卻也不能不算是一個&lsquo開風氣&rsquo的人物吧！” 這位朋友有替他的祖先作辯護人的權利。
我的看法與他的看法頗有距離。
堯之傳舜，舜之傳禹，真相究竟如何，我們僅有《孟子》、《尚書》，與《古本竹書紀年》，留下了一些互不一緻的傳聞，極難獲得明了，曹丕在行罷禅讓之禮以後，對左右說：“舜禹之事，吾知之矣。
”這八個字，很容易引起後世曆史家的反感。
禹有治水的大功，曹丕的功是什麼？倘若受禅的是曹操本人，那就多少有一點功績足以稱述。
可惜，曹操倘若從開始便以自己的名義打天下，不利用漢獻帝，不挾天子以令諸侯，那就誰也不能說他與他的兒子是篡位的奸臣了。
我在這“孫劉翻臉”的一章之中，不忙于叙述劉備如何興兵為關羽報仇，而先将曹操之死與曹丕之篡漢作一個交代，是因為什麼呢？因為劉備本人并不曾立刻忙于替關羽報仇，而是先做了皇帝然後才率軍東下的。
在劉備稱帝以前，曹丕先稱了帝，所以我才不得不先把曹丕篡位的事略談一下。
劉備稱帝的事，也必須一提。
他是在曹丕篡位以後的六個月，聽說漢獻帝已經被弑，才由許靖、糜竺、諸葛亮等人的推戴，而在“建安二十六年四月丙子日”，殺了黑顔色的公牛（玄牡），“昭告皇天上帝，後土神祇”，“與百僚登壇受皇帝玺绶”，“嗣武二祖（太祖高皇帝與世祖光武皇帝），龔（恭）行天罰”。
劉備“龔行天罰”的對象，在這篇祭告天地的文書裡所說的，不是孫權，而是曹操父子，曹操“阻兵安忍，戮殺主後”，曹丕“載其兇逆，竊居神器”。
既然“龔行天罰”的對象，是已死的曹操與篡位的曹丕，劉備做了皇帝以後，便應該出兵北伐，而不該丢開曹丕不管，反而以全力親自東征孫權。
趙雲就曾經以如此的話，對他進谏，他卻聽不進去。
諸葛亮有沒有也公開表示反對，我們不知道。
諸葛亮在心裡根本不贊成。
諸葛亮曾經在事後說，劉備很肯聽法正的話，倘若法正不曾早死，他必能阻止劉備東征。
劉備本人當局者迷，一定要先給關羽報了仇，消滅了孫權，吞并了東吳，再談其他（也許，他自以為太了解孫權了，看不起孫權及其部下的能力，覺得有把握順流而下，一舉而克複南郡，進占江夏，席卷豫章、丹陽、吳郡；然後再轉師北上，讨伐曹丕）。
劉備一生“多敗少成”，大都是由于在事前缺乏充分的考慮，丢開了當前的大敵曹丕，而先與孫權拼一個你死我活，這是大錯。
即使想先打孫權，其實也不必親自帶兵去打。
黃權勸他，派一員大将去就可以；黃權并且願意自己去冒險一試。
劉備不肯采納。
于是，禦駕親征，聲勢浩大；然而他所帶去的實在兵力，隻有四萬多人！以四萬多人的兵力，想一舉而消滅孫權，吞并東吳，真叫我們不懂。
當然，《三國志》的記載，可能錯誤，劉備所帶去的兵，可能超過四萬五萬。
但是，以當時益州的戶口而論，太多的兵是抽調不出來的。
而且，漢中郡之北，還有大批的魏國軍隊不能不防。
孫權交給陸遜帶去抵抗劉備的吳軍，有五萬人，以五萬對付四萬，陸遜的成功不僅僅靠他的優良戰術。
劉備在“建安二十六
曹氏父子的家鄉谯縣，在某一年被升為谯郡。
這三個新興的都會：邺都、許昌、谯郡郡城，加上東漢遺留下的長安與洛陽，成為所謂“五都”。
曹丕的為人，比他父親性急，他在建安二十五年正月繼承了魏王之位，叫人把漢朝的年号從三月起改為“延康”。
這延康年号壽命隻有八個月，從十月起又被改為“黃初”。
黃初是魏朝的第一個年号，而“延康”成為東漢的最後一個年号。
妙在黃初元年隻有十一月與十二月，兩個月而已，漢獻帝在延康元年十月遜位；曹丕（魏文帝）在黃初元年十一月即位。
曹丕篡漢，是當時一般忠心于漢朝的人所痛心疾首的事。
後代的曆史家，對他的如此舉動，以及對他父親之竊奪漢朝政府的大權，很少有好的批評。
我有一個姓曹的朋友，曾經在我面前替曹操父子辯護。
他說，漢朝在中原的政權，早就于董卓之時落入各州、各郡的大小軍閥之手，倘不是曹操東征西讨，一手削平了這些軍閥，漢獻帝能不能生存下去都有問題。
換句話說，曹操所把持的許縣朝廷，原是曹操自己所建立的朝廷，曹操不曾“竊奪”這個朝廷的政權，曹丕也不曾“篡取”漢獻帝的帝位，而是“繼承”了他父親為他奠立的帝位。
這位朋友繼續說，中國曆史上朝代的變革，一向有革命與禅讓兩種不同的方式。
革命包括流血，禅讓是和平的。
所以，禅讓優于革命。
曹氏替代劉氏，說成篡位固未嘗不可，而實際上是禅讓。
其後，由晉而宋、齊、梁、陳，以及由唐而五代，直傳到宋；都是一朝禅給一朝，也就是一朝被其後的一朝所篡。
“我們家的孟德公（曹操）名譽雖然不好，卻也不能不算是一個&lsquo開風氣&rsquo的人物吧！” 這位朋友有替他的祖先作辯護人的權利。
我的看法與他的看法頗有距離。
堯之傳舜，舜之傳禹，真相究竟如何，我們僅有《孟子》、《尚書》，與《古本竹書紀年》，留下了一些互不一緻的傳聞，極難獲得明了，曹丕在行罷禅讓之禮以後，對左右說：“舜禹之事，吾知之矣。
”這八個字，很容易引起後世曆史家的反感。
禹有治水的大功，曹丕的功是什麼？倘若受禅的是曹操本人，那就多少有一點功績足以稱述。
可惜，曹操倘若從開始便以自己的名義打天下，不利用漢獻帝，不挾天子以令諸侯，那就誰也不能說他與他的兒子是篡位的奸臣了。
我在這“孫劉翻臉”的一章之中，不忙于叙述劉備如何興兵為關羽報仇，而先将曹操之死與曹丕之篡漢作一個交代，是因為什麼呢？因為劉備本人并不曾立刻忙于替關羽報仇，而是先做了皇帝然後才率軍東下的。
在劉備稱帝以前，曹丕先稱了帝，所以我才不得不先把曹丕篡位的事略談一下。
劉備稱帝的事，也必須一提。
他是在曹丕篡位以後的六個月，聽說漢獻帝已經被弑，才由許靖、糜竺、諸葛亮等人的推戴，而在“建安二十六年四月丙子日”，殺了黑顔色的公牛（玄牡），“昭告皇天上帝，後土神祇”，“與百僚登壇受皇帝玺绶”，“嗣武二祖（太祖高皇帝與世祖光武皇帝），龔（恭）行天罰”。
劉備“龔行天罰”的對象，在這篇祭告天地的文書裡所說的，不是孫權，而是曹操父子，曹操“阻兵安忍，戮殺主後”，曹丕“載其兇逆，竊居神器”。
既然“龔行天罰”的對象，是已死的曹操與篡位的曹丕，劉備做了皇帝以後，便應該出兵北伐，而不該丢開曹丕不管，反而以全力親自東征孫權。
趙雲就曾經以如此的話，對他進谏，他卻聽不進去。
諸葛亮有沒有也公開表示反對，我們不知道。
諸葛亮在心裡根本不贊成。
諸葛亮曾經在事後說，劉備很肯聽法正的話，倘若法正不曾早死，他必能阻止劉備東征。
劉備本人當局者迷，一定要先給關羽報了仇，消滅了孫權，吞并了東吳，再談其他（也許，他自以為太了解孫權了，看不起孫權及其部下的能力，覺得有把握順流而下，一舉而克複南郡，進占江夏，席卷豫章、丹陽、吳郡；然後再轉師北上，讨伐曹丕）。
劉備一生“多敗少成”，大都是由于在事前缺乏充分的考慮，丢開了當前的大敵曹丕，而先與孫權拼一個你死我活，這是大錯。
即使想先打孫權，其實也不必親自帶兵去打。
黃權勸他，派一員大将去就可以；黃權并且願意自己去冒險一試。
劉備不肯采納。
于是，禦駕親征，聲勢浩大；然而他所帶去的實在兵力，隻有四萬多人！以四萬多人的兵力，想一舉而消滅孫權，吞并東吳，真叫我們不懂。
當然，《三國志》的記載，可能錯誤，劉備所帶去的兵，可能超過四萬五萬。
但是，以當時益州的戶口而論，太多的兵是抽調不出來的。
而且，漢中郡之北，還有大批的魏國軍隊不能不防。
孫權交給陸遜帶去抵抗劉備的吳軍，有五萬人，以五萬對付四萬，陸遜的成功不僅僅靠他的優良戰術。
劉備在“建安二十六