六 公孫瓒
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三國時代的人才多，蠢才也不少。
呂布、袁術以外，算來要輪到公孫瓒了。
這三個人，不是沒有一技之長，而是缺乏眼光，缺乏修養，有野心而無志氣。
公孫瓒生長在幽州。
幽州包括今日河北省的中部、北部，及遼甯省的南部、中部。
當地漢人，有不少是慷慨悲歌之士，豪爽而尚武好義；也有許多人習慣于與少數民族共處，學會了匈奴與鮮卑、烏桓的騎射。
公孫瓒本人又是“家世二千石”，高級官吏的子弟，翩翩少年，身材高、聲音大，騎得好，射得準，雖則由于母親出身卑賤，而隻能在遼西郡的太守衙門裡充當一名“書佐”，亦即抄寫員之流，然而很快便獲得太守侯某人的賞識，做了侯太守的女婿，被侯太守送往洛陽之南的缑氏縣，從當時的大儒盧植先生讀書。
他在盧先生那裡，結交了一位同學，姓劉名備。
他不曾把書讀通，不久便回家鄉令支縣（河北遷安之西），又轉到遼西郡的首縣陽樂（撫甯縣之西），在新任太守劉基的下面作一個“上計吏”，相當于會計室主任兼統計室主任。
他根本沒有文人的氣質，幹這些事都是用非所長，卻也表現得不太壞。
劉太守吃了官司，被關在檻車裡押往洛陽，公孫瓒化裝為一個仆人，一路跟随侍候。
劉太守被判流放日南郡，公孫瓒也下了決心，陪他去這個傳聞瘴氣甚厲害的地方。
所好，兩人走到中途，劉太守就遇到了赦免。
公孫瓒于是又回到遼西郡的令支縣。
家鄉的父老與地方官公舉他為“孝廉”。
這是兩漢官場的正途。
由孝廉而被天子召見，留用為“郎”，再由“郎”而外放為地方官，最後由地方官而内調為中央大官。
公孫瓒在為“郎”期滿以後，被派作幽州的“遼東屬國長史”。
長史的意思，是秘書長，是文官，但在這裡卻是武官，相當于一郡的都尉。
所謂遼東屬國，便是散布在遼東郡周圍的若幹藩屬國，亦即大大小小的匈奴與鮮卑的部落。
公孫瓒的職務，便是監視這些部落，不許他們對漢朝的中央造反。
公孫瓒喜歡騎白色的馬，他叫所率領的衛隊也都騎了白馬。
因此，人們送給他一個綽号：白馬長史。
有些法官是嫉惡如仇。
公孫瓒是嫉胡如仇。
每次，當他接到有什麼部落造反的消息，他就會勃然大怒，集合兵馬，立刻奔赴該部落去交鋒，好像是他私人和這部落有什麼深仇大恨一樣。
到了交鋒之時，不用說，他絕不客氣，而盡量猛打，盡量殘殺。
各處的胡人，對他的确是十分害怕。
他的長官，幽州牧劉虞，對付胡人另有一套。
劉虞反對殺，所行的是懷柔政策。
胡人感他的恩，已經造反的，退走；沒有造反的，不再想反。
我用這個胡字，包括很多不同種族的人。
嚴格說來，胡隻能指匈奴，而匈奴是突厥種（因為突厥與今日的多數土耳其人是匈奴的苗裔）。
西漢之時，匈奴之東有所謂東胡，其血統與語言均與匈奴不同，被人類學家稱為“東胡種”或“通古斯種”。
就東漢末年的幽州而論，烏桓是各種胡人之中力量最大的一種。
烏桓兩字，有時也被寫作烏丸。
東漢的朝廷，特設了一個“護烏桓校尉”負保護烏桓部落的專責。
所謂保護，包含“保全”的意思，防止他們因造反而喪失生命與畜産。
東漢的最後一個“護烏桓校尉”，姓箕名稠，有人說他不姓箕而姓綦。
他不但不曾護得烏桓，而且護不了自己，被兩個姓張的漢人殺死。
這兩個姓張的，一個叫張純，曾經作過中山國的國相；一個叫張舉，曾經作過泰山郡的太守。
張純對漢朝前途的看法，與其他三個姓張的（張角、張寶、張梁）大緻相同：漢朝氣數已盡，新朝代即将誕生。
張純于是說動了張舉，推張舉為天子，而自稱“彌天将軍安漢王”。
這張天子與張将軍，自以為抓住了時代的趨勢，就在靈帝中平四年，大造其反，擔負他們交給自己的曆史任務，實行荒乎其唐的機會主義。
他們誘惑了烏桓的一個領袖丘力居，吆喝了不少的漢人與胡人，殺掉護烏桓校尉箕稠，與右北平郡
呂布、袁術以外，算來要輪到公孫瓒了。
這三個人，不是沒有一技之長，而是缺乏眼光，缺乏修養，有野心而無志氣。
公孫瓒生長在幽州。
幽州包括今日河北省的中部、北部，及遼甯省的南部、中部。
當地漢人，有不少是慷慨悲歌之士，豪爽而尚武好義；也有許多人習慣于與少數民族共處，學會了匈奴與鮮卑、烏桓的騎射。
公孫瓒本人又是“家世二千石”，高級官吏的子弟，翩翩少年，身材高、聲音大，騎得好，射得準，雖則由于母親出身卑賤，而隻能在遼西郡的太守衙門裡充當一名“書佐”，亦即抄寫員之流，然而很快便獲得太守侯某人的賞識，做了侯太守的女婿，被侯太守送往洛陽之南的缑氏縣，從當時的大儒盧植先生讀書。
他在盧先生那裡，結交了一位同學，姓劉名備。
他不曾把書讀通，不久便回家鄉令支縣（河北遷安之西），又轉到遼西郡的首縣陽樂（撫甯縣之西），在新任太守劉基的下面作一個“上計吏”，相當于會計室主任兼統計室主任。
他根本沒有文人的氣質，幹這些事都是用非所長，卻也表現得不太壞。
劉太守吃了官司，被關在檻車裡押往洛陽，公孫瓒化裝為一個仆人，一路跟随侍候。
劉太守被判流放日南郡，公孫瓒也下了決心，陪他去這個傳聞瘴氣甚厲害的地方。
所好，兩人走到中途，劉太守就遇到了赦免。
公孫瓒于是又回到遼西郡的令支縣。
家鄉的父老與地方官公舉他為“孝廉”。
這是兩漢官場的正途。
由孝廉而被天子召見，留用為“郎”，再由“郎”而外放為地方官，最後由地方官而内調為中央大官。
公孫瓒在為“郎”期滿以後，被派作幽州的“遼東屬國長史”。
長史的意思，是秘書長，是文官，但在這裡卻是武官，相當于一郡的都尉。
所謂遼東屬國，便是散布在遼東郡周圍的若幹藩屬國，亦即大大小小的匈奴與鮮卑的部落。
公孫瓒的職務，便是監視這些部落，不許他們對漢朝的中央造反。
公孫瓒喜歡騎白色的馬，他叫所率領的衛隊也都騎了白馬。
因此，人們送給他一個綽号：白馬長史。
有些法官是嫉惡如仇。
公孫瓒是嫉胡如仇。
每次，當他接到有什麼部落造反的消息，他就會勃然大怒，集合兵馬，立刻奔赴該部落去交鋒，好像是他私人和這部落有什麼深仇大恨一樣。
到了交鋒之時，不用說，他絕不客氣，而盡量猛打，盡量殘殺。
各處的胡人，對他的确是十分害怕。
他的長官，幽州牧劉虞，對付胡人另有一套。
劉虞反對殺，所行的是懷柔政策。
胡人感他的恩，已經造反的，退走；沒有造反的，不再想反。
我用這個胡字，包括很多不同種族的人。
嚴格說來，胡隻能指匈奴，而匈奴是突厥種（因為突厥與今日的多數土耳其人是匈奴的苗裔）。
西漢之時，匈奴之東有所謂東胡，其血統與語言均與匈奴不同，被人類學家稱為“東胡種”或“通古斯種”。
就東漢末年的幽州而論，烏桓是各種胡人之中力量最大的一種。
烏桓兩字，有時也被寫作烏丸。
東漢的朝廷，特設了一個“護烏桓校尉”負保護烏桓部落的專責。
所謂保護，包含“保全”的意思，防止他們因造反而喪失生命與畜産。
東漢的最後一個“護烏桓校尉”，姓箕名稠，有人說他不姓箕而姓綦。
他不但不曾護得烏桓，而且護不了自己，被兩個姓張的漢人殺死。
這兩個姓張的，一個叫張純，曾經作過中山國的國相；一個叫張舉，曾經作過泰山郡的太守。
張純對漢朝前途的看法，與其他三個姓張的（張角、張寶、張梁）大緻相同：漢朝氣數已盡，新朝代即将誕生。
張純于是說動了張舉，推張舉為天子，而自稱“彌天将軍安漢王”。
這張天子與張将軍，自以為抓住了時代的趨勢，就在靈帝中平四年，大造其反，擔負他們交給自己的曆史任務，實行荒乎其唐的機會主義。
他們誘惑了烏桓的一個領袖丘力居，吆喝了不少的漢人與胡人，殺掉護烏桓校尉箕稠，與右北平郡