譯者前言
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法國著名女作家瑪格麗特·杜拉（MargueriteDuras，1914-）1987年有兩本書出版，一是小說《埃米莉·L．》，一是随筆集《物質生活》（副題為《對熱羅姆·博儒爾談話錄》）。
随筆集收有四十八篇文字，長短不一，短文不過三、五百字，長的有一萬字，大多與寫作的事相關，涉及作者自己的作品，以及與此相關的其它方面，有關與揚·安德烈結識之事，作者本人飲酒緻疾等，也是書中記述的材料。
有關杜拉的思想，閱讀她這些文章便可了然，無須多言。
但可注意的卻是他關于寫作、寫法的一種獨到見解。
作者在引言中說，書中“沒有一篇文字完全反映我一般對所涉及的問題進行思考的内容，因為一般來說，我并沒有思考什麼，除了社會不公正這個問題之外，其它我并沒有思索什麼。
”事實上，即使是涉及寫作的事等等，似乎也與“社會不公正這個問題”相關，這是不須在字面上求證的，從潛在方面去感受便可體知。
文學與寫作不可能排除社會曆史現實。
作者申明：“這本書至多代表我某些時機、某些時日、關于某些事情的想法。
所以也代表我的思想。
”作者認為“那種專橫武斷的思想”，“那種作為最後确定的思想”，是她遠遠避開的“禍害”。
據書中引言所說，這本書大體是在1986年秋初至冬末寫成。
據說，每一篇文字都是對她的朋友熱羅姆·博儒爾講述的，然後整理成文，由他們分别通讀，作者修改，博儒爾再讀一遍；在進行過程中也曾遇到一些困難、一些問題，如關于主題的問題，據說後來對之“放開不問”，似乎也就迎刃而解。
最後是作者自己修改，“簡化文字，使這輕快，平靜”，不過這也是作者和講述者的“共同的意見”。
作者說：“這本書沒有開端，也沒有終結，也不屬于中間部分，”“是從日常事件引發出來的。
可以說是一本供閱讀的書。
不是小說，不過與小說寫法最為接近。
”作者說：“當它在口述的時候，那情形很是奇異——就像日報編者寫社論一樣。
”這大概是說所述無不是撲面而來的那種現實感吧。
至少讓人覺得叙述者像是近在咫尺，如見其人。
作者在書中多處分明寫到她是“處在曆史環境下”“就像沉在海裡”一樣，還說“真像是我在同那個準備把我消滅掉的社會進行殊死搏鬥”……人與社會對質大概是某一類現代文學一個潛在的主題。
作者說這本書出版“不免猶豫再三”，因為“沒有一種可以預期或者現有書籍構成形式可能容納《物質生活》這種流動的寫法”。
所以這裡冒昧稱之為随筆，未必妥當，不過，人們知道，随筆是法國作家最擅長的體裁，而且淵遠流長。
随筆集收有四十八篇文字，長短不一，短文不過三、五百字，長的有一萬字，大多與寫作的事相關，涉及作者自己的作品，以及與此相關的其它方面，有關與揚·安德烈結識之事，作者本人飲酒緻疾等，也是書中記述的材料。
有關杜拉的思想，閱讀她這些文章便可了然，無須多言。
但可注意的卻是他關于寫作、寫法的一種獨到見解。
作者在引言中說，書中“沒有一篇文字完全反映我一般對所涉及的問題進行思考的内容，因為一般來說，我并沒有思考什麼，除了社會不公正這個問題之外，其它我并沒有思索什麼。
”事實上，即使是涉及寫作的事等等，似乎也與“社會不公正這個問題”相關，這是不須在字面上求證的，從潛在方面去感受便可體知。
文學與寫作不可能排除社會曆史現實。
作者申明：“這本書至多代表我某些時機、某些時日、關于某些事情的想法。
所以也代表我的思想。
”作者認為“那種專橫武斷的思想”，“那種作為最後确定的思想”，是她遠遠避開的“禍害”。
據書中引言所說，這本書大體是在1986年秋初至冬末寫成。
據說，每一篇文字都是對她的朋友熱羅姆·博儒爾講述的，然後整理成文，由他們分别通讀，作者修改，博儒爾再讀一遍；在進行過程中也曾遇到一些困難、一些問題，如關于主題的問題，據說後來對之“放開不問”，似乎也就迎刃而解。
最後是作者自己修改，“簡化文字，使這輕快，平靜”，不過這也是作者和講述者的“共同的意見”。
作者說：“這本書沒有開端，也沒有終結，也不屬于中間部分，”“是從日常事件引發出來的。
可以說是一本供閱讀的書。
不是小說，不過與小說寫法最為接近。
”作者說：“當它在口述的時候，那情形很是奇異——就像日報編者寫社論一樣。
”這大概是說所述無不是撲面而來的那種現實感吧。
至少讓人覺得叙述者像是近在咫尺，如見其人。
作者在書中多處分明寫到她是“處在曆史環境下”“就像沉在海裡”一樣，還說“真像是我在同那個準備把我消滅掉的社會進行殊死搏鬥”……人與社會對質大概是某一類現代文學一個潛在的主題。
作者說這本書出版“不免猶豫再三”，因為“沒有一種可以預期或者現有書籍構成形式可能容納《物質生活》這種流動的寫法”。
所以這裡冒昧稱之為随筆，未必妥當，不過，人們知道，随筆是法國作家最擅長的體裁，而且淵遠流長。