第五章 兩晉辭賦
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在辭賦史上，晉代是一個很重要的階段。
曆來文學批評家都很重視晉初的“太康”時代，因為這時産生了像傅玄、張華、潘嶽、陸機、左思和張協等一批著名作家。
《文心雕龍·時序篇》曾說“晉雖不文，人才實盛”，意謂當時朝廷雖不提倡文學，而出現的作家卻很多。
其曆史原因在于晉代司馬氏政權憑借着三國時魏國的實力，曾短時期統一中國，當時文壇有許多文人均由魏或吳入晉，因而顯得人才濟濟。
由于晉代特殊的曆史條件，對辭賦的發展産生了一定的影響。
歸納起來，這一時期的辭賦發展有這樣一些特點： 首先，西晉短暫的統一，确實曾給某些文人帶來幻想，他們認為漢代那種大一統的富強的帝國又将出現，文人們又可以獻賦求官，于是大賦的寫作經一段時間的沉寂後又一度興盛起來。
在這方面，早年的左思就是一例。
他花了十年功夫寫了《三都賦》，正是期望由此一舉成名，作為仕進的階梯。
然而此賦雖一時使“洛陽紙貴”，卻沒能引起朝廷的重視，他也沒有因此顯達起來。
和左思差不多同時的潘嶽寫了《藉田賦》歌功頌德，也未見重用。
這是因為晉武帝在統一中國之初，還來不及提倡文治，而不久這個政權又陷入争權奪利的鬥争，始終未能“偃武修文”。
然而，西晉時大賦寫作在技巧上有了進展，左思、潘嶽之作與漢大賦相比，内容更趨向于寫實，手法也較漢賦細緻。
他們雖并未因此緻身顯達，但作品卻為後來木華《海賦》、郭璞《江賦》的出現準備了條件。
《海賦》和《江賦》用的也是排比鋪張的寫法，但題材卻已從廟堂轉向自然，在寫景方面取得了新的成就。
但這類賦由于描寫的題材廣大，需要淵博的知識和卓越的才華，所以後繼者較少。
至于其創造的一些手法，則于後人多有沾溉。
如南朝鮑照《登大雷岸與妹書》與張融《海賦》即受二賦影響。
但在《海》《江》二賦中，郭璞之作已不如木華奇麗。
此外，郭璞還有一篇《南郊賦》。
東晉文人作大賦者不多，庾闡作《揚都賦》，在當時已受人譏評，所以很難留存。
總的來說，大賦雖有一度興盛的趨勢，但畢竟未能形成風氣。
其次，由于玄風熾盛，晉代詩壇出現了玄言詩，這也多少波及辭賦。
例如西晉末年的庾敳（ái）《意賦》，就是企圖用賦體來闡述玄理的作品。
然而這篇賦從未得到人們的好評。
正因為如此，在玄言詩盛行的東晉，卻沒有更多的“玄言賦”出現。
因為賦這種文體一般以“體物”為主，總得對具體事物進行描繪，所以即使像玄言詩人孫綽所作的《遊天台山賦》，仍有不少寫景佳句為人喜愛。
盡管如此，玄風的盛行畢竟使辭賦的發展受到一定的阻礙，或許這正是東晉一代可傳誦的辭賦作品甚少的一個原因。
再次，晉代辭賦的主流，還是從三國以來盛行的抒情詠物之賦。
現今人們愛讀的晉賦，大約不外是西晉潘嶽的《秋興賦》及東晉陶淵明《歸去來辭》等幾篇作品，這些都是抒情小賦。
晉代抒情小賦有一個現象值得注意，那就是由于抒情性加強，它與詩歌的關系就日益密切。
于是有些作家開始寫作一些短小的雜言詩，其文體介于詩賦之間。
這種體裁始于晉初傅玄，中經夏侯湛、湛方生的努力而有了明顯的發展，對後來南朝謝莊、沈約都頗有影響。
這種介于詩賦間的文體的出現，為後來初唐歌行的大量創作準備了必要的條件。
總的來說，晉代辭賦的全盛時代還在西晉的太康年間，這一時期出現的作家和作品最多。
到了東晉，傳世辭賦則較少，這可能與玄風盛行有關；另一方面，東晉戰亂頻仍，使作家很少能集中精力作賦，恐怕也是一個原因。
至于陶淵明的出現，那是由于他長期的村居及親身參加一定勞動的結果。
陶淵明的賦也和他的詩一樣，在當時并不被重視，直到唐以後，才逐漸有所改變。
一、晉初賦家 晉初辭賦家以皇甫谧（215—282）、傅玄（217—278）、成公綏（231—273）和張華（232—300）為最著名。
這幾位作家都由魏入晉，因此他們中除傅玄外都受正始玄談影響，作品中有較重的老莊思想色彩。
皇甫谧，字士安，安定朝那（今甘肅平涼西北）人。
他是著名的隐士，有《高士傳》等著作。
他的辭賦今僅存《釋勸論》一篇。
據此文序說是晉武帝登位時，族人勸他出仕，他就以賓主對答的形式自言其志。
他認為戰國縱橫之士都是“棄禮喪真、苟榮朝夕之急者也”，“故上有勞謙之愛，則下有不名之臣；朝有聘賀之禮，野有遁竄之臣”。
作品列舉了一些隐士的事迹說：“皆持難奪之節，執不回之意，遭拔俗之主，全彼人之志。
”這些論點和嵇康《與山巨源絕交書》中所謂“志氣所托，不可奪也”相似。
這恐怕和他對司馬氏的腐朽統治早懷不滿有關。
這篇文章較質樸，使用賓主對答之體，近于《答客難》、《解嘲》等作。
傅玄，年齡與皇甫谧相近。
字休奕，北地泥陽（今陝西耀縣東南）人。
曹魏時曾任弘農太守、散騎常侍等職，入晉後，官至司隸校尉。
他的辭賦今存者多系殘篇，但數量不少。
其中有一部分顯然是入晉以前所作。
從一些文章看來，他比較有志于用世，曾對晉武帝提出過一些澄清吏治的建議。
他的一些詠物小賦有的較有情趣。
如《鬥雞賦》寫雞的形象： 前看如倒，傍視如傾。
目象規作，觜（嘴）似削成。
高膺峭峙，雙翅齊平。
擢身竦體，怒勢橫生。
爪如煉鋼，目如奔星。
揚翅因風，撫翮長鳴。
猛志橫逸，勢淩天廷。
或踯躅踟蹰，或（qì，同“蹀”，頓足）蹑容與。
或爬地俯仰，或撫翼未舉。
或狼顧鸱視，或鸾翔鳳舞。
或佯背而引敵，或畢命于強禦。
這段文字雖用了鋪張的寫法，但無堆砌之感，也沒有生僻的字，把鬥雞時的種種動作寫得十分逼真。
他的《鷹兔賦》雖隻剩下五句，但可以看出其文體近似曹植的《鹞雀賦》，說明傅玄也曾從事過俗賦的寫作。
至于他模仿《楚辭》所作的《拟招魂》，隻剩寥寥數語，見于《北堂書鈔》卷一百三十二。
像其中“雕楹文桷結修梁，增台列榭别有望；設畫屏風文繡班，上紀開辟圖自然”，全系七言句，似對後來夏侯湛、湛方生等人的一些介乎詩賦間作品有一定影響。
成公綏，字子安，東郡白馬（今河南滑縣東）人，魏時曾為博士、騎都尉等職，入晉後曾與賈充等參定法律。
他自小聰明博學，不營資産，安于貧窮。
《晉書》本傳說他“少有俊才，詞賦甚麗”。
他的代表作當推《嘯賦》。
此賦在《文選》中與王褒《洞箫賦》等歸入“音樂”一類，但寫法上和那些賦頗為不同。
因為“嘯”是由人口吹出聲音，不用樂器，所以此賦直接從嘯者寫起： 逸群公子體奇好異，傲世忘榮，絕棄人事，睎（同“希”）高慕古，長想遠思。
将登箕山以抗節，浮滄海以遊志。
于是延友生，集同好，精性命之至機，研道德之玄奧。
愍流俗之未悟，獨超然而先覺。
狹世路之阨僻，仰天衢而高蹈。
邈姱（qū，奢侈）俗而遺身，乃慷慨而長嘯。
在作者看來，“嘯”可以“舒蓄思之悱憤，奮久結之纏綿”，也可以用來表現自然界的各種聲音： 或舒肆而自反，或徘徊而複放。
或冉弱（悠長貌）而柔撓，或澎濞而奔壯。
橫郁鳴而滔涸（水大貌），冽飄眇（聲清長）而清昶。
逸氣奮湧，缤紛交錯。
列列飙揚，啾啾響作。
奏胡馬之長思，向寒風乎北朔。
又似鴻雁之将雛，群鳴号乎沙漠。
故能因形創聲，随事造曲。
應物無窮，機發響速。
怫郁沖流，參譚（貫穿）雲屬。
若離若合，将絕複續。
飛廉鼓于幽隧，猛虎應于中谷。
南箕動于穹蒼，清飙振乎喬木。
散滞積而播揚，蕩埃藹之溷濁。
變陰陽之至和，移淫風之穢俗。
這裡寫的嘯聲，似近于口技，可惜古代的嘯今已不傳，無從知其究竟。
但從此賦看來，作者的重點似在寫嘯聲可以舒發郁結，用以表示自己傲世的态度。
又有《天地賦》，序謂“賦者貴能分賦物理，敷演無方；天地之盛，可以緻思矣”，論者以為意與司馬相如“賦家之心，包括宇宙”說宛合[1]。
賦寫自開辟混沌以來的天象地貌，多采古代神話傳說。
此外，他還寫過一篇《錢神論》，今已散佚，但對後來魯褒《錢神論》曾有影響，亦屬刺世之作。
另外他的《故筆賦》雖已散佚，從殘存的佚文看來，亦有刺世之意。
他認為筆能助人“盡力于萬機”，而“卒見棄于行路”。
這種設想對後來韓愈的《毛穎傳》有一定啟示。
和成公綏年齡相仿，而又曾向朝廷舉薦過他的張華，字茂先，範陽方城（今河北固安南）人，魏時曾為太常博士等職，入晉後任黃門侍郎，遷中書令，曾為平吳之役作出過貢獻。
惠帝時官侍中、中書監、司空等要職，後被趙王司馬倫殺害。
張華賦今存六篇，其中最著名的要算《鹪鹩賦》。
此賦乃張華青年時代所作，曾被阮籍稱賞。
鹪鹩這種小鳥，始見稱于《莊子·逍遙遊篇》：“鹪鹩巢于深林，不過一枝。
”賦即以其羽毛醜陋、肉不堪食而幸免于禍，比喻人的絕聖棄智，避患自保。
這是張華
曆來文學批評家都很重視晉初的“太康”時代，因為這時産生了像傅玄、張華、潘嶽、陸機、左思和張協等一批著名作家。
《文心雕龍·時序篇》曾說“晉雖不文，人才實盛”，意謂當時朝廷雖不提倡文學，而出現的作家卻很多。
其曆史原因在于晉代司馬氏政權憑借着三國時魏國的實力，曾短時期統一中國，當時文壇有許多文人均由魏或吳入晉，因而顯得人才濟濟。
由于晉代特殊的曆史條件，對辭賦的發展産生了一定的影響。
歸納起來，這一時期的辭賦發展有這樣一些特點： 首先，西晉短暫的統一，确實曾給某些文人帶來幻想，他們認為漢代那種大一統的富強的帝國又将出現，文人們又可以獻賦求官，于是大賦的寫作經一段時間的沉寂後又一度興盛起來。
在這方面，早年的左思就是一例。
他花了十年功夫寫了《三都賦》，正是期望由此一舉成名，作為仕進的階梯。
然而此賦雖一時使“洛陽紙貴”，卻沒能引起朝廷的重視，他也沒有因此顯達起來。
和左思差不多同時的潘嶽寫了《藉田賦》歌功頌德，也未見重用。
這是因為晉武帝在統一中國之初，還來不及提倡文治，而不久這個政權又陷入争權奪利的鬥争，始終未能“偃武修文”。
然而，西晉時大賦寫作在技巧上有了進展，左思、潘嶽之作與漢大賦相比，内容更趨向于寫實，手法也較漢賦細緻。
他們雖并未因此緻身顯達，但作品卻為後來木華《海賦》、郭璞《江賦》的出現準備了條件。
《海賦》和《江賦》用的也是排比鋪張的寫法，但題材卻已從廟堂轉向自然，在寫景方面取得了新的成就。
但這類賦由于描寫的題材廣大，需要淵博的知識和卓越的才華，所以後繼者較少。
至于其創造的一些手法，則于後人多有沾溉。
如南朝鮑照《登大雷岸與妹書》與張融《海賦》即受二賦影響。
但在《海》《江》二賦中，郭璞之作已不如木華奇麗。
此外，郭璞還有一篇《南郊賦》。
東晉文人作大賦者不多，庾闡作《揚都賦》，在當時已受人譏評，所以很難留存。
總的來說，大賦雖有一度興盛的趨勢，但畢竟未能形成風氣。
其次，由于玄風熾盛，晉代詩壇出現了玄言詩，這也多少波及辭賦。
例如西晉末年的庾敳（ái）《意賦》，就是企圖用賦體來闡述玄理的作品。
然而這篇賦從未得到人們的好評。
正因為如此，在玄言詩盛行的東晉，卻沒有更多的“玄言賦”出現。
因為賦這種文體一般以“體物”為主，總得對具體事物進行描繪，所以即使像玄言詩人孫綽所作的《遊天台山賦》，仍有不少寫景佳句為人喜愛。
盡管如此，玄風的盛行畢竟使辭賦的發展受到一定的阻礙，或許這正是東晉一代可傳誦的辭賦作品甚少的一個原因。
再次，晉代辭賦的主流，還是從三國以來盛行的抒情詠物之賦。
現今人們愛讀的晉賦，大約不外是西晉潘嶽的《秋興賦》及東晉陶淵明《歸去來辭》等幾篇作品，這些都是抒情小賦。
晉代抒情小賦有一個現象值得注意，那就是由于抒情性加強，它與詩歌的關系就日益密切。
于是有些作家開始寫作一些短小的雜言詩，其文體介于詩賦之間。
這種體裁始于晉初傅玄，中經夏侯湛、湛方生的努力而有了明顯的發展，對後來南朝謝莊、沈約都頗有影響。
這種介于詩賦間的文體的出現，為後來初唐歌行的大量創作準備了必要的條件。
總的來說，晉代辭賦的全盛時代還在西晉的太康年間，這一時期出現的作家和作品最多。
到了東晉，傳世辭賦則較少，這可能與玄風盛行有關；另一方面，東晉戰亂頻仍，使作家很少能集中精力作賦，恐怕也是一個原因。
至于陶淵明的出現，那是由于他長期的村居及親身參加一定勞動的結果。
陶淵明的賦也和他的詩一樣，在當時并不被重視，直到唐以後，才逐漸有所改變。
一、晉初賦家 晉初辭賦家以皇甫谧（215—282）、傅玄（217—278）、成公綏（231—273）和張華（232—300）為最著名。
這幾位作家都由魏入晉，因此他們中除傅玄外都受正始玄談影響，作品中有較重的老莊思想色彩。
皇甫谧，字士安，安定朝那（今甘肅平涼西北）人。
他是著名的隐士，有《高士傳》等著作。
他的辭賦今僅存《釋勸論》一篇。
據此文序說是晉武帝登位時，族人勸他出仕，他就以賓主對答的形式自言其志。
他認為戰國縱橫之士都是“棄禮喪真、苟榮朝夕之急者也”，“故上有勞謙之愛，則下有不名之臣；朝有聘賀之禮，野有遁竄之臣”。
作品列舉了一些隐士的事迹說：“皆持難奪之節，執不回之意，遭拔俗之主，全彼人之志。
”這些論點和嵇康《與山巨源絕交書》中所謂“志氣所托，不可奪也”相似。
這恐怕和他對司馬氏的腐朽統治早懷不滿有關。
這篇文章較質樸，使用賓主對答之體，近于《答客難》、《解嘲》等作。
傅玄，年齡與皇甫谧相近。
字休奕，北地泥陽（今陝西耀縣東南）人。
曹魏時曾任弘農太守、散騎常侍等職，入晉後，官至司隸校尉。
他的辭賦今存者多系殘篇，但數量不少。
其中有一部分顯然是入晉以前所作。
從一些文章看來，他比較有志于用世，曾對晉武帝提出過一些澄清吏治的建議。
他的一些詠物小賦有的較有情趣。
如《鬥雞賦》寫雞的形象： 前看如倒，傍視如傾。
目象規作，觜（嘴）似削成。
高膺峭峙，雙翅齊平。
擢身竦體，怒勢橫生。
爪如煉鋼，目如奔星。
揚翅因風，撫翮長鳴。
猛志橫逸，勢淩天廷。
或踯躅踟蹰，或（qì，同“蹀”，頓足）蹑容與。
或爬地俯仰，或撫翼未舉。
或狼顧鸱視，或鸾翔鳳舞。
或佯背而引敵，或畢命于強禦。
這段文字雖用了鋪張的寫法，但無堆砌之感，也沒有生僻的字，把鬥雞時的種種動作寫得十分逼真。
他的《鷹兔賦》雖隻剩下五句，但可以看出其文體近似曹植的《鹞雀賦》，說明傅玄也曾從事過俗賦的寫作。
至于他模仿《楚辭》所作的《拟招魂》，隻剩寥寥數語，見于《北堂書鈔》卷一百三十二。
像其中“雕楹文桷結修梁，增台列榭别有望；設畫屏風文繡班，上紀開辟圖自然”，全系七言句，似對後來夏侯湛、湛方生等人的一些介乎詩賦間作品有一定影響。
成公綏，字子安，東郡白馬（今河南滑縣東）人，魏時曾為博士、騎都尉等職，入晉後曾與賈充等參定法律。
他自小聰明博學，不營資産，安于貧窮。
《晉書》本傳說他“少有俊才，詞賦甚麗”。
他的代表作當推《嘯賦》。
此賦在《文選》中與王褒《洞箫賦》等歸入“音樂”一類，但寫法上和那些賦頗為不同。
因為“嘯”是由人口吹出聲音，不用樂器，所以此賦直接從嘯者寫起： 逸群公子體奇好異，傲世忘榮，絕棄人事，睎（同“希”）高慕古，長想遠思。
将登箕山以抗節，浮滄海以遊志。
于是延友生，集同好，精性命之至機，研道德之玄奧。
愍流俗之未悟，獨超然而先覺。
狹世路之阨僻，仰天衢而高蹈。
邈姱（qū，奢侈）俗而遺身，乃慷慨而長嘯。
在作者看來，“嘯”可以“舒蓄思之悱憤，奮久結之纏綿”，也可以用來表現自然界的各種聲音： 或舒肆而自反，或徘徊而複放。
或冉弱（悠長貌）而柔撓，或澎濞而奔壯。
橫郁鳴而滔涸（水大貌），冽飄眇（聲清長）而清昶。
逸氣奮湧，缤紛交錯。
列列飙揚，啾啾響作。
奏胡馬之長思，向寒風乎北朔。
又似鴻雁之将雛，群鳴号乎沙漠。
故能因形創聲，随事造曲。
應物無窮，機發響速。
怫郁沖流，參譚（貫穿）雲屬。
若離若合，将絕複續。
飛廉鼓于幽隧，猛虎應于中谷。
南箕動于穹蒼，清飙振乎喬木。
散滞積而播揚，蕩埃藹之溷濁。
變陰陽之至和，移淫風之穢俗。
這裡寫的嘯聲，似近于口技，可惜古代的嘯今已不傳，無從知其究竟。
但從此賦看來，作者的重點似在寫嘯聲可以舒發郁結，用以表示自己傲世的态度。
又有《天地賦》，序謂“賦者貴能分賦物理，敷演無方；天地之盛，可以緻思矣”，論者以為意與司馬相如“賦家之心，包括宇宙”說宛合[1]。
賦寫自開辟混沌以來的天象地貌，多采古代神話傳說。
此外，他還寫過一篇《錢神論》，今已散佚，但對後來魯褒《錢神論》曾有影響，亦屬刺世之作。
另外他的《故筆賦》雖已散佚，從殘存的佚文看來，亦有刺世之意。
他認為筆能助人“盡力于萬機”，而“卒見棄于行路”。
這種設想對後來韓愈的《毛穎傳》有一定啟示。
和成公綏年齡相仿，而又曾向朝廷舉薦過他的張華，字茂先，範陽方城（今河北固安南）人，魏時曾為太常博士等職，入晉後任黃門侍郎，遷中書令，曾為平吳之役作出過貢獻。
惠帝時官侍中、中書監、司空等要職，後被趙王司馬倫殺害。
張華賦今存六篇，其中最著名的要算《鹪鹩賦》。
此賦乃張華青年時代所作，曾被阮籍稱賞。
鹪鹩這種小鳥，始見稱于《莊子·逍遙遊篇》：“鹪鹩巢于深林，不過一枝。
”賦即以其羽毛醜陋、肉不堪食而幸免于禍，比喻人的絕聖棄智，避患自保。
這是張華