青瑣高議後集卷之七
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家世居京師，京師之娼最繁盛于天下，仆無不登其門而觀之者。
又嘗侍親遊四方，四方之妓，一一皆審較其優劣。
視其所得，察其所操，如仲圭者，實未之有焉。
是以日夜孜孜，思慕一見，而邈無緣可往，不勝飲渴瞻向之至。
茲者竊聞足下與之遊有日矣，又且鄉裡人也，其于為人表裡，不可以盡知之，談說者果其虛言也，其果如仆之所聞耶？果如仆之所聞，則足下為紹介，仆将谒之。
仆嘗謂天賦陰陽之粹，以流形于區域間，角而分、手而爪、蹄而走、翼而飛者，皆不可謂之人流。
人之生，有性斯有情，雖愚者與同焉。
誰不欲開口而笑，以傲區區之名利，潛心而靜，心靜而安，以恝夫死生哉！若鄭子産知公孫醜為亂，而不識其為真人。
禽滑厘聞端木賜狂，而不知其為達士。
夫仲圭之賢，世固知之矣，不待仆言而後知也。
仆何人哉，乃敢接近于真人達士耶！雖然，孟子之書，取一賢之言可效可師，又焉得自異而不法之哉？且夫蓬島桃溪之路，與俗世之事其不可相比侔，不猶天地之懸絕哉？今議者乃願彼之樂，而求一見仲圭之面，一接仲圭之談，則仲圭之所以負荷膺得是譽者，宜如何也？仆固拳拳焉。
丁巳孟冬晦日，與君實同造其館。
希言世居京師，号能識人，一見如夢覺，知所聞且非妄譽。
琬有詩僅五百篇，自編為一集，為好事者竊去。
後繼吟百首，乃不肖類成者。
《孟子解義》八卷，辭理優當，秘未嘗示人，非笃友不得聞其說。
有求觀其帙者，則盡己見，從而釋之，于道固無謙讓雲。
然名藩大府，多士如林，聞之曰：&ldquo是自眩其不知分也。
況琬婦人也，而釋聖賢之書，義固不足觀也。
&rdquo予始正為一帙，自題其上曰《南軒雜錄》。
其間九經、十二史、諸子百家，自兩漢以來文章議論、天文、兵法、陰陽、釋道之要，莫不赅備。
以至于往古當世成敗，皆次列之。
常日披閱，赅博遠過宿學之士。
其字學頗為人推許，有得之者，寶藏珍重，不啻金玉。
就染指書，尤極其妙。
性雖不喜讴歌，或自為辭，清雅有意到筆不到之妙，信其才也。
或人求其所書，則拒應曰：&ldquo德成而上，藝成而下，琬于此，不願得名也。
&rdquo其謙遜娴惠形而不言，率皆類此雲。
至于微言片善，著在人耳目，銘在人心腹者，固非筆舌能盡述，知者其默而識之。
琬今日尚寓京師。
清虛子曰：韓退之嘗有言曰：&ldquo欲觀聖人之道，自《孟子》始。
&rdquo溫琬區區一娼婦人耳，少嗜讀書，長而能解究其義，亦可愛也。
且觀其施設措置，是非明白，誠鮮俪于天下。
惜其生不适時，丁家之多難而失身，亦不幸矣。
惜哉！使其身歸于人，得或全其節操，天下稱道在史策也，豈特言傳之所能盡耶！姑且叙其略，雲《甘棠遺事新錄》。
張宿 胡賓枉殺張宿報 慶曆年間，殿直張宿受命湖南軍前讨蠻，宿屬胡賓麾下。
胡為将也，嘗謂軍吏曰：&ldquo使吾平地破此賊，如摧枯拉朽耳。
&rdquo命宿将兵數百人入賊洞，觇賊虛實。
宿引兵深入，為盜斷後路，危嶺在前，進退皆不可得。
宿激勵士卒曰：&ldquo今日之事，非隻圖功名富貴也。
陷此絕地，若不濺血争戰，無一人可還者也。
既所争在命，各宜奮勵死戰。
&rdquo士卒于是争死赴敵。
蠻賊據高處，木石交下，士卒所傷甚衆。
宿乃引其兵回争歸路，賊扼隘，勢不得過。
宿揮戈當前力戰，自寅至午，宿手殺百人，宿之兵亡七八矣。
宿大呼曰：&ldquo使吾更得百人，可以脫身。
&rdquo又戰，身被十餘創堕澗下，宿兵盡亡。
宿三日方歸營，胡責之曰：&ldquo兵盡亡而獨歸何也？&rdquo宿為人氣勁語直，言曰：&ldquo宿将兵才二百人耳，深入溪洞，彼斷吾歸路，宿勵兵力戰争死，殺傷千人，吾手殺者百人，吾兵雖沒，亦足以報國也。
吾今自身被重創者十餘，堕澗下三日方脫，将軍何酷之深也？&rdquo語言剛毅，曾不少屈。
胡大怒，命左右斬之。
宿引手攀帳哭曰：&ldquo将軍貸賤命，我必立功報将軍。
死于此，不若死于賊，則吾之子孫當蒙恩澤，可以養老母及妻。
&rdquo胡愈怒，叱兵擒去，宿攀帳木折乃行。
宿出門叫屈，言雲：&ldquo若有神明，吾必訴焉！&rdquo 後日，胡如廁，見宿立于旁，胡叱之曰：&ldquo爾安得來此？&rdquo宿曰：&ldquo吾已訴于有司，得報子矣！&rdquo胡但陰默自歎。
不久，胡引兵入洞征蠻，大戰得退。
胡又深入過溪，見宿行于前，胡自知不免，又力戰，乃陷，軍盡死之。
又嘗侍親遊四方，四方之妓，一一皆審較其優劣。
視其所得，察其所操，如仲圭者，實未之有焉。
是以日夜孜孜，思慕一見，而邈無緣可往，不勝飲渴瞻向之至。
茲者竊聞足下與之遊有日矣，又且鄉裡人也，其于為人表裡，不可以盡知之，談說者果其虛言也，其果如仆之所聞耶？果如仆之所聞，則足下為紹介，仆将谒之。
仆嘗謂天賦陰陽之粹，以流形于區域間，角而分、手而爪、蹄而走、翼而飛者，皆不可謂之人流。
人之生，有性斯有情，雖愚者與同焉。
誰不欲開口而笑，以傲區區之名利，潛心而靜，心靜而安，以恝夫死生哉！若鄭子産知公孫醜為亂，而不識其為真人。
禽滑厘聞端木賜狂，而不知其為達士。
夫仲圭之賢，世固知之矣，不待仆言而後知也。
仆何人哉，乃敢接近于真人達士耶！雖然，孟子之書，取一賢之言可效可師，又焉得自異而不法之哉？且夫蓬島桃溪之路，與俗世之事其不可相比侔，不猶天地之懸絕哉？今議者乃願彼之樂，而求一見仲圭之面，一接仲圭之談，則仲圭之所以負荷膺得是譽者，宜如何也？仆固拳拳焉。
丁巳孟冬晦日，與君實同造其館。
希言世居京師，号能識人，一見如夢覺，知所聞且非妄譽。
琬有詩僅五百篇，自編為一集，為好事者竊去。
後繼吟百首，乃不肖類成者。
《孟子解義》八卷，辭理優當，秘未嘗示人，非笃友不得聞其說。
有求觀其帙者，則盡己見，從而釋之，于道固無謙讓雲。
然名藩大府，多士如林，聞之曰：&ldquo是自眩其不知分也。
況琬婦人也，而釋聖賢之書，義固不足觀也。
&rdquo予始正為一帙，自題其上曰《南軒雜錄》。
其間九經、十二史、諸子百家，自兩漢以來文章議論、天文、兵法、陰陽、釋道之要，莫不赅備。
以至于往古當世成敗，皆次列之。
常日披閱，赅博遠過宿學之士。
其字學頗為人推許，有得之者，寶藏珍重，不啻金玉。
就染指書，尤極其妙。
性雖不喜讴歌，或自為辭，清雅有意到筆不到之妙，信其才也。
或人求其所書，則拒應曰：&ldquo德成而上，藝成而下，琬于此，不願得名也。
&rdquo其謙遜娴惠形而不言，率皆類此雲。
至于微言片善，著在人耳目，銘在人心腹者，固非筆舌能盡述，知者其默而識之。
琬今日尚寓京師。
清虛子曰：韓退之嘗有言曰：&ldquo欲觀聖人之道，自《孟子》始。
&rdquo溫琬區區一娼婦人耳，少嗜讀書，長而能解究其義，亦可愛也。
且觀其施設措置，是非明白，誠鮮俪于天下。
惜其生不适時，丁家之多難而失身，亦不幸矣。
惜哉！使其身歸于人，得或全其節操，天下稱道在史策也，豈特言傳之所能盡耶！姑且叙其略，雲《甘棠遺事新錄》。
張宿 胡賓枉殺張宿報 慶曆年間，殿直張宿受命湖南軍前讨蠻，宿屬胡賓麾下。
胡為将也，嘗謂軍吏曰：&ldquo使吾平地破此賊，如摧枯拉朽耳。
&rdquo命宿将兵數百人入賊洞，觇賊虛實。
宿引兵深入，為盜斷後路，危嶺在前，進退皆不可得。
宿激勵士卒曰：&ldquo今日之事，非隻圖功名富貴也。
陷此絕地，若不濺血争戰，無一人可還者也。
既所争在命，各宜奮勵死戰。
&rdquo士卒于是争死赴敵。
蠻賊據高處，木石交下，士卒所傷甚衆。
宿乃引其兵回争歸路，賊扼隘，勢不得過。
宿揮戈當前力戰，自寅至午，宿手殺百人，宿之兵亡七八矣。
宿大呼曰：&ldquo使吾更得百人，可以脫身。
&rdquo又戰，身被十餘創堕澗下，宿兵盡亡。
宿三日方歸營，胡責之曰：&ldquo兵盡亡而獨歸何也？&rdquo宿為人氣勁語直，言曰：&ldquo宿将兵才二百人耳，深入溪洞，彼斷吾歸路，宿勵兵力戰争死，殺傷千人，吾手殺者百人，吾兵雖沒，亦足以報國也。
吾今自身被重創者十餘，堕澗下三日方脫，将軍何酷之深也？&rdquo語言剛毅，曾不少屈。
胡大怒，命左右斬之。
宿引手攀帳哭曰：&ldquo将軍貸賤命，我必立功報将軍。
死于此，不若死于賊，則吾之子孫當蒙恩澤，可以養老母及妻。
&rdquo胡愈怒，叱兵擒去，宿攀帳木折乃行。
宿出門叫屈，言雲：&ldquo若有神明，吾必訴焉！&rdquo 後日，胡如廁，見宿立于旁，胡叱之曰：&ldquo爾安得來此？&rdquo宿曰：&ldquo吾已訴于有司，得報子矣！&rdquo胡但陰默自歎。
不久，胡引兵入洞征蠻，大戰得退。
胡又深入過溪，見宿行于前，胡自知不免，又力戰，乃陷，軍盡死之。