青瑣高議後集卷之七
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書，不學詩何以留名？&rdquo琬退而編詩，獨喜李杜。
初學絕句，已有文彩可觀，亦未嘗師人也。
他日見太守曰：&ldquo琬已學之矣。
&rdquo太守命題，執筆而成，深慕其敏且贍。
由是間或席上有所贈答，多警句，關中以至淮甸人人争傳誦，于是又以詩名愈盛。
同列者疾之，每太守與客會，出題賦詩，或問以《孟子》，則衆環指之，日伺隙以非語毀之。
琬處之晏然，曾不矚顧。
琬于《孟子》，不獨能造其義理，至于暗誦不失一字。
太字嘗背其書以舉，則應聲曰：&ldquo是篇也，在某闆之某行上。
&rdquo故太守張公贈之詩，其尾有&ldquo桂枝若許佳人折，應作甘棠女狀元&rdquo之句。
時宰相司馬光君實請告焚黃，自外邑而來。
肅至府下，郡将以宴，命琬侍。
君實陝人也，久知琬，而未之識，因顧問曰：&ldquo甘棠乃光之鄉裡也，聞娼籍有善談《孟子》者，為誰？&rdquo主人指琬以對。
乃詢其義，謙避不肯應。
固問，則曰：&ldquo孟子幾聖者也，琬何人，讵敢談其書。
&rdquo久促之，複曰：&ldquo琬婦人也，對大儒而言《孟子》，挾泰山以超北海，不量其力，不知其分者也。
&rdquo君實喜，顧謂主人曰：&ldquo君子識之，婦人其謙能如此。
&rdquo太守尤悅，待之益厚，竟使系官籍。
琬自流為娼，所與合者皆當世豪邁之士。
而厥母始為一商所據，日夜沉寝，五月一出，醉未嘗醒。
緻琬所接士惡之，足疏踵門。
琬已而自謀曰：&ldquo琬既沉為此輩，苟不擇人而與之遊，徒以輕才薄義，而重富商巨賈之倫，志乎利而已，則與俗奴奚别？雖殺身不足以滅恥矣。
今為娼而唯母氏之制，則不得自由。
又所接者，必利而後可也。
當自圖之。
&rdquo 居數日，乃潛匿于郊外莊家，為易衣服，權使人為兄弟，乘一蹇驢類流民，西如鳳翔。
既而太守求之，令下甚急。
行次潼關，守吏因止之曰：&ldquo郡失一妓，太守傳檄捕之方急，爾非耶？&rdquo琬以言詐之，遂得脫去。
至鳳翔，才定居，而遣仆至陝，洩其事。
太守訪得之，掠訊諸苦，備極不堪，乃具言之。
遂移文鳳翔攝。
攝下，琬不免，随牒而至。
始至，衆以為太守怒，必被刑，群妓往往私相賀。
及至庭下，太守問曰：&ldquo何故而去？&rdquo琬對曰：&ldquo以非公，私故而去。
&rdquo言甚凄怆。
有頃，太守顧左右審之，左右有知其故者以實對。
太守愈喜，然以妓之有故不得脫籍辄他去者例不許，乃出金贖之免。
琬既歸，從容言母氏：&ldquo過荷太守殷勤，今乃複來，非欲還也。
今日母氏格前日之非可矣，不然，琬五日内複去。
此去，雖太守召不還也，加之刀鋸弗顧也。
有以亮之。
&rdquo母氏泣，且曰：&ldquo自今後果絕商者，恩愛如往時。
&rdquo 琬居手不釋卷，非太守召，未嘗出門阈。
後既被籍其名府中，自府主而下呼叫頻數，日不得在家，頗廢書。
願欲脫籍，初未有路。
其家自是亦稍富足，乃欲适人以遂初心，屢白太守，太守艱之，坐間，因命賦《香篆》詩曰： 一縷祥煙绮席浮，瑞香濃膩繞賢侯。
還同薄命增惆怅，萬轉千回不自由。
太守識而喜之，然終不聽其去。
後太守交代，乘其時谒告，挈母氏骨肉徙京師。
既至，為右軍訪得之而系其名，不得已而居京師。
其門常閉，罕得見之。
是以角勝圖中無其名，而譽不播皇都也。
時人欲得一見，往往推故，故人亦不足而謗之。
其所接者，惟一兩故人而已。
居數年後，求去籍，遂所請。
始與太原王生有舊，乙卯中，生戰交趾，沒于兵間，琬聞之至深恸哭。
又召舉浮屠者誦經累日，以薦生生天。
人欽其能全恩義。
其故人甘棠清虛子嘗赴調抵京師，訪其友西河陳希言，語及琬始末之操，希言驚歎且喜，翌日為長書遺清虛子。
今姑錄其略曰： 某聞天下談說之士相聚而言曰：&ldquo從遊蓬島宴桃溪，不如一見溫仲圭。
&rdquo仲圭，娼家女也。
處幽邃之地，其言語動作，不過閨門之内，目顧手挽，不出于衽席之上而已矣。
夫何以得此譽于天壤間哉？其以色而後文耶？抑複有異乎？或謂其善翰墨，頗通孟轲書，尤長于詩筆，有節操廉恥，而不以娼自待。
而交遊宴會，名碩多禮貌之。
然雖士君子不能遠過。
平居所為崇重，經時足未嘗踐外庭，鄰居亦不識其面。
又所與契者，盡當世豪俊之士，至于輕浮儇浪之狂子弟，皆望風披靡而不敢側目以矚視。
其然耶，其不然耶？仆竊傾慕之。
初學絕句，已有文彩可觀，亦未嘗師人也。
他日見太守曰：&ldquo琬已學之矣。
&rdquo太守命題，執筆而成，深慕其敏且贍。
由是間或席上有所贈答，多警句，關中以至淮甸人人争傳誦，于是又以詩名愈盛。
同列者疾之，每太守與客會，出題賦詩，或問以《孟子》，則衆環指之，日伺隙以非語毀之。
琬處之晏然，曾不矚顧。
琬于《孟子》，不獨能造其義理，至于暗誦不失一字。
太字嘗背其書以舉，則應聲曰：&ldquo是篇也，在某闆之某行上。
&rdquo故太守張公贈之詩，其尾有&ldquo桂枝若許佳人折，應作甘棠女狀元&rdquo之句。
時宰相司馬光君實請告焚黃，自外邑而來。
肅至府下，郡将以宴，命琬侍。
君實陝人也，久知琬，而未之識，因顧問曰：&ldquo甘棠乃光之鄉裡也，聞娼籍有善談《孟子》者，為誰？&rdquo主人指琬以對。
乃詢其義，謙避不肯應。
固問，則曰：&ldquo孟子幾聖者也，琬何人，讵敢談其書。
&rdquo久促之，複曰：&ldquo琬婦人也，對大儒而言《孟子》，挾泰山以超北海，不量其力，不知其分者也。
&rdquo君實喜，顧謂主人曰：&ldquo君子識之，婦人其謙能如此。
&rdquo太守尤悅，待之益厚，竟使系官籍。
琬自流為娼，所與合者皆當世豪邁之士。
而厥母始為一商所據，日夜沉寝，五月一出，醉未嘗醒。
緻琬所接士惡之，足疏踵門。
琬已而自謀曰：&ldquo琬既沉為此輩，苟不擇人而與之遊，徒以輕才薄義，而重富商巨賈之倫，志乎利而已，則與俗奴奚别？雖殺身不足以滅恥矣。
今為娼而唯母氏之制，則不得自由。
又所接者，必利而後可也。
當自圖之。
&rdquo 居數日，乃潛匿于郊外莊家，為易衣服，權使人為兄弟，乘一蹇驢類流民，西如鳳翔。
既而太守求之，令下甚急。
行次潼關，守吏因止之曰：&ldquo郡失一妓，太守傳檄捕之方急，爾非耶？&rdquo琬以言詐之，遂得脫去。
至鳳翔，才定居，而遣仆至陝，洩其事。
太守訪得之，掠訊諸苦，備極不堪，乃具言之。
遂移文鳳翔攝。
攝下，琬不免，随牒而至。
始至，衆以為太守怒，必被刑，群妓往往私相賀。
及至庭下，太守問曰：&ldquo何故而去？&rdquo琬對曰：&ldquo以非公，私故而去。
&rdquo言甚凄怆。
有頃，太守顧左右審之，左右有知其故者以實對。
太守愈喜，然以妓之有故不得脫籍辄他去者例不許，乃出金贖之免。
琬既歸，從容言母氏：&ldquo過荷太守殷勤，今乃複來，非欲還也。
今日母氏格前日之非可矣，不然，琬五日内複去。
此去，雖太守召不還也，加之刀鋸弗顧也。
有以亮之。
&rdquo母氏泣，且曰：&ldquo自今後果絕商者，恩愛如往時。
&rdquo 琬居手不釋卷，非太守召，未嘗出門阈。
後既被籍其名府中，自府主而下呼叫頻數，日不得在家，頗廢書。
願欲脫籍，初未有路。
其家自是亦稍富足，乃欲适人以遂初心，屢白太守，太守艱之，坐間，因命賦《香篆》詩曰： 一縷祥煙绮席浮，瑞香濃膩繞賢侯。
還同薄命增惆怅，萬轉千回不自由。
太守識而喜之，然終不聽其去。
後太守交代，乘其時谒告，挈母氏骨肉徙京師。
既至，為右軍訪得之而系其名，不得已而居京師。
其門常閉，罕得見之。
是以角勝圖中無其名，而譽不播皇都也。
時人欲得一見，往往推故，故人亦不足而謗之。
其所接者，惟一兩故人而已。
居數年後，求去籍，遂所請。
始與太原王生有舊，乙卯中，生戰交趾，沒于兵間，琬聞之至深恸哭。
又召舉浮屠者誦經累日，以薦生生天。
人欽其能全恩義。
其故人甘棠清虛子嘗赴調抵京師，訪其友西河陳希言，語及琬始末之操，希言驚歎且喜，翌日為長書遺清虛子。
今姑錄其略曰： 某聞天下談說之士相聚而言曰：&ldquo從遊蓬島宴桃溪，不如一見溫仲圭。
&rdquo仲圭，娼家女也。
處幽邃之地，其言語動作，不過閨門之内，目顧手挽，不出于衽席之上而已矣。
夫何以得此譽于天壤間哉？其以色而後文耶？抑複有異乎？或謂其善翰墨，頗通孟轲書，尤長于詩筆，有節操廉恥，而不以娼自待。
而交遊宴會，名碩多禮貌之。
然雖士君子不能遠過。
平居所為崇重，經時足未嘗踐外庭，鄰居亦不識其面。
又所與契者，盡當世豪俊之士，至于輕浮儇浪之狂子弟，皆望風披靡而不敢側目以矚視。
其然耶，其不然耶？仆竊傾慕之。