卷三十三

澗記 吳之集祥裡自唐以來有廟祀周之康王久而廟将壓天順初先修譔公倡裡人重建之複自購廟中故地嘗所侵于民家者得什二三作小屋于後以俟守廟者居更二十年莫能得其人有道家者流沈複中始自城西福濟觀遷入之複中吳之虎溪人也謹厚質樸裡人曰宜顧嘗自号玉澗丐予為記爾雅謂山夾水曰澗則澗者水之行于地中者也複中所居城市之所環繞廬井之所貫絡求諸山水無所得安有所謂澗者豈其少家虎溪既壯去其父母而猶思其地耶夫虎溪山水則有之亦安有所謂玉澗者必欲求其實則玉出於西域去中國萬裡餘如于阗之三河可以當之然人蹟罕至又何有於斯耶雖然複中老氏之徒也老氏之言曰不出戶知天下當其晏坐一室神遊八表視析津鹹池皆吾目前之一沼耳何三河之遠之有以是而記玉澗庶幾得之然此亦外也非内也學道者守一身而忘萬物凡口鼻耳目之屬皆有所托喻若黃庭經所謂玉池者安知非複中所謂玉澗類耶咽嗽之際汪然而盈谷然而鳴潨然而行孰謂玉澗在乎兩山之間萬裡之外而不在乎吾之一身耶 周孝子廟記 姑蘇城東南隅有周孝子廟廟始建于常熟在宋乾道間邑人周容奉母朱氏有至行人稱周孝子且其平生好義見罹患難者拯救之恒恐後既沒一日降于其家以己為神告其母且曰容願為國効力以保護鄉闾後果如其言終歲民無菑患邑人遂相與廟事之其後淮南大疫雲有往施紫蘇湯者全活甚衆淮人渡江酬之偶見廟貌始知為神事傳邑中凡病者禱訖汲井投紫蘇煎飲即瘥既七十餘年進士趙必鉘等因具其事又以除蝗驅虎救水旱扞寇盜顯蹟數條上于官朝廷特賜廟額曰靈惠實淳佑十二年二月也曆元至國朝秩于祀典縣長吏率僚屬歲一祭之不廢若蘇城有廟歲月已遠莫能考其創建之由豈常熟為蘇屬邑蘇人亦冀其神靈波及郡中以事之與而近自景泰甲戌歲吳中大雪民饑而疫作相枕藉死禱者取水煎飲如灋亦多獲生民益神之自是凡有所求争走廟下每旦庭庑如市顧其廟既卑隘禱者益多至無所容足傍有王英者自其父謙以來再世守廟以精勤稱謀欲改建而不敢專其事則與裡正陳忠周玘輩言于縣于府既如所請且下帖文俾英專守勿懈於是募财于衆一時施予者踵接而蘇衛千戶陳俊更割地以廣其址乃以成化七年某月興功又明年廟成廟故西向始易以南爽垲端整有堂有室有垣有門覆井有亭焚楮有爐以至象設器用亦無不備他日郡人嘗德于神者相率言其事可記英遂砻石丐予書之自昔吳越多淫祠唐狄梁公按行江南悉斥去之所不去者夏禹泰伯季劄伍員四廟而己君子蓋深與之然祭灋謂灋施於民以死勤事以勞定國能禦大菑能扞大患者則有祀今孝子為人雖非若古人之灋施於民也然使裡之悖逆者聞其風則媿而改行雖非若古人之能禦大菑扞大患也然使裡之疾疹者感其靈則安而獲福廟而事之豈不宜哉噫梁公既遠吳俗益甚其尤可歎者家自為廟祝非其鬼人小有疾則指以為祟往往殺羊豕以大飨之其歌讴歡笑俯仰跪起類乎生人之宴而蔔筮巫祝之徒假以獲利者皆是曾謂孝子肯飨其祀乎而人亦敢以其祀祀孝子乎予嘉孝子有補於世教也有益於民人也有合於祀典也於廟之成不能己於記 歸庵記 齊景公登牛山臨其國城泫然流涕曰美哉國乎何為去此而死至桓魋死為石椁三年而不成君子同以為愚夫景公有馬千驷之人也所以重去其國固宜孔子大聖也而魋欲殺之尚何望其能明乎死生之際哉若夫漢之楊王孫戒其子以臝葬達則達矣然觀墨子之儉且不及於儒者之道何有承事郎海虞錢君允言年六十即治葬穴於虞山之下曰寶嚴灣而屋其旁以為歲時遊宴之所題曰歸庵乞予文記之歸之為言蓋取樂正子春之答其門人者允言有取於此其賢於人也可見夫雲歸於山水歸於壑鳥歸於林獸歸於圹凡物必有所歸也而況於人乎蓋求貨物者朝适於市及暮則歸於家者歸之近者也豈若歸於穴者之久自世之庸人以是為諱雖附於身者不豫為備況附於棺者乎附於棺者不豫為備又況深檐高棟而大書以表之乎王逸少雲死生亦大矣豈不痛哉逸少晉人也而猶為此言此君所以為賢也與錢氏在邑中稱故家其先世有孝義行甚着子孫貴顯至君持身益謹尤善教子子承德且登進士第出為縣令行當召還有封典下其家矣遊宴之樂蓋自今始 光福山遊記 成化十四年五月光福徐翁用莊邀予為西山之遊予諾之然不忍獨遊也則為書招史明古乙酉明古來自吳江丙戌舟發胥門西過橫塘由木渎斜橋折而