第三十一章 論發怒
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謝格利烏斯[6]給我們留下了關于普魯塔克生活習慣的一件趣事，那件事同我論述的發怒有關。
我對這個故事愛不釋手，盡管它有點偏離正題。
普魯塔克的一個奴隸，是個道德敗壞的惡棍，可他耳朵裡灌進了不少哲學思想；那奴隸做錯了事，普魯塔克下令剝掉他的衣服，用鞭子抽他；起初，他嘟嘟嚷嚷，說這樣揍他毫沒道理，他沒做錯什麼事；最後，他大叫大嚷，故意辱罵主人，說他不是他所吹噓的哲學家，他常說發怒是醜陋行為，甚至還著書專論發怒，可他現在暴跳如雷，指使人如此殘酷地鞭打他，與他書中寫的完全背道而馳。
普魯塔克聽後神色鎮定，他不慌不忙地說：&ldquo怎麼，粗魯的家夥，你憑什麼說我現在發怒了？我的面孔，我的聲音，我的臉色，我的言語，哪一點讓你看出我激動了？我不相信我的眼睛顯出了不快，臉上露出了激動，我也沒大聲吼叫。
我臉紅了嗎？我口吐白沫了嗎？我說了什麼應該後悔的話了嗎？我氣得打顫了嗎？發抖了嗎？告訴你，這些才是發怒的真正标志。
&rdquo說完，他轉向執鞭的人，對他說：&ldquo在我和他辯論時，請你繼續幹你的活。
&rdquo以上就是格利烏斯叙述的故事。
塔蘭托的阿契塔[7]是一次戰争的統帥，他打完仗回來，發現他的管家管理不善，把家務搞得亂七八糟，田裡雜草叢生，便把管家召來，對他說：&ldquo快滾吧！假如我沒有發怒的話，我就狠狠揍你一頓了！&rdquo柏拉圖也如此。
一次，他對他的一個奴隸大發脾氣，命令他的弟子斯帕西普斯替他懲罰這個奴隸，借口不願親自責罰引起他生氣的人。
斯巴達國王卡裡魯斯看到一位國有奴隸膽敢對他傲慢無禮，對他說：&ldquo假如我沒有發火，我肯定立即處死你。
&rdquo 世。
這是一種自以為是、目空一切的沖動。
當我們沒有弄清事實真相而大發雷霆後，如果人們向我們陳述有力的辯解，多少次，我們會不顧事實和對方的無辜而又氣又惱！關于這個，我記得古代有一個典型的例子。
格内厄斯·派索在其他諸多方面是個優秀人物。
有一次，他對一個士兵大動其怒，因為那人和一個同伴去割草料，卻獨自一人回來，又講不出把同伴丢在哪裡，派索便斷定他把同伴殺了，就判了他死刑，立即執行。
正當他被拉上絞刑架時，那位迷路的士兵回來了。
全軍上下喜出望外，那兩個士兵熱烈擁抱，爾後，劊子手将他們帶到派索跟前。
在場的人都以為派索會非常高興。
可事實恰恰相反：他本來就在氣頭上，這下又羞又惱，便氣上加氣；這種氣惱情緒使他突然想出了一個惡毒的主意：他看到三人中有一個是無辜的，就幹脆宣布他們都有罪，下令把他們都拉去處死，第一個士兵，是因為原先已有判決；第二個迷路的士兵，因為他是導緻他同伴處死的罪魁禍首；劊子手，則是因為他沒有執行命令。
同固執的女人打過交道的人，可能有過這樣的體驗：當他們以沉默和冷靜對付她們的激動，不屑助長她們的怒氣時，她們會氣得橫眉豎眼，七竅生煙。
雄辯家塞利烏斯生性易怒。
一次，他和一個人共進晚餐，那人談話素來溫順和婉，這次，他怕惹塞利烏斯激動，決定他說什麼都表示贊同。
塞利烏斯見找不到發怒的理由，忍無可忍，便對他說：&ldquo你倒是反駁一下我說的話呀！談話是兩個人的事嘛。
&rdquo那些女人也一樣，她們效法愛情的規則，她們發怒，僅僅是為了讓對方也發怒。
[8]福基翁同某人交談，那人粗暴地辱罵他，擾亂他講話；福基翁閉口不語，讓對方把怒氣全部發洩出來，然後，接着剛才的話頭，繼續往下講，隻字不提對方的騷擾。
這種輕蔑的态度，比任何尖刻的反駁更有力。
我常說，最易動怒的法國人（這總不是完美之處，不過，對軍人而言，這更情有可原，因為在軍隊這一行中，肯定有些場合是免不了要發怒的），是我所了解的最有耐心控制怒火的人：憤怒使他無比激動， 當木柴的火苗在青銅壺下 發出劈啪之聲， 水沸騰着，狂怒着，從壸裡漫出來； 它再也控制不住； 一股黑煙騰空而起[9]， &mdash&mdash維吉爾 以至于他隻得無情地克制憤怒。
至于我，作這樣大的努力遏制憤怒，我是做不到的。
我不願費如此之大的勁克制自己。
我看重的不是他遏制憤怒的做法，而是他作出多麼大的努力使自己不做得更壞。
還有個人向我吹噓他的生活如何有規律、有節制，這确實非同尋常。
我對他說，在世人面前總是顯得從容安詳，這是非常了不起的，尤其對于像他那樣引人注目的優秀人物，但更要看内心如何。
我
我對這個故事愛不釋手，盡管它有點偏離正題。
普魯塔克的一個奴隸，是個道德敗壞的惡棍，可他耳朵裡灌進了不少哲學思想；那奴隸做錯了事，普魯塔克下令剝掉他的衣服，用鞭子抽他；起初，他嘟嘟嚷嚷，說這樣揍他毫沒道理，他沒做錯什麼事；最後，他大叫大嚷，故意辱罵主人，說他不是他所吹噓的哲學家，他常說發怒是醜陋行為，甚至還著書專論發怒，可他現在暴跳如雷，指使人如此殘酷地鞭打他，與他書中寫的完全背道而馳。
普魯塔克聽後神色鎮定，他不慌不忙地說：&ldquo怎麼，粗魯的家夥，你憑什麼說我現在發怒了？我的面孔，我的聲音，我的臉色，我的言語，哪一點讓你看出我激動了？我不相信我的眼睛顯出了不快，臉上露出了激動，我也沒大聲吼叫。
我臉紅了嗎？我口吐白沫了嗎？我說了什麼應該後悔的話了嗎？我氣得打顫了嗎？發抖了嗎？告訴你，這些才是發怒的真正标志。
&rdquo說完，他轉向執鞭的人，對他說：&ldquo在我和他辯論時，請你繼續幹你的活。
&rdquo以上就是格利烏斯叙述的故事。
塔蘭托的阿契塔[7]是一次戰争的統帥，他打完仗回來，發現他的管家管理不善，把家務搞得亂七八糟，田裡雜草叢生，便把管家召來，對他說：&ldquo快滾吧！假如我沒有發怒的話，我就狠狠揍你一頓了！&rdquo柏拉圖也如此。
一次，他對他的一個奴隸大發脾氣，命令他的弟子斯帕西普斯替他懲罰這個奴隸，借口不願親自責罰引起他生氣的人。
斯巴達國王卡裡魯斯看到一位國有奴隸膽敢對他傲慢無禮，對他說：&ldquo假如我沒有發火，我肯定立即處死你。
&rdquo 世。
這是一種自以為是、目空一切的沖動。
當我們沒有弄清事實真相而大發雷霆後，如果人們向我們陳述有力的辯解，多少次，我們會不顧事實和對方的無辜而又氣又惱！關于這個，我記得古代有一個典型的例子。
格内厄斯·派索在其他諸多方面是個優秀人物。
有一次，他對一個士兵大動其怒，因為那人和一個同伴去割草料，卻獨自一人回來，又講不出把同伴丢在哪裡，派索便斷定他把同伴殺了，就判了他死刑，立即執行。
正當他被拉上絞刑架時，那位迷路的士兵回來了。
全軍上下喜出望外，那兩個士兵熱烈擁抱，爾後，劊子手将他們帶到派索跟前。
在場的人都以為派索會非常高興。
可事實恰恰相反：他本來就在氣頭上，這下又羞又惱，便氣上加氣；這種氣惱情緒使他突然想出了一個惡毒的主意：他看到三人中有一個是無辜的，就幹脆宣布他們都有罪，下令把他們都拉去處死，第一個士兵，是因為原先已有判決；第二個迷路的士兵，因為他是導緻他同伴處死的罪魁禍首；劊子手，則是因為他沒有執行命令。
同固執的女人打過交道的人，可能有過這樣的體驗：當他們以沉默和冷靜對付她們的激動，不屑助長她們的怒氣時，她們會氣得橫眉豎眼，七竅生煙。
雄辯家塞利烏斯生性易怒。
一次，他和一個人共進晚餐，那人談話素來溫順和婉，這次，他怕惹塞利烏斯激動，決定他說什麼都表示贊同。
塞利烏斯見找不到發怒的理由，忍無可忍，便對他說：&ldquo你倒是反駁一下我說的話呀！談話是兩個人的事嘛。
&rdquo那些女人也一樣，她們效法愛情的規則，她們發怒，僅僅是為了讓對方也發怒。
[8]福基翁同某人交談，那人粗暴地辱罵他，擾亂他講話；福基翁閉口不語，讓對方把怒氣全部發洩出來，然後，接着剛才的話頭，繼續往下講，隻字不提對方的騷擾。
這種輕蔑的态度，比任何尖刻的反駁更有力。
我常說，最易動怒的法國人（這總不是完美之處，不過，對軍人而言，這更情有可原，因為在軍隊這一行中，肯定有些場合是免不了要發怒的），是我所了解的最有耐心控制怒火的人：憤怒使他無比激動， 當木柴的火苗在青銅壺下 發出劈啪之聲， 水沸騰着，狂怒着，從壸裡漫出來； 它再也控制不住； 一股黑煙騰空而起[9]， &mdash&mdash維吉爾 以至于他隻得無情地克制憤怒。
至于我，作這樣大的努力遏制憤怒，我是做不到的。
我不願費如此之大的勁克制自己。
我看重的不是他遏制憤怒的做法，而是他作出多麼大的努力使自己不做得更壞。
還有個人向我吹噓他的生活如何有規律、有節制，這确實非同尋常。
我對他說，在世人面前總是顯得從容安詳，這是非常了不起的，尤其對于像他那樣引人注目的優秀人物，但更要看内心如何。
我