第二十三章 采取惡劣的手段，實現良好的意圖
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自然界萬物之間普遍存在着絕妙的關系，這充分證明，世界萬物的組織既非偶然，亦非多頭統治。
我們身體的各種疾病和狀态，會在國家和政府身上反映出來；不論是王國還是共和國，和我們一樣，也有誕生、發展和衰亡。
我們體内容易産生過多的體液，不僅無用，而且有害；壞體液多了，通常會導緻疾病；好體液多了，亦是有害無益。
好體液過多，同樣令醫生們擔憂，因為在我們身上沒有固定不變的東西，他們說，身體過于矯健強壯，就要人為地加以遏制，免得到時候我們的體質再也沒有可以改善的地方，便突然毫無秩序地後退。
因此，醫生們常常讓競技運動員服瀉藥，給他們放血，以免他們的身體過于健旺強壯。
孱弱多病的國家也會有類似的臃腫，常常采用各種辦法來消腫。
有時，為使國家減少人口，不惜損害他人的利益，讓無數人合家遷徙到别處。
就這樣，我們的祖先法蘭克人[1]從德意志出發，前來強占高盧，那是被強行逐出家園的首批日耳曼人；就這樣，在布倫 努斯[2]等人統治時期，高盧人潮水般湧入意大利；就這樣，哥特人[3]和汪達爾人[4]，就像如今統治希臘的民族一樣，離鄉背井，到别處去安家落戶。
世界上極少有地方不遭到這種遷移。
羅馬人靠這個辦法建立了殖民地：他們意識到自己的城市過分膨脹，為減輕負擔，便把不大需要的人送到被他們征服的土地去定居和耕作。
有時，他們則有意和他們的敵人常年打仗，一來為使人民經常處于緊張狀态，因為無所事事是堕落的根源，會帶給人民很不好的習慣， 我們忍受着長期和平帶來的痛苦， 奢侈比武器更殘酷，會使我們鬥志衰退[5]。
&mdash&mdash尤維納利斯 二則也是為了給他們的共和國放放血，将年輕人過多的熱量分散出去，讓過于枝繁葉茂、生龍活虎的樹幹變得稀疏一些。
為此，他們就向迦太基人發動戰争。
英王愛德華三世同我們的國王簽訂布雷蒂尼和約[6]後，他不顧布列塔尼公國的反對，仍将自己的軍隊卸包袱似地卸到了布列塔尼公國，而不讓他們返回英國，盡管這支軍隊為他入侵法國效了犬馬之力。
出于同樣的原因，我們的國王菲利浦[7]同意派他的兒子 讓出征海外，以便把他軍隊裡躁動不安的年輕士兵大量疏散到那裡去。
當今也有人像這樣誇誇其談，希望将我們之間的這種躁動不安分流到同鄰國的戰争中去。
他們擔心，如果不把這些可能導緻我們生病的壞體液排出去，我們就會發燒不止而最終徹底毀滅。
确實，和外國人打一仗如同生一場病，但這比内戰引起的疾病溫和得多。
可我不相信，上帝會贊同我們為了自身的利益，如此不公正地挑釁和傷害别人： 啊！貞潔的涅墨西斯[8]，但願我 永不做違背我們的主子&mdash&mdash諸神的事[9] &mdash&mdash卡圖魯斯 然而，我們自身的弱點，常常軀使我們不得不采取惡劣的手段，來實現良好的意圖。
利庫爾戈斯是亘古未有的最正直最完美的立法者，但為了教育人民節制飲食，他發明了一個很不公正的辦法，強迫農奴狂喝濫飲，讓斯巴達人看見他們爛醉如泥的樣子，而對這一惡習産生反感。
從前，還有人允許醫生将判處死刑的罪犯活活開腸剖肚，讓他們看到真實的人體構造，從而更加精通醫術。
這些人的做法更沒道理，因為，如果說不得不做壞事的話，那麼，為拯救靈魂而做壞事要比為拯救身體更值得寬恕。
羅馬人為訓練人民骁勇頑強，不畏艱險和死亡，讓他們觀看
我們身體的各種疾病和狀态，會在國家和政府身上反映出來；不論是王國還是共和國，和我們一樣，也有誕生、發展和衰亡。
我們體内容易産生過多的體液，不僅無用，而且有害；壞體液多了，通常會導緻疾病；好體液多了，亦是有害無益。
好體液過多，同樣令醫生們擔憂，因為在我們身上沒有固定不變的東西，他們說，身體過于矯健強壯，就要人為地加以遏制，免得到時候我們的體質再也沒有可以改善的地方，便突然毫無秩序地後退。
因此，醫生們常常讓競技運動員服瀉藥，給他們放血，以免他們的身體過于健旺強壯。
孱弱多病的國家也會有類似的臃腫，常常采用各種辦法來消腫。
有時，為使國家減少人口，不惜損害他人的利益，讓無數人合家遷徙到别處。
就這樣，我們的祖先法蘭克人[1]從德意志出發，前來強占高盧，那是被強行逐出家園的首批日耳曼人；就這樣，在布倫 努斯[2]等人統治時期，高盧人潮水般湧入意大利；就這樣，哥特人[3]和汪達爾人[4]，就像如今統治希臘的民族一樣，離鄉背井，到别處去安家落戶。
世界上極少有地方不遭到這種遷移。
羅馬人靠這個辦法建立了殖民地：他們意識到自己的城市過分膨脹，為減輕負擔，便把不大需要的人送到被他們征服的土地去定居和耕作。
有時，他們則有意和他們的敵人常年打仗，一來為使人民經常處于緊張狀态，因為無所事事是堕落的根源，會帶給人民很不好的習慣， 我們忍受着長期和平帶來的痛苦， 奢侈比武器更殘酷，會使我們鬥志衰退[5]。
&mdash&mdash尤維納利斯 二則也是為了給他們的共和國放放血，将年輕人過多的熱量分散出去，讓過于枝繁葉茂、生龍活虎的樹幹變得稀疏一些。
為此，他們就向迦太基人發動戰争。
英王愛德華三世同我們的國王簽訂布雷蒂尼和約[6]後，他不顧布列塔尼公國的反對，仍将自己的軍隊卸包袱似地卸到了布列塔尼公國，而不讓他們返回英國，盡管這支軍隊為他入侵法國效了犬馬之力。
出于同樣的原因，我們的國王菲利浦[7]同意派他的兒子 讓出征海外，以便把他軍隊裡躁動不安的年輕士兵大量疏散到那裡去。
當今也有人像這樣誇誇其談，希望将我們之間的這種躁動不安分流到同鄰國的戰争中去。
他們擔心，如果不把這些可能導緻我們生病的壞體液排出去，我們就會發燒不止而最終徹底毀滅。
确實，和外國人打一仗如同生一場病，但這比内戰引起的疾病溫和得多。
可我不相信，上帝會贊同我們為了自身的利益，如此不公正地挑釁和傷害别人： 啊！貞潔的涅墨西斯[8]，但願我 永不做違背我們的主子&mdash&mdash諸神的事[9] &mdash&mdash卡圖魯斯 然而，我們自身的弱點，常常軀使我們不得不采取惡劣的手段，來實現良好的意圖。
利庫爾戈斯是亘古未有的最正直最完美的立法者，但為了教育人民節制飲食，他發明了一個很不公正的辦法，強迫農奴狂喝濫飲，讓斯巴達人看見他們爛醉如泥的樣子，而對這一惡習産生反感。
從前，還有人允許醫生将判處死刑的罪犯活活開腸剖肚，讓他們看到真實的人體構造，從而更加精通醫術。
這些人的做法更沒道理，因為，如果說不得不做壞事的話，那麼，為拯救靈魂而做壞事要比為拯救身體更值得寬恕。
羅馬人為訓練人民骁勇頑強，不畏艱險和死亡，讓他們觀看