第三章 情感驅使我們追求未來

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葬時,他答道:&ldquo随您的便。

    &rdquo如果我必須早些操心此事的話,我認為灑脫的做法是,模仿有些人生前就享受墳茔的等級和排場,樂于漠然觀望自己死時的樣子。

    善于冷漠地享受和滿足自己的感官,活着時能想象自己死時的樣子,豈不是件賞心樂事! 雅典将領曾在阿基努塞群島附近的一場海戰中打敗了斯巴達人。

    那場戰役,在希臘人進行的海戰中可謂最有争議、最漂亮的了。

    可是,那些将領在勝利後,按照戰争法則繼續推進,沒有停下來收拾和埋葬陣亡将士。

    他們因此而被雅典人民毫不留情、既無人道也不公正地處死了,甚至連他們的辯護詞都不願意聽一下。

    每當我憶及此事,便幾乎對所有的民主恨之入骨,盡管它代表的是自然和公道。

    狄奧默東的做法使這一處決變得更令人憎惡。

    狄奧默東是其中一位被處決的将領,在政治和軍事上享有崇高威望。

    他在聽完對他們的判決後上前講話。

    此刻聽衆鴉雀無聲,但他沒有利用這個機會為自己辯護,也沒有揭露這一殘酷決定的不公正,而是維護法官的判決,祈禱諸神不要因為法官判決不公而懲罰他們;他又把他和他的夥伴們為感謝顯赫的命運女神而許的願公布于衆,怕因為沒有還願而使得諸神遷怒于雅典人民。

    爾後,狄奧默東沒有再說多餘的話,也沒有讨價還價,步伐堅定地走上刑場。

    幾年之後,命運女神對雅典人進行了同等的報複。

    雅典海軍統帥卡布裡亞斯在那克索斯島上同斯巴達海軍上将波利斯的戰鬥中曾占上風,可他為了避免蒙受上述不幸,竟将已經在望的勝利戰果喪失殆盡:為了不抛下漂浮在海上的戰友屍體,便讓敵軍從海上安全逃離并反過來收拾雅典人,使他們飽嘗這種迷信的惡果。

     你想知道你死後在哪裡嗎? 就在未出生者所在的地方[24]。

     &mdash&mdash塞涅卡 下面的話使一個失去靈魂的身軀恢複了甯靜: 願擺脫生命和痛苦的軀體, 沒有墳墓和栖息地[25]。

     &mdash&mdash西塞羅 自然法則告訴我們,某些失去生命的東西似乎跟生命還有某種神秘的關系。

    地窖裡的酒是根據葡萄季節的變化而改變味道的。

    據說,腌在缸裡的野味是按照活肉的法則改變味道和狀态的。

     [1]原文為拉丁語,塞涅卡語。

     [2]原文為拉丁語。

    西塞羅語。

     [3]李維(公元前64-前10),古羅馬曆史學家。

     [4]尼祿(37-68),古羅馬皇帝。

    以暴虐、放蕩著稱。

    弑母殺妻,并是羅馬六四年大火災的縱火嫌疑犯。

    常在馬戲團扮演馬車夫。

     [5]斯巴達國為古希臘奴隸制城邦。

    建于公元前八世紀。

     [6]梭倫(約公元前638-約前550),古希臘政治改革家和詩人。

    據傳為古希臘&ldquo七賢&rdquo之一。

     [7]原文為拉丁語。

     [8]貝特朗·迪·蓋克蘭(1320-1380),法國陸軍元帥,朗貢城堡為今朗東新堡,位于奧弗涅地區,距布伊市十六公裡。

     [9]尼基亞斯(卒于公元前413),雅典軍事家和政治家。

     [10]科林斯為希臘南部城市。

    公元前五世紀,科林斯城邦國家稱雄一時,伯羅奔尼撒戰争後衰落。

     [11]阿格西勞斯二世(公元前444-前360),斯巴達城邦國王。

     [12]彼俄提亞為古希臘地名。

     [13]愛德華一世生于一二三九年,卒于一三○七年。

     [14]讓·齊斯卡(1360-1424),胡斯黨人首領。

    胡斯是十五世紀捷克宗教改革家,深受威克利夫思想影響,以&ldquo異端&rdquo罪名被處以火刑。

     [15]威克利夫(約1320-1384),英國人。

    歐洲宗教改革運動的先驅。

     [16]巴亞爾(1475-1524),法國貴族,綽号為&ldquo無畏無理的騎士&rdquo。

     [17]馬克西米連一世(1459-1519),德意志國王(1488-1519),神聖羅馬帝國皇帝(1493-1519)。

     [18]居魯士大帝二世(約公元前590-前529),波斯政治家,阿契美尼德王朝的創立者。

     [19]李必達(?一約公元前13),古羅馬統帥,凱撒部将。

     [20]盧貢(公元前5世紀),雅典演說家。

     [21]原文為拉丁語。

     [22]聖奧古斯丁(354-430),羅馬帝國基督教會最偉大的思想家。

     [23]原文為拉丁語。

     [24]原文為拉丁語。

     [25]原文為拉丁語。