第四十章 評西塞羅
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那樣回答問題：一位演說家氣勢洶洶地這樣追問他：&ldquo那麼，你一副好漢的樣子，到底是幹什麼的？是當兵的？弓箭手？還是長矛兵？&rdquo&ldquo都不是。
我是懂得指揮所有這些人的人。
&rdquo 安提西尼認為，誇獎伊斯麥是位出色的笛子演奏家對伊斯麥毫無價值。
我很清楚，若是有人關注這部《随筆集》的語言，我甯願他在這個問題上保持沉默。
與其搞些華麗詞藻，不如寫得通俗易懂，越是拐彎抹角就越叫人惱火。
不過，假如對這個主張沒有多少人發表更多的看法，假如無論好壞都沒有一個作家将這主張具體落實，或至少在作品中更為生動地體現出來，那麼我就弄錯了。
為了多放入幾篇随筆，我隻收了各篇的開頭。
要是将後面也收入的話，這本集子就要增加好幾倍。
而且我在其中加進了多少個不引人注目的故事，若有人願意稍加巧妙地整理，就可以産生出無數的&ldquo随筆&rdquo來。
無論是故事或我的引證，并不總是僅僅用來作為例子、根據或襯托的。
我并不是僅僅從它們的用途上來看待它們。
它們在我的話題之外，往往包含着更豐富、更大膽的思想的火花。
這對我這個并不想表達更多意思的人是如此，對于将來遇上我現在一樣情況的人也是如此。
回過頭來談談說話的道德吧，在隻會說壞話和隻知說好話之間我看不出有什麼大的區别。
&ldquo說話和諧悅耳并非男子漢的榮耀[8]。
&rdquo 先哲們說，判斷學問唯有哲學，判斷行動唯有道德。
道德對于一切地位和等第的人都是适用的。
另外兩位哲學家[9]的情況有點類似。
因為他們在寫給朋友的信中也作了留芳百世的許諾。
不過那是以另外一種方式，出于良好的目的去迎合别人的虛榮心。
他們對朋友說：如果你們因為要留芳百世名傳千古而繼續操持公務，不願按我們的要求棄世隐退的話，你們就不要再為此傷腦筋了。
因為我們在後世的威望，即使僅憑我們寫給你們的那些信，就足以保證你們名傳千古了。
這同你們操持公務起着同樣的作用。
另外，他們的信并非空洞無物。
這些信不僅把精挑細選的詞句按恰如其分的節律排列堆砌起來，而且充滿了優美的格言警句：不是使人更加口若懸河，而是使人更加智慧聰明；不是教人說得漂亮，而是教人做得漂亮。
雄辯術叫人一心羨慕能說會道而不注重實際行動，就讓它見鬼去吧！不過有一點要除外：據說西塞羅的雄辯術卓越超群，因為它是自成一體的。
為讓我們了解他的本質，我還要補充一個關于他的這方面的故事。
一次他要在公衆面前演講，但時間有點緊，無法從容地作好準備。
他的一名叫埃羅斯的奴隸跑來告訴他演講推到第二天了，他高興得竟然因為這一好消息給了這奴隸人身自由。
說起信來，我要說的是，我的朋友們認為我在這種著作上可以有所建樹。
要是我有交談的對象，我是樂意以這一形式發表我的遐想的。
我需要像從前一樣有一個吸引我、給我支持與激勵的可靠的朋友。
因為若要我像有的人那樣與虛無的對象交談，我隻會産生幻覺。
我也不會捏造出幾個空泛的姓名來談論嚴肅的事情：我是堅決反對任何弄虛作假的。
與一位才華出衆的朋友通信，比起面對一群面孔各異的人來我會更加專心緻志，更加胸有成竹。
我沒有找到更好的朋友，很是失望。
當然，我的文筆诙諧，有個人特色，但這種方式屬于我自己，不宜用來公開交換意見。
另外我的語言不很規範：有的過分緊湊，有的雜亂無章，有的斷斷續續，有的與衆不同。
我是懂得指揮所有這些人的人。
&rdquo 安提西尼認為，誇獎伊斯麥是位出色的笛子演奏家對伊斯麥毫無價值。
我很清楚，若是有人關注這部《随筆集》的語言，我甯願他在這個問題上保持沉默。
與其搞些華麗詞藻，不如寫得通俗易懂，越是拐彎抹角就越叫人惱火。
不過，假如對這個主張沒有多少人發表更多的看法，假如無論好壞都沒有一個作家将這主張具體落實，或至少在作品中更為生動地體現出來，那麼我就弄錯了。
為了多放入幾篇随筆，我隻收了各篇的開頭。
要是将後面也收入的話，這本集子就要增加好幾倍。
而且我在其中加進了多少個不引人注目的故事，若有人願意稍加巧妙地整理，就可以産生出無數的&ldquo随筆&rdquo來。
無論是故事或我的引證，并不總是僅僅用來作為例子、根據或襯托的。
我并不是僅僅從它們的用途上來看待它們。
它們在我的話題之外，往往包含着更豐富、更大膽的思想的火花。
這對我這個并不想表達更多意思的人是如此，對于将來遇上我現在一樣情況的人也是如此。
回過頭來談談說話的道德吧，在隻會說壞話和隻知說好話之間我看不出有什麼大的區别。
&ldquo說話和諧悅耳并非男子漢的榮耀[8]。
&rdquo 先哲們說，判斷學問唯有哲學，判斷行動唯有道德。
道德對于一切地位和等第的人都是适用的。
另外兩位哲學家[9]的情況有點類似。
因為他們在寫給朋友的信中也作了留芳百世的許諾。
不過那是以另外一種方式，出于良好的目的去迎合别人的虛榮心。
他們對朋友說：如果你們因為要留芳百世名傳千古而繼續操持公務，不願按我們的要求棄世隐退的話，你們就不要再為此傷腦筋了。
因為我們在後世的威望，即使僅憑我們寫給你們的那些信，就足以保證你們名傳千古了。
這同你們操持公務起着同樣的作用。
另外，他們的信并非空洞無物。
這些信不僅把精挑細選的詞句按恰如其分的節律排列堆砌起來，而且充滿了優美的格言警句：不是使人更加口若懸河，而是使人更加智慧聰明；不是教人說得漂亮，而是教人做得漂亮。
雄辯術叫人一心羨慕能說會道而不注重實際行動，就讓它見鬼去吧！不過有一點要除外：據說西塞羅的雄辯術卓越超群，因為它是自成一體的。
為讓我們了解他的本質，我還要補充一個關于他的這方面的故事。
一次他要在公衆面前演講，但時間有點緊，無法從容地作好準備。
他的一名叫埃羅斯的奴隸跑來告訴他演講推到第二天了，他高興得竟然因為這一好消息給了這奴隸人身自由。
說起信來，我要說的是，我的朋友們認為我在這種著作上可以有所建樹。
要是我有交談的對象，我是樂意以這一形式發表我的遐想的。
我需要像從前一樣有一個吸引我、給我支持與激勵的可靠的朋友。
因為若要我像有的人那樣與虛無的對象交談，我隻會産生幻覺。
我也不會捏造出幾個空泛的姓名來談論嚴肅的事情：我是堅決反對任何弄虛作假的。
與一位才華出衆的朋友通信，比起面對一群面孔各異的人來我會更加專心緻志，更加胸有成竹。
我沒有找到更好的朋友，很是失望。
當然，我的文筆诙諧，有個人特色，但這種方式屬于我自己，不宜用來公開交換意見。
另外我的語言不很規範：有的過分緊湊，有的雜亂無章，有的斷斷續續，有的與衆不同。