第三十六章 論蓋世英雄
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我們的教皇派厄斯二世：&ldquo我奇怪為什麼意大利人結盟反對我們，我們和他們有共同的袓先特洛伊人，我跟他們都要為赫克托耳的死向希臘人報仇，而意大利人卻籠絡希臘人來反對我。
&rdquo國王，政治家，皇帝多少世紀以來都在扮演他們的角色，而這個世界隻是他們的一座大舞台，這不就是荷馬寫的一出貴人鬧劇嗎？ 希臘七座城市都争說是他的誕生地，即使他的身世不明也給他帶來許多光榮： 斯米爾納、羅得島、科羅芬、薩拉米斯、希俄斯島、阿戈斯和雅典。
另一位是亞曆山大大帝。
他很早就開始他的事業，用那麼少的手段完成那麼輝煌的意圖；當他還是一名少年，已在追随他在全世界作戰的名将中間樹立了威信；命運對他的特殊眷顧，使他完成了許多偶然的，有的我甚至要說是輕舉妄動的功勳： 他把阻擋雄心的障礙統統推翻，耀武揚威地在廢墟中走出一條路來[7]。
&mdash&mdash柳肯 他的偉大還在于：隻有三十三歲，已在有人的大地上所向無敵，才過了半輩子做成了人所該做的一切，以緻你無法想象，他若有常人的壽命，在他合法行使權力時期，他的武功文治會如何昌盛繁榮；你無法想象這個人會做出什麼來。
他提拔他的軍人當上了王爺，在他死後由四位繼承者分治帝國，這些繼承者都是他的軍隊中的普通将官，他們的後裔統治這塊龐大的土地也維持了很久；他一身集中那麼多的美德：正義、節制、豁達、守信、笃愛、對被征服者講究人道（他的道德品質好似也無可挑剔，雖然他有一些個别的、不多的、特殊的個人行為是可以譴責的。
但是不可能處處按照正義的規則來施展鴻圖。
對于這樣的人物應該以他們行為的主流來作出判斷。
底比斯的毀滅，米南路和埃弗辛醫生的謀害，對大量波斯戰俘的屠殺，對印度軍隊背信棄義的處決，對包括兒童在内的科賽人的誅戮，都是不可原諒和過分的做法。
但是對待克利圖斯一事上，他對自己的贖罪又過于鄭重其事，這件事如同其他事說明他的複雜性格中的寬厚一面；他的性格中主要還是善良的成分為多，所以有一句話說得很妙：他的美德來自天性，他的罪惡來自命運。
至于他有點好吹噓，聽到壞話欠耐心，把馬槽、武器、馬嚼子扔在印度到處都是，這些事在我看來都是他少年得志而引起的）；考慮到他在軍事上的雄才大略以外，還有勤奮、預見、耐性、守紀、敏銳、高尚、決心、幸福和其他，即使漢尼拔沒有向我們指出，他也是天下第一人；還有他的身材面貌世上罕見，簡直是一位天人；臉上眉清目秀、神采奕奕，全身氣宇軒昂， 他沉浸在大洋之神的波濤中，如同明亮之星熠熠發光，他擡起那張神聖的臉，把天空烏雲全部驅散[8]。
&mdash&mdash維吉爾 他的才學出衆，能力高強；他的榮耀不沾疵瑕，持久而不會消失。
在他逝世後很多年流傳一種宗教般的信仰，認為他頒發的獎章會給佩戴的人帶來幸福，撰寫他的功績的帝王要比撰寫其他任何帝王功績的曆史學家還多。
即使今天伊斯蘭教徒瞧不起其他人的曆史，唯對亞曆山大的曆史則情有獨鐘；誰考慮到這一切，誰會認為我舍凱撒而取亞曆山大是有道理的，&mdash&mdash也唯有凱撒還可以叫我對自己的選擇表示猶豫。
不可否認的是凱撒創造豐功偉績更多靠的是凱撒之力，而亞曆山大創造的豐功偉績更多靠的是命運之力。
他們有許多事不分軒轾，在某些方面還是凱撒略勝一籌。
他們是兩場燎原大火或兩條江河巨流，掠過大地，千秋震蕩， 如同幹枯的密林中燃起了大火，到處是樹枝噼噼啪啪的斷裂聲；如同高山上滾下了江河，洶湧咆哮，橫掃一切後投入海洋[9]。
&mdash&mdash維吉爾 凱撒的野心本身雖有更大的節制，但是造成的後果則是毀滅性的，國家滅亡，全世界陷入一片混亂，因而從
&rdquo國王，政治家，皇帝多少世紀以來都在扮演他們的角色，而這個世界隻是他們的一座大舞台，這不就是荷馬寫的一出貴人鬧劇嗎？ 希臘七座城市都争說是他的誕生地，即使他的身世不明也給他帶來許多光榮： 斯米爾納、羅得島、科羅芬、薩拉米斯、希俄斯島、阿戈斯和雅典。
另一位是亞曆山大大帝。
他很早就開始他的事業，用那麼少的手段完成那麼輝煌的意圖；當他還是一名少年，已在追随他在全世界作戰的名将中間樹立了威信；命運對他的特殊眷顧，使他完成了許多偶然的，有的我甚至要說是輕舉妄動的功勳： 他把阻擋雄心的障礙統統推翻，耀武揚威地在廢墟中走出一條路來[7]。
&mdash&mdash柳肯 他的偉大還在于：隻有三十三歲，已在有人的大地上所向無敵，才過了半輩子做成了人所該做的一切，以緻你無法想象，他若有常人的壽命，在他合法行使權力時期，他的武功文治會如何昌盛繁榮；你無法想象這個人會做出什麼來。
他提拔他的軍人當上了王爺，在他死後由四位繼承者分治帝國，這些繼承者都是他的軍隊中的普通将官，他們的後裔統治這塊龐大的土地也維持了很久；他一身集中那麼多的美德：正義、節制、豁達、守信、笃愛、對被征服者講究人道（他的道德品質好似也無可挑剔，雖然他有一些個别的、不多的、特殊的個人行為是可以譴責的。
但是不可能處處按照正義的規則來施展鴻圖。
對于這樣的人物應該以他們行為的主流來作出判斷。
底比斯的毀滅，米南路和埃弗辛醫生的謀害，對大量波斯戰俘的屠殺，對印度軍隊背信棄義的處決，對包括兒童在内的科賽人的誅戮，都是不可原諒和過分的做法。
但是對待克利圖斯一事上，他對自己的贖罪又過于鄭重其事，這件事如同其他事說明他的複雜性格中的寬厚一面；他的性格中主要還是善良的成分為多，所以有一句話說得很妙：他的美德來自天性，他的罪惡來自命運。
至于他有點好吹噓，聽到壞話欠耐心，把馬槽、武器、馬嚼子扔在印度到處都是，這些事在我看來都是他少年得志而引起的）；考慮到他在軍事上的雄才大略以外，還有勤奮、預見、耐性、守紀、敏銳、高尚、決心、幸福和其他，即使漢尼拔沒有向我們指出，他也是天下第一人；還有他的身材面貌世上罕見，簡直是一位天人；臉上眉清目秀、神采奕奕，全身氣宇軒昂， 他沉浸在大洋之神的波濤中，如同明亮之星熠熠發光，他擡起那張神聖的臉，把天空烏雲全部驅散[8]。
&mdash&mdash維吉爾 他的才學出衆，能力高強；他的榮耀不沾疵瑕，持久而不會消失。
在他逝世後很多年流傳一種宗教般的信仰，認為他頒發的獎章會給佩戴的人帶來幸福，撰寫他的功績的帝王要比撰寫其他任何帝王功績的曆史學家還多。
即使今天伊斯蘭教徒瞧不起其他人的曆史，唯對亞曆山大的曆史則情有獨鐘；誰考慮到這一切，誰會認為我舍凱撒而取亞曆山大是有道理的，&mdash&mdash也唯有凱撒還可以叫我對自己的選擇表示猶豫。
不可否認的是凱撒創造豐功偉績更多靠的是凱撒之力，而亞曆山大創造的豐功偉績更多靠的是命運之力。
他們有許多事不分軒轾，在某些方面還是凱撒略勝一籌。
他們是兩場燎原大火或兩條江河巨流，掠過大地，千秋震蕩， 如同幹枯的密林中燃起了大火，到處是樹枝噼噼啪啪的斷裂聲；如同高山上滾下了江河，洶湧咆哮，橫掃一切後投入海洋[9]。
&mdash&mdash維吉爾 凱撒的野心本身雖有更大的節制，但是造成的後果則是毀滅性的，國家滅亡，全世界陷入一片混亂，因而從